汪友堂作民國時(shí)期陳生發(fā)作民國時(shí)期中國陶瓷歷經(jīng)數(shù)千的發(fā)展與演變，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格．并在每個(gè)歷史時(shí)期都有其明顯的特點(diǎn),它是中國民族智慧的結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分歷代陶瓷壺具都是反應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚的產(chǎn)物，而某個(gè)時(shí)代的品味，也規(guī)范其壺具的造型及審美縱觀其歷史發(fā)展和演變，一般表現(xiàn)為由租到精，由大到小，由簡到繁，再又返樸歸真，從簡行事的過程．即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個(gè)階段，中國陶瓷壺具造型演變就是中國工藝品的發(fā)展及演變的縮影一、從造物行為看民間陶瓷壺具產(chǎn)生的歷史淵源“造物行為”是人類制造生活晶物，營造生活環(huán)境，創(chuàng)造生活方式，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的最基的活動(dòng)方式之一，當(dāng)造物活動(dòng)發(fā)展到一定階段．造物關(guān)系復(fù)雜到一定程度時(shí)，也必然產(chǎn)生出對(duì)于以物為媒介所延伸出的各方面矛盾關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，對(duì)”造物——用物——傳物”行為的合理規(guī)范的迫切要求陶瓷壺具的產(chǎn)生也有其自身的淵源據(jù)考古資料記載，古代陶瓷和青銅器中的壺是從匏瓜造型演變而來的匏瓜，俗名叫“瓢葫蘆”．它是葫蘆的一種，果實(shí)比葫蘆大，對(duì)半剖開可做水瓢用（禮記一郊特牲）中“器用陶匏，尚禮然也”在山西聞喜縣邱家莊戰(zhàn)國墓葬中出土的一件陶匏．通高30厘米．口徑4厘米，鳥獸蓋高9厘米．形似壺，蓋形似一鳥頭這說明古代人在進(jìn)行最初的造壺活動(dòng)時(shí)，自然會(huì)模擬思想中印象較深的，相對(duì)簡單的事物，而且受著技術(shù)的限制，從實(shí)用的角度出發(fā)，創(chuàng)造出了這類腹大口收的器物，它的產(chǎn)生使人們方便對(duì)水進(jìn)行運(yùn)輸及儲(chǔ)存二、從各大歷史時(shí)期分析民間陶瓷壺具的造型演變及功能效用1．漢代至隋代東漢末，上虞燒出了成熟的青瓷，揭開了人類制瓷史上的第一頁越窯在西晉史創(chuàng)的雞首壺造型．一直流傳到唐代，可見它的生命力這種壺的造型是由盤演變而來的，多是青瓷器，也有陶質(zhì)的，以壺嘴作力雞首狀而得名在口肩部一面是雞頭，另一面是雞尾，前后對(duì)稱，雞頭多系實(shí)心西晉雞頭壺短小無頸．流可通，也有不通而僅作裝飾的，肩部有系．鼓腹小底東晉雞頭壺有頸，圓口，并出現(xiàn)壺柄，柄作雞尾形，橋形方系歷史發(fā)展中的壺，除了有一定實(shí)用功能外，還運(yùn)用了彩繪、刻花．貼花等各種裝飾手法而今，社會(huì)發(fā)展，生活品質(zhì)的提高使人們除享用使用功能外，也注重使用過程中的生理及心理反映規(guī)代生活中，一把實(shí)用功能完善，而外形卻粗劣不堪的壺，是絕對(duì)不為人們所喜愛的因此，現(xiàn)代壺藝設(shè)計(jì)講究的是實(shí)用功能與審美效果并重，二者缺一不可四、結(jié)語縱觀古今幾千，民間壺具淵遠(yuǎn)流長，其式樣之多，工藝之巧，藝術(shù)之高，早為世人所稱譽(yù)，這是我們中華民族智慧的結(jié)品，是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分壺具和其它酒具茶具一起，借助典雅的茶文化，浪漫的酒文化，而憑添了民間藝術(shù)的無限生機(jī)和韻味作為一種文化表征，現(xiàn)代陶瓷壺具造型設(shè)汁具有鮮明的特質(zhì)，是設(shè)汁文化和陶瓷文化結(jié)合生成一種新的文化現(xiàn)象，它不完全是理念的工業(yè)設(shè)計(jì)，又不同于雕塑，繪畫等純精神性的藝術(shù)形式它介于兩者之間，隨著時(shí)間的推移，兩者之間的界限越來越模糊，并形成獨(dú)立的審美特征，一些設(shè)計(jì)新穎的陶瓷造型已成為人們居室環(huán)境藝術(shù)的一部分歷史上的壺．無論哪種造型．哪種功能，哪類裝飾，都是從無到有的，正是由于這種偉大的創(chuàng)造力，使壺在陶瓷史上才具有了不可爭(zhēng)辯的地位
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
