當(dāng)唐卡遭遇窯火，是玉石俱焚還是涅槃重生楊杰：像唐卡在窯火中涅槃楊杰不是一個(gè)佛教徒，但這并不妨礙他瘋狂地迷戀著唐卡在唐卡繁復(fù)神秘的紋路中，深沉久遠(yuǎn)的歷史透露出震撼人心的美感，楊杰成功地用他的新古典主義陶藝予以表達(dá)于是，唐卡在楊杰賦予的火的洗禮中，得到了涅槃，高溫色釉的完美詮釋也讓這經(jīng)典成為了不朽楊杰也成為不了一個(gè)佛教徒，他的心中總是充滿了創(chuàng)作欲望，他希望能不斷在陶藝上取得更大的成就，他夢(mèng)想達(dá)到人瓷合一的境界，他希望他的新古典陶藝能像青花一樣成為傳奇因?yàn)檫@些欲望，他在不斷地痛苦和快樂中輪回，不斷地陷入誘惑，不斷地從中解脫但楊杰有著和佛一樣的追求，那就是內(nèi)心對(duì)真善美的向往，這是一條無止境的路，伴隨著理想，楊杰一路前行《景德鎮(zhèn)故事》楊杰很小的時(shí)候有一位很特別的鄰居，一位仙風(fēng)道骨的老畫家楊杰時(shí)常跑到老畫家栽滿盆景的院子里玩耍，老畫家很勤奮，孜孜不倦地作畫有時(shí)楊杰靜靜地在一邊看他作畫，老畫家筆下的牛、樟樹漂亮極了，藝術(shù)的種子也從此在楊杰心中萌芽上學(xué)后書本就成了楊杰的畫冊(cè)，上面畫滿了大刀、坦克，沒有一本書是干凈的楊杰的父親一直從事陶瓷方面的工作，他的家就在鐘山的陶瓷廠，也許熱愛藝術(shù)的楊杰從事陶藝是已經(jīng)注定的事情父親那有許多的藏書，但楊杰對(duì)它們都了無興致，除了一本《景德鎮(zhèn)故事》，書里講述了青花的故事、龍缸的故事、祭紅的故事，這些故事讓楊杰對(duì)景德鎮(zhèn)心馳神往。
他小小的心靈已經(jīng)裝下了一個(gè)大大的景德鎮(zhèn)夢(mèng)，那里有著和父親這里不一樣的陶瓷他的夢(mèng)想在竟然成為了現(xiàn)實(shí)，那他考上了江西景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)，得以在這所景德鎮(zhèn)陶藝的黃埔學(xué)習(xí)在職大，程曲流、陸如、方復(fù)、羅學(xué)正、夏忠勇等名師教授，楊杰也全面了解了新彩、粉彩、青花等工藝，學(xué)習(xí)了陶瓷設(shè)計(jì)等專業(yè)知識(shí)，為以后的陶藝創(chuàng)作打下了良好的理論基礎(chǔ)修行楊杰說，陶藝是一個(gè)浩瀚的海洋而學(xué)會(huì)在這個(gè)海洋里遨游自如非一朝一夕之功，幾的學(xué)習(xí)之后是一輩子的修行從職大畢業(yè)的楊杰有些眼高手低，以至于在老廠畫瓷器時(shí)常出差錯(cuò)，自己手上出來的瓷器常常燒壞，理論知識(shí)豐沛的他需要更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。
楊杰便沉下心來研究工藝，蟄伏了數(shù)，手上的活計(jì)終于精進(jìn)，楊杰和妻子曉舞成立了他們的工作室，他們勤奮地打理著自己的事業(yè)有一次，曉舞打翻了一桶水，將買來的一批泥坯泡壞了，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的他們來說不啻是個(gè)重大事故楊杰夫婦看著起泡的泥坯舍不得扔，楊杰突發(fā)靈感，他在起泡的坯上刻起圖案，沒起泡的坯面照常繪畫如是燒制出來的作品效果特別漂亮，客戶們看了一搶而空輕的楊杰總是這樣充滿了奇思妙想，他的作品也因此與眾不同，雖然很窮，但他卻很開心，豐沛的創(chuàng)作激情讓他享受著青春，享受著陶藝帶給他的快樂，楊杰在金昌利開起了自己的陶藝店雖然店址有些偏僻，但楊杰的客戶并不介意，客戶非常喜歡楊杰的作品，因?yàn)樗鼈兌际莿e具匠心的佳作，酒香不怕巷子深好口碑源于楊杰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，他對(duì)待作品的原則是：首先必須能打動(dòng)自己楊杰在創(chuàng)作中對(duì)于市場(chǎng)的概念十分淡漠，在成為商品之前，藝術(shù)性是他的唯一考量突破在許多景德鎮(zhèn)人忙于跑展銷的代，楊杰也耐不住寂寞，不過他不是出去擺攤，而是頻繁奔走于全國的各大專業(yè)藝術(shù)博覽會(huì)在這些博覽會(huì)上，楊杰博覽國畫、油畫和書法等藝術(shù)，開拓了自己的創(chuàng)作思路游歷讓楊杰有了更多的創(chuàng)作沖動(dòng)，但他掌握的傳統(tǒng)工藝卻很難予以表達(dá)他決定突破傳統(tǒng)工藝的局限，找到自己獨(dú)特的創(chuàng)作語言楊杰開始了新古典主義陶藝的研究新古典主義陶藝立足于傳統(tǒng)，但不拘泥于傳統(tǒng)技法表現(xiàn)，但要求結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)理念，體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)思想，帶來全新的視覺沖擊力，又保持傳統(tǒng)陶藝的韻味楊杰選擇了最難表達(dá)的高溫顏色釉作為新古典主義陶藝的創(chuàng)作語言，因?yàn)楦邷仡伾阅軜O致地體現(xiàn)窯火的美和材質(zhì)的美，表達(dá)心中理想的藝術(shù)王國唐卡幾乎毫無爭(zhēng)議地成為楊杰表達(dá)題材的首選，唐卡充滿神秘感的繁復(fù)紋樣有著震撼人心的美，而高溫顏色釉恰好能極致地表現(xiàn)這份震撼楊杰選了木板最厚之處去鉆研，難以琢磨的窯變和唐卡細(xì)致的繪畫看起來就像一對(duì)無法結(jié)合的矛盾，但楊杰堅(jiān)信他能做到之后便是他無數(shù)個(gè)日夜的試驗(yàn)、繪畫，繁復(fù)的唐卡色釉繪制讓楊杰的眼睛極度疲勞，體力和精力也不斷到達(dá)極限底，楊杰的第一塊高溫色釉唐卡作品終于繪制完成，但他迎接新生兒一般從窯里拿出帶著窯溫的唐卡時(shí)，心情跌至冰點(diǎn)，一米多長的唐卡竟然燒斷了！不過令楊杰感到欣慰的是，燒斷的唐卡色彩很好，效果甚至超過他的預(yù)期。
楊杰決定再次嘗試。
4月，楊杰的第二塊高溫色釉唐卡終于燒制成功，那一刻，楊杰喜極而泣現(xiàn)在，楊杰的高溫色釉唐卡工藝日臻純熟，唐卡的色彩也更加絢爛唐卡的成功也表明了楊杰在高溫色釉工藝上的突破，他獨(dú)創(chuàng)的釉彩工藝風(fēng)格鮮明楊杰的工藝也被評(píng)價(jià)為：和傳統(tǒng)工藝有完全不同的區(qū)別，他甚至在工藝上也注入了自己的個(gè)性因?yàn)楦邷厣缘耐黄疲瑮罱艿奶账囎髌吩诔橄蠛途呦笊贤昝廊诤?，充滿了想象空間在取得一系列成績之后，楊杰說，他將繼續(xù)向前，因?yàn)檫€有太多的困惑需要解決，太多的想法和創(chuàng)作沖動(dòng)需要實(shí)現(xiàn)。
熊熊窯火，成就千瓷都，面向未來，楊杰像張開翅膀的鳳凰，義無反顧地飛向新一輪涅槃唐卡賞析唐卡是藏族文化中著名的宗教藝術(shù)，是中國民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分唐卡是用彩緞裝裱組成的卷軸畫，具有濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格它的質(zhì)地和品種多重多樣，但大多數(shù)是在布面和紙面上繪制的，還有刺繡、織錦和貼花等織物唐卡唐卡的主要內(nèi)容是反映宗教主題的，諸如佛像、菩薩像、說法圖、宗教寺院、宗教教義、佛教典故和宗教神話等唐卡線條繁復(fù)精細(xì)、紋飾豐富華美、色彩濃艷絢麗、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)考究，展現(xiàn)了歷代藏族畫師在繪畫藝術(shù)方面的獨(dú)特技藝和才能在泥坯上繪制陶瓷唐卡是一個(gè)全新的嘗試，經(jīng)過數(shù)的摸索，楊杰終于燒制成功，這也標(biāo)志著楊杰釉彩技法已穩(wěn)定成熟由于此技法需用釉下顏料和色釉結(jié)合的方法一次性燒成，風(fēng)險(xiǎn)極大，如某個(gè)環(huán)節(jié)稍有不慎，便可導(dǎo)致數(shù)月繪制之功白費(fèi)陶瓷本身的特點(diǎn)決定這不是簡(jiǎn)單的復(fù)制臨摹，而是一種再創(chuàng)作除需極強(qiáng)的造型能力和耐心之外，還需掌握各種色料色釉的特性，根據(jù)陶瓷工藝改動(dòng)紋樣和設(shè)色，使作品既能保留唐卡的原有韻味，又能展現(xiàn)陶瓷特有的材質(zhì)之美釉彩陶瓷唐卡具有其他唐卡不具備的窯變色彩和光滑細(xì)膩的質(zhì)地，以及容易保存的特點(diǎn)，經(jīng)過窯火的鍛造，唐卡因此不朽。
《門》賞析一門一世界，一門一人生門是建筑文化和歷史的載體，除了使用功能外，還體現(xiàn)了風(fēng)水觀念和禮儀制度等社會(huì)文化門上貼門神是中國特有的風(fēng)俗，意在關(guān)邪驅(qū)魔、保佑平安楊杰的作品《門》采用工藝難度較大的泥板成型，燒制時(shí)需要注意保持水平，否則懸空處極易拉裂整個(gè)造型簡(jiǎn)潔大方，棱角分明，富于現(xiàn)代感和力度感畫面題材是傳統(tǒng)味十足的畫，背景為工筆繪制的荷花，取和和美美之意為了表現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化精髓，楊杰利用筆繪和造型結(jié)合，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的組合與線條的穿插，使經(jīng)過高溫?zé)傻母G變色釉與工筆畫面自然地融為一體，虛實(shí)相間、主次分明、過渡自然、氣韻生動(dòng)，取得了良好的視覺效果和整體意識(shí)，既符合現(xiàn)代審美需求，又不失傳統(tǒng)美學(xué)的韻律《國粹穆桂英》賞析戲曲在表現(xiàn)手段上分為唱、念、做、打，在角色類型上分為生、旦、凈、末、丑穆桂英是戲劇巾幗英雄的典型形象，楊杰通過打散、穿插、組合的構(gòu)圖表現(xiàn)了戲曲人物的服裝、頭飾、神態(tài)、臉譜和紋樣等元素，結(jié)合油畫和國畫的表現(xiàn)形式，融入色泥色釉的獨(dú)特韻味，采用了畫、堆、填、刮的手法畫面中穆桂英形象英武，整體主次分明，臉譜色塊的組合使傳統(tǒng)的元素更具時(shí)代感，畫面氣韻融會(huì)貫通，陶瓷的材質(zhì)美感展露無遺。
《梅》賞析無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故梅不可泯滅的美，令人肅然起敬縱然在凋謝之時(shí)，也將自己的生命化為紛紛飄墜的音符，譜寫出一曲感人肺腑的迎春之歌，悄然把美好形象留在人們心中作品隨心而為，構(gòu)圖新穎別致、工寫兼?zhèn)洌霉P率性自然藝術(shù)家名片：楊杰，出生于廣西鐘山,畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)(現(xiàn)并入景德鎮(zhèn)高專)，現(xiàn)為江西省高級(jí)工藝美術(shù)師，中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員創(chuàng)辦杰座藝?yán)群脱┨辗凰囆g(shù)工作室。
陶瓷釉下色釉彩技法創(chuàng)始人，高溫顏色釉唐卡首創(chuàng)者其作品采用全釉下繪畫和色釉結(jié)合的方式，題材涉及人物、山水、花鳥等，風(fēng)格質(zhì)樸厚重，沉穩(wěn)大氣，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，用線考究，頗有新古典主義陶藝風(fēng)范曾多次參加各種大型藝術(shù)展覽并獲金銀銅獎(jiǎng)達(dá)幾十項(xiàng)代表作有《門》(入選第十一屆全國美展)、《唐卡系列》、《國粹系列》、《山水系列》、《千手觀音》、《金色荷塘》、《金玉蘭》等作品刊登于《中國工藝美術(shù)》、《財(cái)富與收藏》、《新民晚報(bào)》等刊物，上海電視臺(tái)等多家媒體對(duì)其均有專題報(bào)道中國藝術(shù)家出版社曾出版藝術(shù)專集《楊杰曉舞陶瓷藝術(shù)》名錄編入《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家辭典》(李廣明)
