有的時候，藝術(shù)真的不需要一些特別的聰明人，需要的只是一種適合的手藝，一種生存的能力千百來，景德鎮(zhèn)人就是靠著這般執(zhí)著的生命態(tài)度，用勤勞而智慧的雙手，將一件件精美絕倫的藝術(shù)珍品奉獻給世人，并通過這些物件敘說我們想要知道的東西然而，歷史又不僅僅是一件過去的東西，它需要通過一個個“媒介”，穿越時空與之對話而這種對話的可能，只有在歷史的塵埃中細細檢索，使已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的事件得到認證要要皇帝、窯工、瓷器，就這么簡單的偶然事件中，歷史發(fā)生了。
景德鎮(zhèn)走進了歷史，景德鎮(zhèn)瓷器讓世人享用永宣之青花、成化之斗彩、萬歷之五彩、康熙之古彩、雍正之琺瑯彩、乾隆之顏色釉等等，景德鎮(zhèn)人的智慧讓國人自豪智慧和美好是景德鎮(zhèn)“瓷藝”給人類留下的最甜美的記憶，這種記憶還在發(fā)生著。
江窯要要一顆璀璨的明珠，正以他精益求精的品格和美輪美奐的品質(zhì)，再次讓世人走進景德鎮(zhèn)，走進江窯瓷器的藝術(shù)世界里噎噎當我們面對一件件江窯精美的瓷器藝術(shù)品時，真有如“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)”，猶如繪畫中最美的色彩，書畫中極具夢幻般的線條，其語言的表達多少顯得無力為此，我們只能憑感覺去體驗，舒服、悅目、賞心便可而江窯瓷器的古韻風姿又是如此的從容、鮮活這大概算是美學家所說的“沁人心脾”，常人所說的“愛不釋手”吧！其實我說就是一種求之不得的“味道”。
這個”味道”或許是一種讓歷代文人永遠說不清的“審美”意境猶如品茶，茶的“真味”是品而后得，回味而甘的而得其所甘，又因每個人的心性、品操、境界不同而各得其所因此，欣賞瓷器和品茶一樣，需要在品賞把玩中靜靜地體味，用情去撫摸、用心去感動使其“瓷性”在涵詠玩味的釀化中，幻化出一種具有深度的“味道”，在靜謐的意境中多了幾分暢然，即一種審美的“味道”，能夠享得這“審美味道”的，只有具備諸如江窯的品質(zhì)，才能得以實現(xiàn)。
意態(tài)古樸、雍容大方、氣度醇美、清新優(yōu)雅、筆致精妙、色彩富麗，這些都是江窯瓷藝帶給我們最美妙的審美感受，也是江窯藝術(shù)魅力使然讓我為之贊許的原由禪家說：“一落言，即非真意”可我想說的是，一千多前的那個皇帝著實不會想到當時的一個舉動，讓“皇”家之氣與這個地方永遠地聯(lián)系在一起，并被世界注目福虧，機緣兮，必然兮景德鎮(zhèn)人是智慧的，不然何能引領(lǐng)陶瓷工藝的一個又一個高峰，并產(chǎn)生了諸如“臧窯”、“郎窯”、“窯”、“唐窯”及今日的“江窯”等諸多品牌。
江窯傳承而不泥古，“巧故知新”是江窯最顯著的特征，一件件看似仿古的瓷器，卻賦予了當代人的思想與審美價值，這也正是“江窯”瓷風靡世界的秘訣所在景德鎮(zhèn)人是有福的，愿幸福的景德鎮(zhèn)、智慧的“江窯”，為世人再鑄盛世華章。
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