正德青花瓷，從色澤上說，有好幾種不同類型早期用平等青，與成化、弘治青花有相同之處大部份呈現(xiàn)淺淡灰藍(lán)色調(diào)，雖然不濃郁，但較穩(wěn)定勻凈；也有青花暈散，紋飾模糊的；薄胎白釉而青色淡雅如成化風(fēng)格的，已比較少見；還有一類是色調(diào)深沉而不減鮮艷的青花器，即典型的正德青花瓷，其胎骨厚重，青花以濃中帶灰的色澤為主新采用了瑞州（今江西高安縣）“石子青”料，與此前的青花發(fā)色有不同到晚期又新用產(chǎn)自云南境外的“回青料”，開始燒造大器胎質(zhì)：胎質(zhì)不如成化和弘治瓷，胎體漸漸厚笨釉面：白釉多青中閃灰，釉面光亮釉質(zhì)肥厚，不夠細(xì)潤，釉內(nèi)多有氣泡器物口沿釉較厚，器底釉較薄，可見旋坯痕器型：大器增多，造型渾厚凝重，銜接痕多見，腹部多留有明顯的接痕琢器多連以托座，圓器口沿較薄。
器型多見瓶、祭器、花盆、洗等器插屏、花觚、磨盤式香盒、石榴形小罐、八方罐、七孔出戟圓腹高足瓶、筆架、繡墩是新出器物，并生產(chǎn)外銷瓷器中的軍持器型中最有時代特點的是“正德碗”，其特征是口微外撇，從口沿至足漸收斂，碗壁弧度大而深，圈足又名“宮碗”青花發(fā)色：有諸種色調(diào)前期除使用發(fā)色淺淡、穩(wěn)定勻凈的平等青以外，還使用了“石子青”青料這種“石子青”，又名“無名子”，產(chǎn)在江西瑞州（正德十《瑞州府志》記載：“上高縣天則岡有無名子，景德鎮(zhèn)用于繪畫瓷器”）其色澤濃中帶灰，還有發(fā)黑灰色的，還有的帶鐵銹斑文獻(xiàn)稱其色古箐正德中晚期使用產(chǎn)自國外的“回青”料回青料，也稱佛頭青，關(guān)于它的來源，《事物紺珠》說是：“正德間有大當(dāng)鎮(zhèn)云南，得外國‘回青’。
”《天工開物》說：“回青乃西域大青，美者亦名佛頭青”《陶錄》云：“正德中，有大當(dāng)鎮(zhèn)云南，得外國回青，價倍黃金知其可燒窯器，命用之其色古箐，故正窯青花多有佳品所謂加青，即穆罕默德藍(lán)也”“回青”單一使用效果不好，它要摻用石青（又名石子青）才能達(dá)到較好的效果。
正德中晚期青花使用回青后，出現(xiàn)與嘉靖時相似的那類淡紫色和鮮艷濃郁的深紫色。
繪畫風(fēng)格從明中期淡雅飄逸向明晚期粗獷豪邁寫意方向演變發(fā)展發(fā)色鮮艷濃重，藍(lán)色濃翠而泛以紫色調(diào)有的青花瓷器因釉面氣泡密集，青花暈散，“混青”現(xiàn)象嚴(yán)重。
紋飾：因受伊斯蘭教和道教的影響，紋飾中多用“回文”和“吉祥”圖案，如八寶、八仙、暗八仙、真武大帝，波斯文字、八思巴文書等以花捧字、阿拉伯文字、山石花鳥成為流行題材。
還采用穿花龍、螭龍和翼龍紋飾，雙勾石榴、嬰戲以及纖細(xì)工整的連續(xù)圖案人物故事題材廣泛，常見的有高士圖、松下老人、攜琴訪友圖等。
裝飾手法為一筆點畫和勾勒平涂兼而有之中后期采用石子青料，紋飾發(fā)灰，仍采用雙鉤填色，多有在平涂之后又暈染的用呈色濃艷的青花料（回青與石子青調(diào)和的料）畫的紋飾，往往仿宣德瓷的畫意所繪嬰戲圖，孩子腦袋很大，神態(tài)活潑天真底足：有的器物又出現(xiàn)與明初瓷相似的現(xiàn)象：乳釘狀突出，有窯紅、粘砂碗盤圈足稍高，直立或外撇，盤中心塌底款識：官窯器有楷書“大明正德制”、“正德制”款，有的加雙圈，書寫的部位大多在器底，某些琢器的上半部器身。
正德的“德”與宣德的“德”字一樣，“心”字上沒有一橫斷代提示：成化、弘治時期除淡雅的顏色外，還有發(fā)灰黑色的器物，有甚帶褐色鐵銹斑到了正德，這種現(xiàn)象更是日趨增多特別是后期，在色澤上和成化、弘治瓷有很大的不同：在青花鈷料上，開始使用瑞州產(chǎn)的“石子青”和產(chǎn)自西亞的“回青”，青花發(fā)色為藍(lán)中泛紫；在器物的造型上，一反成化、弘治以盤、碗為主的單調(diào)，器物品種變得多樣，而且大型器物增多；器物制作上，正德瓷多數(shù)是胎骨厚重、釉色閃青，較之成化、弘治有明顯差別注意：正德青花瓷器中那類青花呈色灰黑并有暈散，紋飾模糊的器物，勿看作元及明初青花，須仔細(xì)觀察還有一類是色調(diào)深沉而不減鮮艷的青花器如正德青花中的雞心嬰戲碗，呈色翠青，有“混青”現(xiàn)象，與明嘉靖青花中的雞心嬰戲碗呈色相同，應(yīng)都是不熟練使用回青的緣故
