【摘要】：關(guān)注中國現(xiàn)代美術(shù)史,我們會發(fā)現(xiàn)在中國現(xiàn)代繪畫有成就的藝術(shù)家中,早學(xué)油畫的其成就大多不在油畫上,相反成就最大的都是其國畫,如林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、蔣兆和、吳作人等等這種回歸現(xiàn)象,想必為我們探索中國當(dāng)今的藝術(shù)之路及中國現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展歷程有重大的啟示【關(guān)鍵詞】：藝術(shù)思想展望【正文】：鴉片戰(zhàn)爭以后,伴隨列強(qiáng)人侵而來的西學(xué)東漸,特別是二十世紀(jì)初的中國文化的變革,是西方文化介人之必然作為近現(xiàn)代中國文化之一的中國現(xiàn)代美術(shù)自然也不能獨(dú)善其身,包括美術(shù)在內(nèi)的西方藝術(shù)無疑是中國現(xiàn)代美術(shù)的主要參照系,作為我們的國粹中國畫當(dāng)然也受到極大的沖擊追求筆墨趣味的水墨中國畫已不能適應(yīng)時代的審美需要,許多有志的青藝術(shù)家?guī)е囆g(shù)救國的理想留學(xué)海外,把改革中國畫作為己任,拯救已發(fā)展到極端而又處于低谷的水墨中國畫作為改革中國畫先驅(qū)之一的林風(fēng)眠,在眾多尋求中西藝術(shù)調(diào)和之路的藝術(shù)家中,無疑他是最成功、成就也最大的林風(fēng)眠時代性、民族性、個性是林風(fēng)眠藝術(shù)實踐苦苦求索的目標(biāo)他的藝術(shù)觀點是：中國藝術(shù)之長正是西方藝術(shù)之短，而西方藝術(shù)之長恰恰是中國藝術(shù)之短，中西藝術(shù)相互取長補(bǔ)短，促進(jìn)中國藝術(shù)的復(fù)興林風(fēng)眠選擇了一條調(diào)合、溝通中西藝術(shù)的新途他認(rèn)為：中國繪畫皆用水彩或水墨為原料，水彩為原料的色彩，其不適用的地方：一，用水彩色料不易改變；二，水墨是流動性質(zhì)，色調(diào)深淺程度難定，因此不易表現(xiàn)物象的凸；三，易變色；四，不經(jīng)久，在長時間后很容易消失在技術(shù)上，林風(fēng)眠認(rèn)為中國繪畫過分受到傾向于線條形式表現(xiàn)書法的影響，在環(huán)境思想與技術(shù)上，已不能傾向于自然真實方面的描寫，惟一的出路，是抽象的描寫他面對著上下五千中國歷史文化，在光輝燦爛的和腐朽沒落的文化精華與糟粕中進(jìn)行取舍，林風(fēng)眠回答李樹聲先生訪問一文中說：我非常喜歡中國民間藝術(shù)，從民間東西上找的很多，我碰上花紋就很注意我畫中的線，吸收了民間的東西，也吸收了定窯和磁州窯的瓷器上的線條，古樸、流利漢代畫像磚也很好不論是戰(zhàn)國時期楚國的漆器，還是后來的皮影，我喜歡單純和干脆林風(fēng)眠擯棄傳統(tǒng)中國畫的金石書法趣味，而淬取瓷器中迅急、流利的線條來調(diào)和東西，立足傳統(tǒng)是林風(fēng)眠藝術(shù)思想的精髓所在林風(fēng)眠在畫山水、花鳥、靜物的同時，創(chuàng)作了大量女性題材人物畫他對女性之美情有獨(dú)鐘，甚至到了晚，仍孜孜不倦，不斷創(chuàng)新這些新型的仕女圖就像一群美麗的蝴蝶，為中國現(xiàn)代美術(shù)百花園增添了無限生機(jī)林風(fēng)眠筆下的女性，無論容貌還是氣質(zhì)，完全不同于中國古代仕女畫或近代月份牌畫，從古裝仕女到現(xiàn)代佳麗，從戲曲舞臺的女性形象到現(xiàn)實生活中的美人，都是那么純潔、優(yōu)雅，充滿生命的律動，既有東方女性的古典美，又蘊(yùn)涵現(xiàn)代女性的韻味美，展示出迷人的風(fēng)采，成為中國繪畫藝術(shù)獨(dú)特的溫柔，婉約之美的形象符號新仕女圖這幅作品，就廣泛吸收西方古典藝術(shù)、印象主義和野獸主義的營養(yǎng)，將西方大師的精髓與中國漢唐藝術(shù)及民間美術(shù)，恍若夢境般地交融在一起，水墨與油彩、力量與柔情、詩人般的氣質(zhì)與清醒的理智，在他的探索中凝為一體，從而熔鑄出了自己鮮明的個性化繪畫語言，形成他的獨(dú)特風(fēng)格善于運(yùn)用獨(dú)特的技巧，通過線條、色彩等表現(xiàn)手法，巧妙地抒發(fā)自己的情感和詩意在各種藝術(shù)手段中，線條是最富有概括力的人體視覺形象的基本要素，也是畫家思想、情感外化的可視性語言，它的起伏、流動，以及粗細(xì)、曲直、疏密、快慢、干濕、濃淡等變化，反映了畫家的繪畫風(fēng)格和精神意志用圓孤線和蛇曲線造型是林風(fēng)眠筆下的女性有別于其他人物畫家的一個顯著特點林風(fēng)眠畫的美人，從瓜子形的臉型到嫻靜的五官，以及亮麗的黑發(fā)，幾乎都用柔細(xì)的圓弧線構(gòu)成，連雙眼也是形如柳葉的兩條弧線，雖然有時省略了點睛，卻依然眉目傳情林風(fēng)眠還用蛇形線描繪美人的衣衫，婀娜多姿，質(zhì)感特強(qiáng)，含蓄而又十分得體林風(fēng)眠筆下的新仕女圖和傳統(tǒng)中國畫拉開了很大的距離，他采用的表現(xiàn)形式在很大程度上是西方化的，但是，畫面效果和作品所體現(xiàn)的意境，卻又體現(xiàn)了東方詩意，具有濃厚的中國傳統(tǒng)審美趣味林風(fēng)眠新仕女圖的中西結(jié)合，就是以中國畫的韻律感為骨干，畫面中形的變化、轉(zhuǎn)折，服從于韻律的調(diào)度正如吳冠中所說：他的畫幅多方形，畫中內(nèi)涵多圓形，因而圓中有銳，寓俏于拙，正是林風(fēng)眠畫面迷人的重要表現(xiàn)手法之一戲曲人物是林風(fēng)眠新仕女圖的重要題材之一上世紀(jì)代初，林風(fēng)眠探索和借鑒西方立體主義的方法，創(chuàng)作了大量以女性為主要描繪對象的戲畫，如《紅娘與鶯鶯》《貴妃醉酒》《白蛇傳》《寶蓮燈》《南天門》等。
在林風(fēng)眠筆下的這些舞美人中，中國戲曲旦角的獨(dú)特韻味，得到了深層次的挖掘人們細(xì)加研究，就不難發(fā)現(xiàn)，《樂伎》中洋溢著盛唐敦煌壁畫的風(fēng)采，《霸王別姬》中蘊(yùn)涵著漢代畫像石的韻味，《水漫金山》中流淌著民間藝術(shù)的靈性，這是純粹的本土藝術(shù)與西方立體主義的表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。
然而在20世紀(jì)中國的美術(shù)，從改良、融合主義，到85新潮，到重拾傳統(tǒng)，多元并存眾多藝術(shù)家群在歷史和現(xiàn)實、傳統(tǒng)和現(xiàn)代所給定的可能性中探索出道路承接了五千民族文化的滋養(yǎng)，又吸收了西方思想和方法的養(yǎng)料，藝術(shù)家的精神獲得解放，形成眾多面貌迥然不同、各有其價值的藝術(shù)樣式的并存中國當(dāng)代美術(shù)仍舊思考如何建構(gòu)本土藝術(shù)這一主題，我們似乎可以達(dá)到的某種共識是：中國現(xiàn)代藝術(shù)將是與西方現(xiàn)代藝術(shù)具有某種學(xué)理聯(lián)系，而又保持本土文化特征，價值觀和歷史記憶的藝術(shù)畫家應(yīng)本著追本溯源的學(xué)術(shù)態(tài)度，整體的把握和全面的理解民族精神的博大與精深，深刻體會其內(nèi)涵，并在形式、技法、材料、藝術(shù)語言上探索出新在革新中國畫的百求索中，林風(fēng)眠的創(chuàng)造性、開拓性勞動，都在藝術(shù)文化里起了深遠(yuǎn)的影響
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
