作家莫言在他獲得諾貝爾文學(xué)獎后，面對媒體說出了這么一番話：永遠(yuǎn)不敢稱大師大師這個稱謂有它內(nèi)在的含義誰要叫我文學(xué)大師，我會覺得暗含諷刺意味我覺得自己遠(yuǎn)不夠大師對大師，現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：在學(xué)問或藝術(shù)上有很深的造詣，為大家所尊崇的人按理，莫言是一百多來首位獲諾貝爾文學(xué)獎的中國本土作家，其文學(xué)造詣在世界上已得認(rèn)可而且莫言本人處世低調(diào)，為人謙和袁樂善施教，熱愛祖國，受到文學(xué)藝術(shù)界的敬重，稱他為大師也不為過。
但他對此不敢恭維，充分說明他謙遜的態(tài)度和做人的準(zhǔn)則而反觀時下的陶瓷界，少數(shù)人士卻對大師之名趨之若鶩，爭先恐后筆者梳理一番，大致有四：一；爭大師大師之名通俗的說就是一種榮譽(yù)，爭名奪譽(yù)之心人皆有之，無可厚非而既然這個組織、那個學(xué)會隨便發(fā)個文就可以評出大師，某某人的畫技只是一般，都能評上大師，我為什么不能爭！由此一旦有機(jī)會，勢必調(diào)動一切關(guān)系，甚至不惜一切手段也要爭個高低。
二；評大師前已述及，大師充其量只是一種榮譽(yù)，是社會對某個搞藝術(shù)創(chuàng)作或者學(xué)問上取得很深的造詣，且受人崇敬而給予的一種敬稱，不是某某部門評出來的遠(yuǎn)的不說，近現(xiàn)代史上，齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石等有哪一級組織給他們評了大師？珠山八友又有哪一個部門給他們封了大師的頭銜！然而，他們的作品人見人愛，他們的名字流傳不衰，其作品的收藏價值日漸增值三；捧大師有一種奇怪的現(xiàn)象，不論作品優(yōu)劣，一旦有誰被評上了某某大師，立即網(wǎng)絡(luò)有傳，報刊有名，電臺有音，電視有影然而普通老百姓不信這一套，他們有自己的審美觀四；追大師，捧和追是緊密相聯(lián)的。
當(dāng)下，一些所謂大師的作品是論尺叫價的，這樣的價格都是在無休止的追捧之中水漲船高的，有些價格完全背離了價值然而，一段時期，由于一些人投機(jī)心理等因素的推波助瀾，致使市場出現(xiàn)了盲目狂熱追逐大師作品的怪現(xiàn)象陶瓷藝術(shù)作為文學(xué)藝術(shù)的重要內(nèi)容之一，需要遵循百花齊放，百家爭鳴的方針，大力發(fā)展陶瓷藝術(shù)。
這些來，景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)也確實得到空前的繁榮和發(fā)展，培養(yǎng)造就了一大批陶瓷藝術(shù)的從業(yè)者，為解決就業(yè)、促進(jìn)文化事業(yè)大發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長起到了重要作用我們還欣喜地看到，在陶瓷藝術(shù)的百花園中，不泛有埋頭苦干，辛勤耕耘；只求播種，不求收獲；只講奉獻(xiàn)，不講回報；不信逢迎，只信真理，把全部精力投入到陶瓷藝術(shù)事業(yè)之中的受人敬重的陶瓷大師我們希望這樣的大師越來越多、越多越好！這就是筆者由莫言不稱大師所引發(fā)的思考
