概述一、“桃花美女”彩瓷：一個奇特的文化現(xiàn)象仕女畫由咸豐歷同治、光緒，瓷器的生產(chǎn)更是江河日下，盡管光緒問在制瓷的質量上稍有反彈，但與清三代比較仍然相去甚遠，隨著封建帝制的垮臺，這種反彈也是回光返照，終究曇花一現(xiàn)與此同時，以千瓷都景德鎮(zhèn)御器廠為代表的官窯瓷器也每況愈下光緒當朝，御器廠難以維系，于是，光緒二十九舊稱貴族婦女，字伯蘊，號香白，又號七薌費丹旭道(光)之際，畫壇寂寥，人物畫成就更微較有影響的如改琦、費丹旭等的仕女畫，造型近于唐寅、仇英，筆墨則借鑒華*，清新雋雅是其所長，氣格酸頹則是其所短，一時淺斟低唱，風靡士林”費丹旭代表作《紅樓夢十二金釵圖》之一的“黛玉葬花”(見圖)，畫中人物就纖細柔弱、雋秀清麗畫面中的環(huán)境以淡色暈染，空靈秀麗一株彎曲的桃花樹，足底一片芳草，襯著一小塊山石，與“倚風嬌無力”的畫中人十分和諧統(tǒng)一費丹旭的長子費以耕(生卒不詳，活躍于同治、光緒畫壇)畫承家傳(見圖)，包括清末“海派”畫家錢慧安(生，l卒字吉生，號雙管樓，寶山今屬上海市人)等，他們也工仕女畫，又對這套模式推波助瀾這不僅影響了同時代的畫家，也被瓷器畫工追風模仿，直至最后形成了完整的“桃花美女”瓷器紋飾筆者認為，費丹旭父子當為“桃花美女”紋飾之鼻祖費丹旭父子的畫風，顯然受清代文人關于女性形體美的總結和提煉的影響，反映出同時代文人的審美傾向清代著名戲劇家李漁在《閑情偶寄·聲容部》中，對女性的形體美作了專門的論述他認為：“女性嫵媚多端，畢竟以色為主”，即以女性的容貌和形體為主，具體表現(xiàn)在四個方面：首先是肌膚，皮膚是否白嫩是女性美的第一標準；其次是眉眼，以細長清秀為最美，其性格必然柔和聰慧；第三為手足，手以纖纖玉指為最美，美女的腳“但求窄小”而又善于走路者為最美；第四，美還在于有“媚態(tài)”，即魅力費丹旭父子筆下“清新雋雅”而又“氣格酸頹”的仕女形象，作為一種畫風，為何會符合晚清、民國時期社會大眾的審美傾向，并為彩瓷畫工所仿效呢?這顯然與這個時期的社會環(huán)境有關前已述及，鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝國勢漸衰，山河破碎，社稷危亡；而中華民國雖然推翻了封建帝制，但軍閥混戰(zhàn)，外族入侵，內憂外患文人心中充滿了憂傷、頹唐和改朝換代的感慨，他們不談國事，淡出政治，努力刻畫“桃花美女”，試圖忘記周圍發(fā)生的一切這些“清新雋雅”而義“氣格酸頹”的仕女畫風，一定程度上折射出文人墨客酸頹的心態(tài)，影響民間大眾審美觀，但“桃花美女”紋飾中人物形象的“清新雋雅”氣息，則更容易被大眾傳統(tǒng)審美情結所融合，成為近代民眾的社會集體審美意識再說，費丹旭原為宮廷畫家，在瓷業(yè)畫匠和廣大民眾看來，其作品顯然屬于美術界的“官窯器”，而瓷業(yè)又歷來有模仿官窯器的傳統(tǒng)習慣，因此，“桃花美女”紋飾中的人物形象，在晚清、民國時期最終演變?yōu)槿藗兿猜剺芬姷膬热菀簿徒^不是偶然的了“桃花美女”彩瓷由于主要以民眾生活實用器具為主，絕人多數(shù)的制瓷都比較粗糙，它的胎骨、釉質、器形都不能與前代名瓷相提并論，有的瓷胎厚重，有的釉色較悶，有的甚至手工拉胚器形不甚規(guī)整但半個多世紀以來所表現(xiàn)的畫風驚人的統(tǒng)一，猶如一個人設計創(chuàng)作，時代特征十分明顯其中，更有一批“桃花美女”民窯瓷繪畫匠，堅持以孜孜不倦的創(chuàng)作態(tài)度，制作了一些較好的“桃花美女”彩瓷，這些作品便成為留給后世的寶貴的文化遺存。
著名陶瓷文化學者熊寥在描述近代名家陶瓷制作特征時指出：“他們非?？粗卮善鳟嬅娴牟季帧⑺囆g效果，面對繪畫和雕塑的載體（即瓷器胎骨、釉面等）的講究，則退居到次要地位筆者認為“桃花美女”彩瓷，也感染了這一特征“桃花美女”彩瓷在晚清、民國事情風靡一時，時隔半個世紀后，又被人們所看重目前，我們對那可時期產(chǎn)生“桃花美女”瓷器后引出的奇特的文化現(xiàn)象，還在深入探討之中，相信隨著時間的推移，民間會進一步暄起收藏和研究熱潮
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