走進(jìn)張中聞先生的陶藝世界，面對(duì)一件件源自傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)，構(gòu)圖新穎別致，設(shè)色典雅明快，彩寫細(xì)膩精微，既顯高雅吉祥，又具濃郁民族特色的工筆粉彩藝術(shù)精品陶瓷你能深切地感受到，在他外表憨厚樸實(shí)、不事張揚(yáng)的內(nèi)心深處所蘊(yùn)含的藝術(shù)才華和氣質(zhì)，體驗(yàn)到真正精品藝術(shù)陶瓷所帶來(lái)的快樂和享受，讓你在不知不覺中，對(duì)瓷都景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)生一種極度地想往，必欲占有而后快張中聞，號(hào)“潛陶齋主”出生于瓷都景德鎮(zhèn)——陶瓷世家祖父輩皆為景德鎮(zhèn)頗負(fù)盛名和影響的繪瓷高手自幼耳聞目染，對(duì)繪瓷有著十分地喜好，僅13歲的他，作為景德鎮(zhèn)首批藝徒，被分配在景德鎮(zhèn)新風(fēng)瓷廠美研所，學(xué)習(xí)和從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)工作，曾師從趙惠民、王隆夫、曹木林等老一輩陶瓷藝術(shù)家，并得到中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良和張松茂的悉心指點(diǎn)在長(zhǎng)達(dá)20多的藝術(shù)創(chuàng)作中，在粉彩名家高手薈萃之地，他虛心請(qǐng)教，學(xué)以致用，精益求精，遍臨劉松、黃慎、陳志蓮、丁觀鵬、任佰等大家名作以“先與古人合，后與古人離”的求學(xué)精神，“師古不泥古”，在學(xué)習(xí)中鞏固，在鞏固中提高，潛心鉆研，既繼承傳統(tǒng)，又不囿于傳統(tǒng)，打下了堅(jiān)實(shí)的基功，逐漸形成了設(shè)色典雅明快，彩寫細(xì)膩精微的藝術(shù)風(fēng)格所繪作品、骨法、用筆、落筆生動(dòng)隨形，被譽(yù)為瓷都四大仿古高手之一為陶瓷界、收藏界所矚目作品多次被選送出國(guó)參展并獲獎(jiǎng)被選送參加全國(guó)出口陶瓷設(shè)計(jì)進(jìn)修班深造，經(jīng)中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良，江西省工藝美術(shù)大師吳勝華、曾維開聯(lián)名推薦，被破格評(píng)定為高級(jí)工藝美術(shù)師，現(xiàn)系中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、中國(guó)古陶瓷研究會(huì)會(huì)員張中聞先生擅長(zhǎng)運(yùn)用粉彩繪制古代人物，兼及花鳥尤以嬰戲、歷史典故、仙佛人物著稱他的作品，多取材于歷史神話，文人土大夫生活，喜慶吉祥等場(chǎng)面張中聞先生瓷畫創(chuàng)作最大特色是不受時(shí)髦影響，不為名利所惑，始終堅(jiān)持工筆重彩注重筆法功力，講究章法構(gòu)圖，追求情境意蘊(yùn)，善將傳統(tǒng)的中國(guó)畫技法和景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)繪瓷技藝融通相合他的陶瓷美術(shù)作品，既有國(guó)畫韻味，又有瓷畫特色，神形并茂，大氣中見精細(xì)，有情盡在無(wú)情處所作人物畫，無(wú)論是單個(gè)人物的特寫，還是人物群像的繪就，都形神畢省，個(gè)性鮮明構(gòu)圖落落大方，設(shè)色清雅沉靜，主題突擊，意境含蓄，既具典雅吉祥，又有濃郁民族特色，別具一番風(fēng)韻張中聞先生的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，還特別注重并善于利用不同陶瓷器皿造型，采用通景、開光、有邊、無(wú)邊等形式增加藝術(shù)趣味，讓人欣賞過后，有一種回味無(wú)窮的感覺在色彩的把握上，緊緊扣住人物主題這一環(huán)節(jié)，并注意貫徹始終除了在線描裝飾上突出人物，在色彩上也注意突出人物常采用玻白打底，洋紅、廣翠、茄花等洗染方法，使人物的顏色有一定的厚度，形成立體感與背景拉開層次，在人物衣飾上則采用不透明的凈顏色與透明的配景設(shè)色形成強(qiáng)烈的反差，增強(qiáng)人物的莊重，配景的剔透，達(dá)到增強(qiáng)烘托人物的藝術(shù)效果，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力張中聞先生尤喜畫、擅長(zhǎng)畫“嬰戲”題材，他筆下的“嬰戲”童子，突破了中國(guó)文人畫“寧拙毋巧”的傳統(tǒng)將“拙”與“巧”有機(jī)地結(jié)合，并賦于其民間喜慶吉祥色彩，具有一種超然的情趣《吉祥如意》、《四季平安》、《榮華富貴》、《連有余》、《五子祝壽》、《樂在其中》等嬰戲作品無(wú)論是群體，還是個(gè)體，不僅色澤艷麗，喜慶色彩濃烈，而且一個(gè)個(gè)眉清目秀，碩壯而敦實(shí)，宛如一個(gè)個(gè)金童玉女，千姿百態(tài)，稚氣可掬，既有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又具有現(xiàn)代藝術(shù)審美情趣，自然而和諧使觀嘗者很自然地把自己與畫中人融合在一起，追尋自己逝去的童貞情趣，引起心靈的空鳴，給人一種無(wú)窮的遐想，無(wú)限的美感，在心曠神怡中獲得一種高層次的享受近來(lái)，張中聞先生又獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用高溫色釉，青花分水與傳統(tǒng)粉彩相結(jié)合方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，巧妙地利用花釉的肌體效果，使其作品既自然灑脫，又端重大方，既古拙典雅，又細(xì)膩精致，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果，具有較高的藝術(shù)價(jià)值《竹林童樂》200件大口瓶就是此類代表作品之一《竹林童樂》以其熟煉的筆法，新穎別致的構(gòu)圖，全力塑造嬰童健康可愛的神態(tài)，雖然沒有什么引人人勝的景色，但精心繪制的青花竹子和色釉形成的巖山肌體錯(cuò)落有致變化生動(dòng)的韻律，散發(fā)出愛和美的芬芳，不僅在工藝上與傳統(tǒng)粉彩裝飾有了很大的突破，表現(xiàn)出其渾厚樸實(shí)的基功力，而且畫面表現(xiàn)色澤豐富，富有情趣、童趣，童樂神韻畢現(xiàn)，宛如生活中的一首詩(shī)，展示出一種自然、淳樸、安逸、美妙的生活情景，使人真切地感受到生活是美好的無(wú)怪乎，這件作品一問世，便被中國(guó)電信景德鎮(zhèn)分公司選人到201磁卡畫面，與范敏祺、徐江云、秦勝照的作品一起代表“景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)”，于7月廣為傳播，成為陶瓷藝術(shù)精品新龐張中聞先生的藝術(shù)成就，得到瓷都景德鎮(zhèn)眾多陶瓷名家的高度贊譽(yù)，9月18日，瓷都首席中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良先生觀看了張中聞先生的作品后，欣然提筆寫道：“在陶瓷繪畫流派紛呈的今天，張中聞先生極富傳統(tǒng)的陶瓷彩繪給人留下一種懷古樸實(shí)的印象我見過一些張中聞先生的作品，傳統(tǒng)氣氛濃厚，基功扎實(shí)景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫的今天，能有這樣一批后繼之人，實(shí)為欣喜先人創(chuàng)業(yè)，繼承有望也。
”張中聞先生從藝，他以人物畫為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的造詣，深厚的功底，無(wú)論“鐘馗、八仙羅漢、仙女”等題材，刻畫細(xì)膩傳神，個(gè)性鮮明，新近繪制的一些佛像，莊嚴(yán)大方，設(shè)色高雅，有永樂壁畫遣風(fēng)，實(shí)為成功之作觀張中聞先生的繪畫，覺其境界已熟，心乎已應(yīng)方怡縱橫中度，左右逢源企望張中聞先生在繼承景德鎮(zhèn)繪瓷傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)光大景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)方面作出更大貢獻(xiàn)。
中國(guó)工藝美術(shù)大師張松茂先生也欣然為其畫室和香港陶瓷畫展題寫“潛陶齋”和“張中聞陶瓷藝術(shù)精品展”題詞，以表達(dá)對(duì)張中聞先生藝術(shù)成就之肯定《景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品集》、《北京周報(bào)》、《景德鎮(zhèn)百事通》、“新加坡電視臺(tái)”、“新加坡《新明日?qǐng)?bào)》”、《香港經(jīng)濟(jì)報(bào)》等新聞媒體與刊物，均對(duì)張中聞先生的藝術(shù)作品進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道和評(píng)價(jià)，并被陶瓷界和收藏界譽(yù)為瓷都景德鎮(zhèn)汲古創(chuàng)新有著良好發(fā)展前景的新生代
