國家一級美術師陳一文生，江西贛州客家人先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學院美術系，江西大學中文系考入中央美術學院深造，調入江西畫院，曾任常務副院長多今為中國美術家協(xié)會會員，中國工藝美術協(xié)會會員，國家一級美術師，國務院中央文史館畫院研究員，政府特殊津貼專家，民革中央畫院理事，江西省政府文史館員，江西科技師范大學研究生院藝術顧問，景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶瓷研究所特聘研究員，景德鎮(zhèn)瓷畫研究院研究員作品43次入選文化部、中國美協(xié)、中國工藝美協(xié)大展，并22次獲金、銀、銅獎自始，在景德鎮(zhèn)建立瓷畫創(chuàng)作工作室，從事瓷畫研究作品由國家送往意、法、美、日、俄、奧等十余個國家參加國際藝展并多件獲獎作品由眾多國家機構、美術館、博物館及高端人士收藏其藝術成就載入40余部典籍中陳一文夙愿大凡在學習美術時接受過西式美術教育者，對于歐洲，對于那里的文化藝術，都會是心生傾慕和向往的那里有著和我們絕然有別的藝術種類，它所展示的是一種異樣的文化型態(tài)，一種西方社會歷史所形成的文明方式在對歐洲繪畫史略的講述中，不論是對美術流派、代表畫家還是藝術作品，師輩們總是那般地充滿著熱情：我們被課堂里的幻燈片和畫冊中那些未曾見過的作品所吸引和打動，在心靈上烙下深印難怪，上世紀代末《法國十九世紀農(nóng)村風情油畫展》在上海美術館開展時，全國各地的美術家不顧一切地蜂擁而至，以一睹這難得一見的油畫原作為快事這似乎是打開了一扇久閉的窗口，研究歐洲繪畫藝術成了當時美術界的熱潮，由此也引發(fā)我們對于歐洲繪畫領域進一步了解的渴求就我個人而言，上溯至代時，我欲以閱讀西方文學來充實自己對于歐洲了解的不足，以為這是一種簡便而又現(xiàn)實的辦法荷馬的史詩，但丁的《神曲》，雨果的《悲慘世界》，巴爾扎克的《人間喜劇》，《莎士比亞全集》，莫伯桑、契可夫短篇集，狄更斯的《雙城計》，司湯達的《紅與黑》，哈代的《苔絲》，托尓斯泰的《復活》，拜倫、歌德、雪萊、果戈里、屠格涅夫、普希金在閱讀中我知道了香榭麗舍大街的豪華，霧都倫敦濃厚的陰霾，塞納河畔的巴黎圣母院，羅馬廣場的巨形斗獸場我曾在腦海中展開天馬行空的猜想，描繪出它們在我心中的虛幻影象，以滿足我心理上追索它們的無限樂趣誠然，文學自有文學的作用，那一枝枝如椽之筆下的精彩描寫，啟迪和熏陶了我的心靈但歲月滄桑，時過事易，那如鏡中花水中月一般的情景終如云煙般在腦際消散畢竟再美妙的文字描述也比不過親睹真容時內心倒海翻江般的激動我們以本土的山川風情為描繪對象，這是根植于這塊大地之上的藝術家之所以能開花結果的必然選擇。
在國家運勢日益昌盛的當下，相伴隨的是文化藝術視野的全方位放開今五月，江西省中山畫院十余名畫家背起行囊，組團遠赴歐洲十國，考察觀摩采風寫生米蘭杜奧莫大教堂五月的歐洲正春意盎然，大地黃綠交織，景致迷人車窗外髙速公路兩旁的油菜花從眼前掠過，遠處的雪峰在湛藍天色的襯托下晶瑩而又神秘阿爾卑斯山是歐洲的主要山脈，它的高峰主要集中在瑞士境內，故多為山地高原地勢險峻，飛瀑奔鳴，湖光山色，醉人心脾，是寫生的絕佳之處霏霏春雨，皚皚白雪，壯美景色，盡入畫圖當走下瑞士少女峰雪線，在險峻中穿過一座座高山隧道，原意欲進入郵票王國列支敦士登，卻因大雪封路，故改道直奔意大利米蘭米蘭，當今的國際時尚設計之都：服裝、奢侈品、工業(yè)品牌設計大師聚集之地同樣，米蘭又是一座藝術名城。
在前往米蘭大街盡頭的杜奧莫教堂的路上，不盡的人流中涌動著來自世界各地的朝拜參觀者，五色雜陳，繽紛多彩，彰顯出地球村各族子民的本色眾相穿過大小兩個廣場，遠遠便能望見那座白色大理石建成的雄偉教堂聳立雄偉，氣勢逼人，猶如在大海中望見白色的船帆，欲靠近卻是那般的不易杜奧莫教堂之所以盛名于世，因它與巴黎圣母院、德國科隆大教堂均為典型哥特式建筑這是公元12世紀首先在法國興起后在全歐洲廣泛流行的一種建筑風格哥特式的稱謂與哥特人毫無相關，這是保守勢力以貶抑卑視的態(tài)度所強加的當時的歐洲視哥特人為蠻族，所以借此貶低這種建筑風格不過在美術史中，哥特式建筑則是中世記藝術領域里成就最輝煌，藝術價值也是最高的建筑歐洲中世紀文化基本上是基督教性質的在其還屬非法時，信徒多潛在地下室或地窟中活動四世紀后它取得合法地位后，便修建一種墻面厚重，柱子粗短，形體堅實，沉重簡樸的建筑，并稱之為羅馬式的教堂通常這種建筑被認為是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，與城市毫不相關在羅馬式建筑流行的最后幾百間，人們的思想意識、經(jīng)濟狀況、審美選擇，都發(fā)生深刻的變化，當市井恢復了繁榮，哥特式榮耀登場就適逢其時了代表城市文明的哥特式建筑，其明顯特征主要在大量垂直線組成明快的拱券，造型挺秀的尖塔直指蒼穹這里是神圣之所脫帽進入大教堂的那一刻，我卻還沒有相應的心理準備，無法描述當時的內心感受教堂空間之巨大是令人超乎想像的，數(shù)萬人涌動，卻井然有序整個建筑幾乎沒有墻壁，只見一組組修長的立柱支撐著一層層輕盈通透的飛扶壁券，骨架之間是一個個又高又大用彩色玻璃鑲嵌的花窗。
教堂內裝飾很少，骨架結構赤裸裸地袒露無遺，由立柱組成的垂直線條和矢狀尖券使教堂的空間既高聳又明亮，陽光從眾多彩色玻璃窗直射而下，五彩斑駁，相互交映人們沐浴在彩色的光束之中，心醉神迷，如同進入童話世界，油然產(chǎn)生一種忘卻人生的苦難，騰空而起，飛升神秘天國幻境的強烈宗教感，真實地反映了基督教建筑藝術所能傳達給我們的內心體驗，以及突顯出中世紀城市發(fā)展的物質文化面貌可以說，一種藝術，總能反映一種精神，它的形成與自身的泥土血脈相聯(lián)，與孕育它的社會環(huán)境、文化背景相統(tǒng)一美國歷史學家房龍說：基督教在詆毀藝術之后，又創(chuàng)造藝術在中世紀千黑暗中，哥特式建筑具有高度的藝術性和工程技術上的高難度，二者的結合最終達到了人類歷史上的驚人成就這些佚名的巧匠，是身懷絕技秘寶的建筑大師米蘭杜奧莫大教堂始建于公元，經(jīng)過500多的陸續(xù)修建才竣工建筑物上尖塔林立，達135個之多，塔尖最高處立有4．2米高的圣母雕像同時，教堂外壁裝飾有3159座雕刻，整個建筑絢麗優(yōu)雅，精巧明快，其宏大的規(guī)模成為歐洲哥特式建筑藝術之典范是名符其實的佛羅倫薩瑞士高原擋住了大西洋吹拂的季風，在意大利中部，和煦的陽光照耀著古樸的佛羅倫薩我急切地行走在古老的街巷中，心里默念著達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾的英名，我朝圣來了翻譯說：米蘭、佛羅倫薩和羅馬均是聯(lián)合國列入的歷史文化名城城中是不允許搞新的建筑或改變它的原貌的所以前這里是怎么樣，今天仍然怎么樣是的，目睹這一處處古老的建筑，一座座精美的雕刻，我們真切地感受到這里濃厚的歷史氛圍，體悟著文藝復興發(fā)祥之地生動的文化氣息在陳列著諸多雕刻作品的市政廣場上，首先映入視線的是羅倫佐美第奇高大的騎馬銅像美第奇是中世紀佛羅倫薩的著名家族，歐洲最大銀行家，參予佛羅倫薩共和國政府，后長期建立僭主政治其族人先后受封公爵、大公，當選為羅馬教皇美第奇家族酷愛藝術，提倡文藝，具有高雅的趣味和鑒賞能力，數(shù)百間充當藝術經(jīng)紀人和保護者的角色。
在羅倫佐美第奇當政時期，佛羅倫薩成為文藝復興的中心地，這必定有其深刻的政治、經(jīng)濟背景但在藝術的表現(xiàn)上，以人文主義思想為主導，用科學方法探索人體的造型規(guī)律，把中世紀平面裝飾之風改變?yōu)橥敢暦▌t，表現(xiàn)明暗效果，表達三維空間的新畫法就是一大進步，這對歐洲繪畫特征的形成和發(fā)展奠定了基礎在以神話內容為題材的創(chuàng)作中，將抽象的神話刻畫成合乎世俗化的理想人物，讓人物畫走下神壇，這就創(chuàng)造了人物畫的新風貌，從而改變了歐洲中世紀的繪畫模式在廣場一側的美第奇宮如今已成了美術館，無數(shù)的大理石雕刻、壁畫、天頂畫等藝術珍寶，讓我們嘆為觀止，真實見證了文藝復興時期的輝煌但是文藝復興絕不僅僅局限在繪畫、雕刻范圍內，在人文主義思潮引導下，文藝復興運動擴大至了全歐洲大陸，反對中世紀禁欲主義宗教觀，擺脫教會對于人們思想的束縛，掃除作為神學和經(jīng)院哲學為基礎的權威已成時代風云這就必然引起強烈的社會變革，使得自然科學、文學戲劇、音樂舞蹈、建筑藝術諸領域都涌現(xiàn)出時代的杰出人物并取得了劃時代的成就恩格斯在《自然辨證法》導言中評價過文藝復興運動，列舉了這時期在許多部門放射出光芒的巨人，其中第一個就是萊奧納多達芬奇他說：達芬奇不僅是大畫家，并且是大數(shù)學家、力學家和工程師，他在物理學各種不同部門都有重要的發(fā)現(xiàn)當今，凡是繪畫者幾乎無不知道達芬奇，即便不知道達芬奇，也不會不知其杰作《蒙娜麗莎》，否則盧佛博物館陳列這件原作的房間怎會成為全世界游人最集中、最擁擠的地方？他多方面的成就與建樹令人拜膜，他偉大的藝術讓人傾倒但達芬奇不是那個時代的寵兒，他之所以成為一代巨匠，是與其一生巨大的坎坷遭際，永無休止的艱辛付出與對命運的抗爭相對應成正比的達芬奇的人文精神和科學觀念同經(jīng)院哲學的宗教觀是格格不入的，他所堅信為世服務的人生觀更加注定了他在那時必被當權者輕視的命運，他再有才智，也終將被排斥被邊緣化，而不得不一次次奔波勞碌，背井離鄉(xiāng)人們崇敬達芬奇，除了他重視科學實踐、博學多思、具有高深的理論修養(yǎng)外，更與其堅強的人格、卓越的品行分不開他常常解剖人體，癡迷機械研發(fā)，被罵為巫士怪物，為當政的庸者所不解而被逐出城他的非凡才華遭到同行的不理解，對他固執(zhí)地懷有敵意，不斷地潑臟水、抹黑他不幸與傷心接踵而至，當政者的不信任，愛徒的自殺，學生叛離，趨炎附勢者散布流言蜚語對他造謠中傷他卻從不分辨，也無暇去分辨他61歲時畫的自畫像中，面容憔悴，眼神堅毅，他以巨大的毅力忍受著內心的傷痛，以沉默做無聲的抗爭，用那無止境的追求完美無缺的藝術之境做為保護自已的盾牌64歲那，他遠赴法國客居異鄉(xiāng)，那凄楚的心情是可想而知的在病痛中他右手癱瘓，但仍在設計運河灌溉系統(tǒng)，用左手整理文稿67歲，達芬奇客死他鄉(xiāng)他最后一名學生說當我此身還在時，我將永遠感到這悲痛，我想信，每個人看見這樣一個人死去了，也要悲哀的因為自然界再也不能產(chǎn)生象這樣一個人了。
走在前面的人最孤獨，但他登上了文藝復興的最高峰達芬奇勤勉一生，坎坷一世，用創(chuàng)造和智慧造福于全人類，他如一盞明燈，放出不息的光芒羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂大巴穿行在亞平寧丘陵之間，墨綠色的絲柏如直伸云天的尖塔散落在淺綠色的坡地上，將紅白相間的建筑團團圍住，景色異樣動人幾小時后翻譯的一句羅馬到了讓我的神情立即亢奮起來，讓人感到詫異的是，羅馬城中的街道上盡是一排排濃郁蒼翠的古松樹，高大挺拔，虬枝如鐵，葉展若蓋這異樣的城市綠化與別的都城相比較，成了鮮明的特色它與那淺赭、深褐色的古老建筑既對比鮮明又協(xié)調統(tǒng)一，在這古樸與莊重氛圍里，任何其它植物似乎都達不到如此美妙的襯托效果游覽這座古城讓人深深體會到，古羅馬帝國當初是何等的壯麗輝煌。
在經(jīng)歷過多少次戰(zhàn)火和自然損廢的今天，即使它已處于廢墟狀態(tài)，其雄姿仍然不減當從氣度上講，它始終保持著古代西方文明中心的尊嚴在廣場上，那可容納八萬多名觀眾的大斗獸場和君士坦丁凱旋門，在歷時數(shù)千至今仍雄風猶在，氣勢非凡漫游在它的周圍，腳下的殘石碎片猶如我國的秦磚漢瓦，訴說著歷史的變遷和那歲月的滄桑在羅馬城西北角，有一個面積只有0．44平方公里的國家，它就是羅馬教庭所在地：梵帝岡其境內的圣彼得大教堂，是文藝復興時期建筑藝術的瑰寶參觀大教堂這天正逢意大利國慶，來此相慶的外國政要趁機光臨梵帝岡拜見新教皇于是這里又成了世界人口密度最高處，放眼望去，是排山倒海般的人群，一圈圈一層層擁簇在教堂外巨大的廊柱之下，沐浴著溫熱的陽光教堂內傳來悠揚低迥的管風琴聲，彌撒的程序似乎在進行中因協(xié)調工作的順利，我們以藝術家的身份得到提前進入教堂的優(yōu)待圣彼得大教堂建于1506至但在的前，教皇尼古拉五世就下令著名雕刻家和建筑師羅塞利諾設計大教堂，但沒等動土，教皇一命嗚呼，整整五十，教庭金錢枯竭，工程毫無進展尤里烏斯繼任新教皇，請來著名建筑師布拉曼特做總監(jiān)工，但財政大臣告訴建筑師，教皇已破產(chǎn)了在山窮水盡時，教會以推銷贖罪券斂到大批金幣布拉曼特建了四根立柱，但在準備連接柱子間的拱券時他去世了他的兩名助手也已老邁，不愿承擔這至少還要上百才能完成的工程而慌忙跑了教皇把圖紙交給青的拉斐爾，雖是當時聲名大振的紅人，但身體不好，不堪勞累，工作六便死去了教皇只好委托大建筑師安托尼奧，但他力不從心，進度奇慢于是最具實干精神的畫家、雕刻家、建筑師米開朗基羅接任此重任這距教皇決定建造大教堂已經(jīng)過了近百米開朗基羅已是73歲的老人了，但他懷著要使古代希臘羅馬建筑黯然失色的宏愿進行工作，設計并建起了高達138米，直徑達42米的大穹隆屋頂，門臉加了寬大的廊柱和山墻，使這教堂處處體現(xiàn)出米開朗基羅的恢宏氣派，但沒等教堂完工他便去世了保羅五世教皇繼位后，他請人在米開朗基羅設計的廊柱上裝飾大量巴洛克花紋，改變了原先簡潔純樸的風貌這種情況幸得最后一位參加大教堂建造的著名雕刻家貝爾尼尼的大力阻止才有所改觀他在大教堂竣工幾后又補建了半園形的巨大廊柱，像伸向前方的兩只巨大胳臂，迎接著世界各地前來晉謁的人們我查閱許多資料，弄清了建造圣彼得大教堂的基本史實作為文藝復興時期建筑藝術的巔峰之作，它的建成凝聚了一代代藝術家為之獻身的畢生心血，融注著藝術家們的聰慧與睿智那撲面而來的豪邁壯氣，那種驚嘆難言的內心激蕩之感，是再美妙的言辭也無法表述的用偉大輝煌的詞匯來描述圣彼得大教堂，只是種表象的觀感，而它內在意蘊之豐富，卻是難以言說的藝術成就的取得，不論群體還是個人，欲想一蹴而就是困難的圣彼得大教堂建造中接力棒式的群體精神、獻身精神和使命精神，是這一藝術寶庫能彪炳史冊的內在之因在圣彼得大教堂中，珍藏著米開朗基羅24歲完成的雕刻杰作《哀悼基督》，他29歲作的高達5．5米的《大衛(wèi)》，這使他被公認為是當時最偉大的雕刻家了這件復制品陳列在佛羅倫薩市政廣場上在美第奇美術館也收藏了他的許多作品，在盧佛宮中也見著他的兩件杰作《奴隸》米開朗基羅是位十分勤勞、多產(chǎn)且長壽的藝術家但沒有人相信他生活得如何瀟灑得意的神話屢屢遭到別人排擠，受到狡滑的欺騙，一次次的逃亡，無法逃避人生的屈辱，讓他永遠生活在義憤之中，在畏俱與惱怒中工作他33歲和66歲兩次受教皇之命去羅馬圣彼得大教堂工作，卻兩次被人排擠，在髙壓和困境中創(chuàng)作出震驚世人的巨作《創(chuàng)世紀》和《最后審判》他是個孤獨的人，沉默的人，他的語言就是一首首十四行詩的真實存在米開朗基羅說：創(chuàng)造不朽的藝術是不可卸脫的義務他用勤奮，用一系列杰作展示了他的愛與恨，理想和向往他的一生是給人類奉獻熱血和生命的過程，他是文藝復興中的又一盞閃亮的明燈巴黎古典主義凱旋門18世紀后，法國已成為在美術上最有成就的國家從古典主義開始，一個接一個的美術運動，引領了歐洲美術發(fā)展的潮流于是有了后來的浪漫主義、現(xiàn)實主義，印象派、立體派、抽象派、未來派、野獸派、表現(xiàn)派等的出現(xiàn)這些畫派不論有著怎樣的藝術理念相區(qū)別，但它們所共有的技法特征，幾乎都是以油畫語言去表達的這是歐洲繪畫的基本存在方式于倍凡愛克和約翰凡愛克兄弟是荷蘭畫家，卻長期在比利時工作他們精于調配顏料，用植物油代替蛋清和醋之類東西，發(fā)明了油畫技法，這使得歐洲各國的繪畫快速迅猛的發(fā)展到18世紀后，這次輪到法蘭西了藝術運動的興起總與一國的政治氛圍有著千絲萬縷的聯(lián)系，在法國大革命前夕，第三等級的大眾在推翻封建王朝的過程中，鼓吹自由、平等、博愛和共和，用以激勵人們的斗志，樹立英雄主義和新道德觀，因此古典藝術之風范再次受到尊崇這時意大利龐培古城從火山灰中掘出，其驚人的藝術遺存引起歐洲轟動，德國學者溫克爾曼的美學思想激蕩著法國藝術界，成了引起古典主義思潮的導火索他在《古代藝術史》中寫道：希臘古典藝術的范例是后代達不到的理想每一個人在模仿自然時都會想到希臘，因為希臘是一切可能達到的最高點藝術家為溫克爾曼關于古代藝術的高尚純樸和蕭穆宏偉的思想所鼓舞畫家們與當時社會現(xiàn)實相結合，促成了古典主義新形勢在繪畫方面，以大維特為代表的古典主義繪畫，顯示了與時代節(jié)奏合拍的典型特征，他創(chuàng)作的《荷拉斯兄弟之誓言》《馬拉之死》《巴拉之死》均展示了法國大革命中英雄人物的命運及其壯舉，形成了廣泛而深刻的影響；他為拿破侖所作的《加冕典禮》可在凡爾賽宮中的巨大墻面上加以欣賞香榭麗舍大街的星形廣場中央，座落著一座模仿古羅馬城君士坦丁凱旋門的紀念性建筑：巴黎凱旋門是為拿破侖一世敇命而建，其規(guī)模之大為今世居首門的上端飾有六塊浮雕，描寫歷次重大戰(zhàn)役，東西兩側有四塊《出發(fā)》《歸還》《保衛(wèi)》《和平》的巨型浮雕，為雄偉的凱旋門增添了光彩雕塑家將拿破侖塑造成裸體的古代英雄，將他的妹妹波琳娜波爾蓋絲表現(xiàn)成半裸的維納斯樣子《出發(fā)》的作者呂特，是位充滿古典主義與浪漫主義精神的著名雕刻家，他的這件作品又名《馬賽曲》，表現(xiàn)的是奧地利武裝干涉法國革命時，馬賽人民起而反抗的愛國行為作品所顯示的藝術效果與著名的浪漫主義畫家德拉克洛瓦的油畫杰作《自由在引導人民前進》有異曲同工之妙。
作品以完美的構圖，優(yōu)美的節(jié)奏，鮮明的主題打動著每一個欣賞它的觀者巴黎戴高樂國際機場是法國的門戶，我們從飛機棧橋進入航站大樓接受邊檢那長長的走廊布置著法國19世紀以來各美術流派的代表作復制品，我們似乎走進了美術館現(xiàn)實主義畫派的米勒、庫爾貝、柯羅，印象派的馬奈、莫奈、德加、雷諾阿，后期印象塞尚、高更讓我們領略了法國近代美術的成就和輝煌我國首都國際機場和浦東國際機場，其規(guī)模之大，建筑之時尚新穎該是驚當世殊，但再新穎現(xiàn)代，也沒有文化的份量和歷史積淀的厚重感在人心中造成的沖擊和感染之大徜若能將那些粗劣的廣告換成中國傳統(tǒng)文化藝術的展示，是否會更有內涵，更有文化，更有民族的自信？
