在我國的歷史長河中，涌現(xiàn)出許多精彩紛呈、雅俗共賞的民族民間藝術(shù)，成為孕育中華民族一切文化的母體和源泉但今天，一些民間藝術(shù)已經(jīng)或正在處于絕跡的狀態(tài)，誰來保護(hù)民間藝術(shù)？底，首屆中國民間藝術(shù)節(jié)在古城南京舉行，來自全國各的民間藝人和關(guān)注民間藝術(shù)發(fā)展的專家大聲疾呼：“保護(hù)民間藝術(shù)我們都有份”民間藝術(shù)：花開？花落？我國民間藝術(shù)流派紛呈，從繪畫、書法、刺繡、雕刻、剪紙等，充分體現(xiàn)了文明古國深厚的文化底蘊透著喜慶和吉祥的大紅剪紙、精巧細(xì)致的“蛋殼雕”、別出心裁的甲骨彩繪、靈韻別致的泥塑、金碧輝煌的銅刻、明快樸拙的木刻人像、清新簡潔的藍(lán)印花布、古老神秘的納西族“東巴”……12月4日到8日，在首屆中國民間藝術(shù)節(jié)的會場上，來自全國各的民間藝術(shù)精品爭奇斗艷，恍若一朵朵清新質(zhì)樸的山花盛開在冬意漸濃的古城南京，令駐足欣賞的南京市民嘖嘖稱奇，在冷雨中也久久不愿離去花開花落是自然規(guī)律，民間藝術(shù)形式的此消彼長也是發(fā)展的一種常態(tài)但更多的民間藝術(shù)之所以消失或行將消失是因為遇到了后繼無人或缺少經(jīng)費等難題這就是人為因素，說到底是保護(hù)意識問題“因保護(hù)不力導(dǎo)致‘花落’，豈不痛哉！”民間藝術(shù)：全球化？民族化？當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)一體化的滾滾潮流中，文化的交流與融合也在“提速”“流行文化無國界”的認(rèn)識已經(jīng)被更多的人們所受，所以當(dāng)“韓流”、“日流”在我國青人中大行其道時，國人并沒有表現(xiàn)出多少驚詫但是，民間藝術(shù)是否也能如流行文化那般踏上全球化的“車道”或者說應(yīng)該踏上全球化的“車道”呢？答案并非一致，準(zhǔn)確說持否定態(tài)度的人居多民間藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中，無意識成為傳承歷史的重要載體像藏族民間說唱史詩《格薩爾王》、云南納西族的“東巴”文，就是直以民間藝術(shù)的形式記載歷史另外，像江蘇南通的藍(lán)印花布、貴州的蠟染，身就是印染工藝的“活化石”，在科技、文化、民俗、美術(shù)史的研究方面有重要價值清華大學(xué)教授、中國民間工藝委員會副主任李錦路說：“從文化欣賞的角度來說，民間的就是民族的，民族的就是世界的；但是從文化特性與保護(hù)的層面上，民間的只能是民族的，中國的民間藝術(shù)當(dāng)然只能由中國自己來保護(hù)，這是民間文化的民族性決定的民間藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展離不開孕育她的民族特性和民族習(xí)慣”對此，李錦路鄭重指出，在全球化背景下，沒有文化的特殊性、特色性就沒有國家的、民族的特殊性、特色性如果一個國家、民族沒有特殊性、特色性的文化，就不會在全球中占有位，更不會很好發(fā)展民間藝人：古老技藝征服世界不可否認(rèn)，中國民間藝術(shù)以其獨特的文化魅力和神奇的工藝創(chuàng)作正吸引著更多外國人的欣賞目光來自陜北的剪紙藝人樊曉梅說：“當(dāng)自己的作品吸引大批老外或自己的雙腳踏上異國他鄉(xiāng)的土?xí)r，心中就充滿了驕傲因為，老外為自己的手藝喝彩就是為中國文化而喝彩誰不為自己的祖國自豪呢”現(xiàn)25歲的樊曉梅曾為美國前總統(tǒng)克林頓表演過手藝，還經(jīng)常被邀請到海外表演、講學(xué)說到民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展，樊曉梅憂慮說，剪紙是陜北女子幾千來為追求美麗而發(fā)展出來的一門藝術(shù)。
從剪紙的古老技藝中你能品味出陜北幾千因襲下來的風(fēng)土人情和歷史血脈然而，陜北剪紙目前陷入后繼無人的尷尬境曾有老外向她請求把剪紙藝術(shù)移植到自己的家鄉(xiāng)，因為這樣好的傳統(tǒng)工藝失傳了太可惜面對老外的真誠，樊曉梅只能在搖頭中露出苦澀的笑容。
專家呼吁保護(hù)民間藝術(shù)人人有份搶救阻止“人亡藝絕”究竟誰該充當(dāng)民間藝術(shù)的“守護(hù)神”？來自全國各的專家學(xué)者認(rèn)為，政府、專家學(xué)者、民間藝人、乃至全社會，都有份專家認(rèn)為，政府作為職能部門，在民間藝術(shù)上更應(yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用一位日商人曾說，將來想研究中國民間藝術(shù)，要到日的博物館里去了，因為日已經(jīng)在大量收購中國的民間藝術(shù)珍品據(jù)清華大學(xué)教授李錦路了解，如今，有一些外國商人專門到我國收羅民間藝術(shù)珍品盡管我國目前對文物有保護(hù)條例，但對民間藝術(shù)卻仍然是個空白李錦璐建議，政府要擬定保護(hù)民族民間藝術(shù)的條例，阻止它們向境外流失，保護(hù)著名的藝人、產(chǎn)區(qū)，對即將“人亡藝絕”的種類更要采取必要的搶救性保護(hù)措施從事民間藝術(shù)研究工作的專家學(xué)者，在對民間藝術(shù)挖掘整理、進(jìn)行系統(tǒng)分析的過程中，承擔(dān)著特殊的“守護(hù)神”的角色云南省群眾藝術(shù)館研究員趙耀鑫認(rèn)為，專家學(xué)者們面臨著如何繼續(xù)深入民間，去尋找、挖掘那些不為人知、卻體現(xiàn)著豐富民族文化的民間藝術(shù)精品，進(jìn)行研究分析，并廣為宣傳，讓優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)發(fā)揚光大民間藝人在傳承祖祖輩輩創(chuàng)造的各種民間藝術(shù)的過程中，執(zhí)著保持著民族性，他們是民間藝術(shù)最直的“守護(hù)神”由于民間藝術(shù)一般是代代相傳的激情之作，并不純粹為了走向市場，一定程度上遏制了民間藝術(shù)的發(fā)展空間如何從手工作坊走向市場，從代代相傳轉(zhuǎn)而廣為流傳，正是身懷絕技的民間藝人目前所思考的問題江蘇大豐的民間藝人沈社國，在考慮自己的麥稈貼畫如何走向市場的同時，正準(zhǔn)備將自己20多來的心得體會寫成書，讓更多的愛好者學(xué)習(xí)模仿保護(hù)挖掘民間藝術(shù)，同樣需要全社會的理解與支持中國美術(shù)家協(xié)會《美術(shù)》雜志主編王仲認(rèn)為，全球化背景下，人們在生活上很多方被西化了雖不能說是件壞事，但在“西化”的過程中，往往容易迷失自己民族的東西因此，全社會需要加強(qiáng)對民間藝術(shù)、民族文化的認(rèn)識和受程度，只有保持民族的特性，才能區(qū)別于其他民族、其他國家“挖掘保護(hù)、進(jìn)而繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民間文化傳統(tǒng)，讓世界了解悠久燦爛的民間藝術(shù)，也讓偉大的民族民間藝術(shù)走向世界”著名音樂評論家金兆鈞大聲呼吁，“只有集合各方面的力量，肩負(fù)振興中華民族的責(zé)任，才能完成這一光榮的使命”
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