從我由云南省的珠寶鑒定師轉(zhuǎn)到景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)的十里（2002-2012），有些感受，也有些感傷很多藝術(shù)家，從作品相識到與其相知，我站在收藏家的立場上，大家心目當中，假設(shè)當初給了他一個80分，多下來很多藝術(shù)家是在逐漸減分，雖然價格越來越高，但是你能給他（她）的分值和（他）她的價格恐怕都已經(jīng)是不及格了當然，不加不減的也有，加分的不少這減分的原因諸多，人品，藝品，其他等等，究其根本是你藝術(shù)家很多產(chǎn)出的作品愧對了收藏者，愧對了良知，愧對了價格減分的人就不說了，說說加分的人吧在業(yè)內(nèi)，自從我加入了藝術(shù)家大軍后，有兩個人是與我對于藝術(shù)的理解有著深層次的觸動，我在他們的身上學到了良多第一個人是楊杰，我從他身上學到的是藝術(shù)的認真高溫顏色釉作為繪畫材料是現(xiàn)當代瓷畫的一個新興的流派，這里面的代表人物很多，但受制于高溫色釉的工藝條件，很多代表畫作大多粗獷，著于神而簡于形，比如高溫顏色釉來表現(xiàn)京劇人物是當今的一個流行畫面，諸多瓷畫形式并存，我們不能以一個個人的眼光去定論藝術(shù)家筆下畫作的水平，但是我們可以看看細節(jié)在高溫顏色釉京劇人物瓷板作品中，頭冠上的垂珠是一個細節(jié)，這一串串自上而下的垂珠在很多瓷畫藝術(shù)家的筆下，是用高溫顏色釉一筆，一筆的給搨出來，由而燒成后，大多像蟲一樣一坨，一坨的而你再看楊杰的京劇人物垂珠，細心的用高溫顏色釉成珠狀堆起至一定高度，燒成后，珠圓玉潤，就像鑲嵌在瓷板上一粒粒晶瑩剔透的珍珠，這就是楊杰的認真，這份認真的作用結(jié)果是你面對他的作品時感覺到一種舒服，一種享受另一個人是干道甫，我從他身上學到的是藝術(shù)也應該有思想，也要去如何邏輯思維，青花在他筆下就是0和1，是比特，是充分的互動，是矩陣，是無限的空間，是由此來探索藝術(shù)進化過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象、規(guī)律以及復雜系統(tǒng)思維的涌現(xiàn)行為。
傳統(tǒng)的瓷畫就像一種單線程語文型的陶瓷藝術(shù)，八股的教學方式方法，用的是現(xiàn)成的詞語遣詞造句，用的是唐詩宋詞引經(jīng)據(jù)典，大家相互重復，相互疊加，畫未有心生，窺一斑而知全豹。
它有古已有之的對錯之分，它有如山般沉重的金規(guī)鐵律，它有你跳不出的祥瑞文化，于是乎師古不泥古是唯一靈丹妙藥，但多少人覺的出，悟的到，超的脫，走的出所以，干道甫在傳統(tǒng)與時代之間的墻上開了一扇窗，有了交融。
這就是屬于干道甫式的一種數(shù)學型的陶瓷藝術(shù)，表現(xiàn)的是多線程的邏輯思維，他縝密而多樣性的藝術(shù)作品，是你發(fā)自內(nèi)心的會說到，哦，藝術(shù)可以是這樣的，可以拋開組詞造句的束縛，可以不用靠宗入派，可以用心造景，讓心自然而飛，可以無需去考慮如何迎合市場，而是讓市場跟隨你炙熱的心跳動。
你可以不用去遵循規(guī)律，你本就可以創(chuàng)造一種規(guī)律。
認同干道甫，其實也就是我想明白了，要學會用自己的比特進行思維，進行自我表現(xiàn)，創(chuàng)造屬于自己的一種規(guī)律，這才是人生因為跟隨的，模仿的，只能是干道甫的每一種成品的形式，但是體現(xiàn)不出來他的內(nèi)涵，他瓷畫的邏輯思維，那是他腦子里面的東西，是周遭，是環(huán)境，是歷練所形成的他瓷畫上的每一種元素，是嚼透了的，是活生生的都源于大自然，源于傳統(tǒng)，源于古文化，但是在干道甫那里，卻不在是書本上固有的形體，而是被他靈活多變思維灌溉著孕育了生命，自由生長，自由架構(gòu)，它不斷的拆散，不斷的組合，閃現(xiàn)著不同的靈光，躍然于瓷上這些都是你只能學到的形式，卻永遠學不到的思維，這才是藝術(shù)真正的門檻所以他能成為唯一，因為后者無法跟隨，也不知道如何跟隨。
鴻永/文
