我和李菊生有緣3月，我們一起擔(dān)任上海國際時(shí)裝模特兒大賽中國總決賽評(píng)委10多前，我曾采訪過他李菊生早主攻油畫，有很高的美術(shù)造詣。
他的油畫作品《丹青不知人已老》獲全國美展二等獎(jiǎng)，為中國美術(shù)館收藏他于、、分別在美國洛杉磯、中國上海、臺(tái)中市舉辦個(gè)人陶藝展；他創(chuàng)作的《喜迎香港回歸》榮獲中國香港回歸紀(jì)念藏品最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、分別在新加坡、中國香港舉辦陶藝展。
出版《李菊生陶瓷藝術(shù)》，李菊生與人合作出版了《藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法》中國美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)主任、著名藝術(shù)家韓美林在序言中寫道：“這書的出版對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代陶藝的普及和加強(qiáng)國內(nèi)國際的陶藝交流無疑有著重要的促進(jìn)作用”前，我采訪過李菊生他的陶瓷美術(shù)作品給我留下深刻印象他的藝術(shù)風(fēng)格歸納起來，有如下幾大特點(diǎn)：一．人物造型是李菊生的特長(zhǎng)，也是他的陶瓷裝飾的主要內(nèi)容人物造型能深刻地表現(xiàn)作者內(nèi)心情感，能賦予一件精美陶瓷的深刻內(nèi)涵李菊生善于釆用提煉、抽象、夸張、變形的手法，在似與不似的法度之內(nèi)求索，創(chuàng)造出一種屬于他個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格他筆下的形象，不同于生活中的形象，但又是從生活中提煉出來二．寫意青花用筆明快、簡(jiǎn)潔講究線的疏密、長(zhǎng)短、濃淡、粗細(xì)的變化和統(tǒng)一，工寫兼?zhèn)?，以寫為主注意主體與邊角的呼應(yīng)偶爾還來點(diǎn)明暗，產(chǎn)生立體感和空間感三．裝飾手法多樣釉上釉下。
青花釉里紅、顏色釉綜合裝飾、珍珠白釉、無光黑釉等他部能運(yùn)用自如四．作品構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，畫面起伏、松緊，主次、呼應(yīng)都富有節(jié)奏感李菊生能結(jié)合西畫的手法，不拘泥于中國畫的傳統(tǒng)，能運(yùn)用自如駕馭陶瓷的多種材質(zhì)，想象力豐富、造型能力強(qiáng)最近，我又釆訪李菊生，感到他的陶瓷美術(shù)作品有·了很大變化，王要表現(xiàn)如下幾個(gè)方面：一．作品意境高古、極富書卷味，喜用典故在他的作品中可以與孔子、孟子、李白、杜甫。
蘇軾、范仲淹、蔡文姬等古代文化巨人相會(huì)，借此抒發(fā)作者對(duì)恢弘博大的民族文化的則兼濟(jì)天下，退則獨(dú)善其身”的浩然正氣，也有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高品格；有儒家“柔”、“和”的唯美追求，有道家“靜”、“淡”的境界；也有仙的飄逸和佛的空靈二．善用個(gè)性鮮明的陶瓷語言，贊美人類的真、善、美，所以在他的作品中，讀者能夠感受到老者的慈祥；兒童活潑、頑皮；女性的溫柔、嫵媚、善良；文人的瀟灑；哲人的智慧個(gè)個(gè)形象鮮明，耐人尋味三．用冷峻的筆墨、簡(jiǎn)約的布局和生動(dòng)的造型所產(chǎn)生的境界融人詩、書、畫、印之中，意境多含而不露他善于將情感藏于審美意象之中，大藏得來大美四．在陶瓷語言上的錘煉，不限于用筆、造型、立意上用五彩斑斕的高溫顏色釉裝飾人物的衣裙、山石、翎毛、走獸是李菊生首創(chuàng)和發(fā)明。
它大大地拓展了陶瓷藝術(shù)的裝飾領(lǐng)域，豐富了裝飾詞匯，這是李菊生對(duì)陶瓷藝術(shù)發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)瓷瓶《釆薇女》是李菊生的一件代表作這件作品著力于一個(gè)“虛”字，五官與臉龐及手的線條淡到若隱若現(xiàn)的地步，而下巴與前胸交界處不著絲毫筆墨，可謂意到而筆不到，觀賞者可以有最妙的聯(lián)想，在自己的心中勾勒出這未完成的輪廓；藍(lán)底白花的衣裙虛虛實(shí)實(shí)，淡紫色的飄帶與青花的藍(lán)色形成有變化的藍(lán)紫色調(diào)，靜雅冷逸、空蒙幽迷，有玉人霧中來之感瓷瓶《秋雨梧桐落葉寸》是李菊生的又一件代表作這件作品是作者受白居易詩句“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐落葉時(shí)”啟發(fā)而作詩句雖是描寫四時(shí)季節(jié)，而飄逸恬淡寧靜的意境卻油然而生唯其“寧靜”，“靜”從何來?悠悠長(zhǎng)簫和沉浸在簫聲中的老者那凝神之態(tài)，是“靜”字的點(diǎn)睛之筆孩童幼稚，不知“幽”中奧妙，故依然故我，此乃以“動(dòng)”寫“靜”，則益倍增其靜也。
寫古人的閑情逸致，是現(xiàn)代人匆匆人生的心理反差的寄托，那夸張的舒展眉頭，那含蓄到不置可否的境界，讓仁者見仁，智者見人文情懷在他的作品中，既有“達(dá)智，有人感受春風(fēng)桃李，有人則感受到秋雨梧桐美國阿芙雷德大學(xué)教授、著名陶藝家溫·海格比在評(píng)論李菊生陶藝作品的文章中寫道：“他的作品使我們想起了中國陶瓷昔日的光輝，也預(yù)示了一個(gè)無限的前景他是釉、是火和詩人畫筆的大師。
”景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、著名陶藝家周國楨在評(píng)論李菊生陶藝作品的文章中寫道：“讀李菊生的陶藝作品，初看不以為然，但細(xì)細(xì)晶位，則如品香茗，清香徐來；耐看，經(jīng)得起推敲他的陶藝創(chuàng)作得心應(yīng)手地在吸收傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，巧妙地借鑒西方繪畫技巧，布局空靈，氣韻生動(dòng)而富于節(jié)奏感”李菊生在《談藝錄》中寫道：“陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)一樣，除了意境美、氣勢(shì)美、結(jié)構(gòu)美、筆墨美、色彩美之外，多了工藝美、材質(zhì)美、造型美……中國美學(xué)認(rèn)為，真正的美不在于形象，而在于形象之外的境界形象與境界，前者為實(shí)，后者為虛，前者為有，后者則似有似無，正是這似有似無之中，包含著幽微難言的無窮意蘊(yùn)，這意蘊(yùn)沒有相當(dāng)真誠的情感和相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)修養(yǎng)是難以創(chuàng)造出來的。
”3月15日，李菊生來我家，贈(zèng)我一《李菊生陶瓷藝術(shù)》他在書中有篇隨筆寫道：“作陶瓷，我用腦、用手、更用情；作陶瓷，我意不在陶瓷，在于吐露胸中之壘塊‘躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，不管春夏與秋冬，’在這間做瓷斗室中，我翱云天，翔大海，不知有漢，無論魏晉作品自己都不感動(dòng)，如何感動(dòng)別人藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)造，投身藝術(shù)苦旅，遵循寂寞之道愿陶瓷藝術(shù)給您的生活帶來明媚的春光；愿您在藝術(shù)的體驗(yàn)中，真切地領(lǐng)悟到生命的意義和人生的價(jià)值”李菊生說得好：“人生追求的目標(biāo)是沒有盡頭的，而‘目的’并不重要，重要的是‘過程’，品嘗藝術(shù)生命過程中的甘苦才是真正的幸?！?/p>
