中國(guó)是世界上率先發(fā)明瓷器的國(guó)家，為人類(lèi)歷史寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)瓷器的發(fā)明，堪稱(chēng)我國(guó)的第五大發(fā)明，它在技術(shù)和藝術(shù)上的成就，傳播到世界各國(guó)，并深刻影響了其陶瓷和文化的發(fā)展，為我國(guó)贏得瓷器之國(guó)的盛譽(yù)英語(yǔ)中china既名瓷器，又稱(chēng)中國(guó)景德鎮(zhèn)是瓷器之國(guó)的代表和象征,它制瓷歷史悠久，瓷器精美絕倫,聞名全世界，固有瓷都之稱(chēng)新平冶陶，始于漢世，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的代，景德鎮(zhèn)的陶瓷文明，已經(jīng)開(kāi)始萌芽陶瓷，是人類(lèi)在生存空間中最早出現(xiàn)的幾種藝術(shù)形式之一從初始的以實(shí)用為目的，漸漸隨著技術(shù)的進(jìn)步而增加了美學(xué)的功能，使其成為集實(shí)用和欣賞為一體的工藝美術(shù)品，最終，陶瓷又?jǐn)[脫了實(shí)用的初衷，成為完全意義上的欣賞品由此基礎(chǔ)上衍生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，則使它具有更多的價(jià)值內(nèi)涵曾有人在德國(guó)看過(guò)一幅17世紀(jì)所繪制的世界古地圖，令人驚訝的是其中有特別標(biāo)注的中國(guó)城市除了元明清的首都北京、絲綢之路起點(diǎn)與文化古都的長(zhǎng)安外，另一個(gè)則是瓷都景德鎮(zhèn)由此可知，長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)西方世界而言，因瓷而聞名世界的景德鎮(zhèn)是可比擬北京、長(zhǎng)安等首都，足以成為中國(guó)象征的重要城市世代創(chuàng)新永享盛名景德鎮(zhèn)生產(chǎn)瓷器的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，2000多的制瓷文化和技藝的深厚積淀，為景德鎮(zhèn)奠定了舉世公認(rèn)的瓷都地位。
景德鎮(zhèn)瓷器白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬，尤其是熔工藝，書(shū)法，繪畫(huà)，雕塑，詩(shī)詞于一爐，可謂是貴逾珍寶明逾鏡，書(shū)比荊關(guān)字比蘇典雅秀麗的青花，五彩繽紛的彩繪，斑斕絢麗的色釉，玲瓏剔透的薄胎，巧奪天工的雕塑，無(wú)一不是中華文化藝術(shù)的瑰寶早在唐代，景德鎮(zhèn)就燒造出潔白如玉的白瓷，便有假玉器之稱(chēng)宋代御賜殊榮，即皇帝宋真宗將號(hào)景德賜給景德鎮(zhèn)，于是景瓷馳名天下之后，歷經(jīng)元，明，清三代，成為天下窯器所聚的全國(guó)制瓷中心時(shí)至清康，雍，乾三朝，瓷器發(fā)展到歷史巔峰宋代，景德鎮(zhèn)瓷器以靈巧、典雅、秀麗的影青瓷而著稱(chēng)于世。
這種影青瓷（青白瓷）是在五代燒制青瓷和白瓷的基礎(chǔ)上燒造成功的。
影青瓷瓷胎加工精致細(xì)膩，有素肌玉骨之譽(yù)，釉色白里泛青，青中有白，瑩潤(rùn)如玉，加上釉下瓷胎刻有各種精細(xì)的花紋，三者互相結(jié)合，交相輝映，相得益彰，形成顏色比瓊玖的影青瓷其具有精細(xì)秀麗，清澈典雅，光致茂美的卓約風(fēng)姿，成為我國(guó)陶瓷史上一個(gè)極其珍貴的品種，從而使得景德鎮(zhèn)躋身于宋代名窯之林元代，景德鎮(zhèn)成功燒造出青花瓷和釉里紅瓷，這是兩種極具特色和名貴的品類(lèi)青花著色力強(qiáng)，呈色穩(wěn)定，紋飾永不褪脫，且風(fēng)格幽靚典雅，素凈秀麗光潤(rùn)透亮的青花釉與素雅明凈的白胎巧妙配合，互相襯托，頗具中國(guó)水墨畫(huà)之特色，并且標(biāo)志著由素瓷轉(zhuǎn)為彩瓷的新時(shí)代的到來(lái)；元青花以其多層次，滿畫(huà)面，主次分明的裝飾特征和以彩繪為主兼刻、劃、印花的裝飾技法，為我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的途徑釉里紅以銅紅料在胎上繪畫(huà)紋飾罩以透明釉在高溫還原氣氛中燒成，使釉下呈現(xiàn)紅色花紋瓷器，燒成難度大，色彩艷麗，以至于到今天它還是一個(gè)極其珍貴的瓷器品類(lèi)釉里紅可以單獨(dú)裝飾瓷器，亦可以與青花結(jié)合，稱(chēng)作青花釉里紅，兩者相映生輝，極其名貴有明一代，至精至美之瓷，莫不出于景德鎮(zhèn)，合并數(shù)郡，不敵江西饒郡產(chǎn)若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也到了明代，景德鎮(zhèn)真正成了天下窯器之所聚之地除了在繼承前代技術(shù)并發(fā)揚(yáng)光大的種類(lèi)燒造方面外，明代景德鎮(zhèn)還消化和吸收了各大日益沒(méi)落的著名窯場(chǎng)的優(yōu)秀技藝，并廣采博收外來(lái)文化的精華，不拘一格，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多新的品種、新的造型、新的裝飾，真正是開(kāi)創(chuàng)了一代未有之奇，而所有這些創(chuàng)新，不僅造就了明代景德鎮(zhèn)在全國(guó)制瓷業(yè)的中心地位，而且光照千秋，輝映千古永樂(lè)時(shí)，景德鎮(zhèn)成功地?zé)隽肆岘嚧?，到成化（公?465－1487）間，又造出精細(xì)的青花玲瓏瓷，玲瓏瓷碧綠透亮，青花青翠幽雅，融為一體，引人入勝清代前期的景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)，無(wú)論是官窯還是民窯；無(wú)論是產(chǎn)品造型、裝飾技法、還是裝飾題材、裝飾風(fēng)格，都達(dá)到了參古今之式，運(yùn)以新意，備諸巧妙，于彩繪人物、山水、花鳥(niǎo)，尤各極其勝的極度繁榮境界，制瓷技術(shù)幾乎達(dá)到了爐火純青、出神入化的地步此時(shí)的景德鎮(zhèn)延袤十余里，民窯二、三百區(qū)，工匠人夫不下數(shù)萬(wàn)，借此食者甚眾，候火如候晴雨，望陶如望黍垛（唐英《陶人心語(yǔ)》），利通數(shù)十省，四方商賈，販瓷者萃集于斯清朝鼎盛時(shí)期生產(chǎn)的青花瓷畫(huà)面清晰干凈,色彩翠藍(lán)光艷，給人以清新明快之感.五彩瓷器色調(diào)強(qiáng)烈,富麗堂皇，較之明代又有發(fā)展.創(chuàng)作的粉彩瓷器色調(diào)柔和，層次分明，富有立體感在瓷胚上用西洋油畫(huà)激發(fā)作畫(huà)，再入窯燒制成的琺瑯彩瓷器，融會(huì)中西，異常精美，是皇宮的專(zhuān)用品在這些絢麗多彩的名貴瓷器,通過(guò)各種渠道，沿著路上絲綢之路,海上陶瓷之路，為傳播中華文化藝術(shù),經(jīng)貿(mào)交往，發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用,對(duì)世界文化的豐富和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)進(jìn)入新千以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)愈加興旺景德鎮(zhèn)眾多大師、藝匠皆有家傳絕活或?qū)Υ善鞯莫?dú)到見(jiàn)解，所創(chuàng)作品在價(jià)格上、藝術(shù)性上和文化價(jià)值上皆有不俗的表現(xiàn)行于九域，施及外洋景德鎮(zhèn)瓷器，早在唐、宋時(shí)期就已走向全國(guó)各地，特別是鎮(zhèn)名改為景德之后，影響力、競(jìng)爭(zhēng)力大增，可以與當(dāng)時(shí)的官、汝、定、哥、鈞五大名窯產(chǎn)品爭(zhēng)奇斗艷蔣祈在《陶記》中載：蜒埴之器，漂白不疵，故鬻于他所，皆有饒玉之稱(chēng)，其視真定紅瓷，能泉青秘，相競(jìng)奇矣到了元代，景德鎮(zhèn)的陶瓷更為暢銷(xiāo)，不僅與真定紅瓷，能泉青秘成鼎足，甚至還有壟斷市場(chǎng)之勢(shì)進(jìn)入明、清，景德鎮(zhèn)瓷器就成壓倒優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)瓷器市場(chǎng)上高踞主道地位，所以《江西省大志》記述：其所被自燕云而北，南交趾，東際海，西被蜀，無(wú)所不至，皆取于景德鎮(zhèn)，而商賈往往以是牟大利有史料記載，唐代都城長(zhǎng)安的西市有一個(gè)國(guó)際性市場(chǎng)，瓷器這種新商品使許多來(lái)華的外國(guó)人大感興趣，他們紛紛購(gòu)買(mǎi)景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器當(dāng)時(shí)以假玉器稱(chēng)譽(yù)長(zhǎng)安，當(dāng)然也在購(gòu)買(mǎi)之列到宋朝，中國(guó)瓷器有兩條路輸往國(guó)外，一條是伴隨絲綢之路的陸上通道，一條是日本陶瓷學(xué)者三上次男所稱(chēng)瓷器之路的海上航線景德鎮(zhèn)瓷器最先是銷(xiāo)往亞洲各國(guó)據(jù)成書(shū)于南宋理宗時(shí)代的《諸蕃志》記載，當(dāng)時(shí)亞洲的56個(gè)國(guó)家和地區(qū)，用瓷器作交易主要產(chǎn)地就是景德鎮(zhèn)同時(shí)，景德鎮(zhèn)瓷器也已到達(dá)歐洲，荷蘭人宋時(shí)已到福建泉州販運(yùn)景德鎮(zhèn)瓷器由于元、明、清景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展，外銷(xiāo)瓷越來(lái)越多，元代發(fā)明的青花瓷也遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)外，菲律賓、印尼、印度、日本、馬來(lái)西來(lái)都出土了元代景德鎮(zhèn)青花瓷器殘片明朝初，三保太監(jiān)鄭和七下西洋，率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最龐大的遠(yuǎn)洋船隊(duì)，先后到達(dá)南洋群島、波斯、阿拉伯等30多個(gè)國(guó)家，船上的景德鎮(zhèn)青花瓷是其重要商品。
當(dāng)時(shí)隨同鄭和出航的馬歡所著《瀛涯勝覽》中就有不哇的國(guó)人最喜中國(guó)青花瓷器的記載此外，美洲、非洲、澳洲的人也非常喜愛(ài)中國(guó)瓷器。
據(jù)記載，在明代隆慶間，每?jī)H墨西哥銀行銀元流入中國(guó)的就有一二百萬(wàn)，其中相當(dāng)部分是用來(lái)購(gòu)買(mǎi)景德鎮(zhèn)瓷器的所謂九域瓷商上鎮(zhèn)來(lái)，牙行花色照單開(kāi)要知至實(shí)通洋外，國(guó)使安南答貢回，就是景德鎮(zhèn)瓷器行于九域，施及外洋的真實(shí)寫(xiě)照景德鎮(zhèn)陶瓷，是中國(guó)人民奉獻(xiàn)給世界的一件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀念伊斯蘭民族用景德鎮(zhèn)的大青花瓷盤(pán)盛飯裝菜，然后很多人圍著一圈共同席地享用；菲律賓等民族將陶瓷作為神物頂禮膜拜；非洲人將瓷器裝飾于清真寺、宮殿等建筑上陶瓷作為物質(zhì)產(chǎn)品出現(xiàn)，其意義不僅作為可用之物，由此而延伸出來(lái)的文化，徹底改變了中國(guó)與世界的關(guān)系山有起伏，花有榮枯，盡管景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)也有興衰的變化，但千窯火不斷，2000多制瓷歷史所形成的漫漫道路，卻是始終綿延不斷、迤邐向前富而好禮盛世藏之儒家有言，富而好禮另有言稱(chēng)，盛世收藏。
所有這些，都與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系有人說(shuō)，藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大的前提，即在于百姓衣食無(wú)虞，如此，方有閑情逸致與之互動(dòng)近幾來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展增添了無(wú)窮的動(dòng)力先說(shuō)一個(gè)故事話說(shuō)雍正爺將大清朝治理得海晏河清，刀槍入庫(kù)，馬放南山一日雍正爺于乾清宮大宴群臣，滿席間群臣們不住地相互議論，皇上肯定得了什么寶貝，又要得瑟了這皇上老兒啊，也是人啊，什么叫寶貝，藏在深宮無(wú)人知，那只是叫做一個(gè)物件，怎么能叫做寶貝呢？寶貝就是我皇帝有的，其他人沒(méi)有，這才叫寶貝，而且還得讓大家知道，讓大家饞，讓大家夸，讓大家羨慕嫉妒恨，這，才叫寶貝果然，雍正爺擺了擺手，從袍袖之中，將一陶瓷小杯端在手心之上，只見(jiàn)這個(gè)小杯通體鮮紅，在浩空明月之下閃爍著熠熠光輝，定睛觀瞧，瓷杯上下各有一圈白色的燈草邊，中間的紅色有著橘皮狀的斑紋，加上那淡若清風(fēng)的線條，靜若處子，動(dòng)若脫兔，好一人間美器雍正爺問(wèn)到群臣，愛(ài)卿可有人知道這件陶瓷的名字，群臣皆搖頭，自嘆才疏學(xué)淺，眼界狹窄，紛紛跪下奏請(qǐng)圣上告知，雍正爺高興啊，他要的就是這個(gè)味啊，要的就是人家眼中的羨慕嫉妒恨啊，于是一抬手，眾卿平身，此物乃是江西景德鎮(zhèn)進(jìn)貢的溫涼如玉盞，透體祭紅杯，歷數(shù)光景，經(jīng)千窯燒制，而得此一件啊，他不僅是一件器物，觀其色，溫潤(rùn)暗雅，看其形，好如桶狀，上下鎖燈草邊，代表了大清江山一統(tǒng)萬(wàn)紅之意啊！言畢，文武百官高呼萬(wàn)歲，萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲。
資深陶瓷收藏家說(shuō)，假設(shè)這個(gè)杯子不在雍正爺手上，而在親王貝勒手上，這杯子能有這么值錢(qián)嗎？如果只是在一個(gè)普通窯工手上，這杯子算是給徹底埋沒(méi)了一個(gè)陶瓷器物的生命和審美，并不完全在器物本身，更多的是在擁有者的地位和態(tài)度，不在于使用，而是在于地位，身份，以及顯貴的象征這就是瓷器發(fā)展的一條重要的主線之一陶瓷為什么值錢(qián)？那是因?yàn)樗挥兄袊?guó)有，世界沒(méi)有，神奇的東方樹(shù)葉和東方泥巴，改變了整個(gè)世界的發(fā)展，他們不僅僅是貿(mào)易，是文化的象征，他們甚至左右著整個(gè)歐羅巴的生存與毀滅的規(guī)則，西方列強(qiáng)在歐羅巴戰(zhàn)場(chǎng)大量的錢(qián)財(cái)人力消耗，無(wú)不需要借用與中國(guó)陶瓷中國(guó)茶葉，中國(guó)絲綢等等的貿(mào)易來(lái)維系，這就是中國(guó)文化的無(wú)限魅力與價(jià)值景德鎮(zhèn)陶瓷為什么值錢(qián)？那是因?yàn)樗?jīng)只有皇帝有，而庶民沒(méi)有，他代表了皇權(quán)至高無(wú)上的榮耀，他代表了一個(gè)朝代的文明水準(zhǔn)，但凡只有盛世，才能使得陶瓷產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，陶瓷這時(shí)不再是單純藝術(shù)品，他是一面鏡子，折射了同時(shí)期朝代的工業(yè)，文化，思想的發(fā)展水平，他是時(shí)間的定格，是歷史永恒的膠片，它豈可用金錢(qián)去衡量，它保存著歷史文明的信息以及華夏傳延的脈絡(luò)陶瓷為什么值錢(qián)？它不是你說(shuō)不值錢(qián)就不值錢(qián)的，它的價(jià)值已然千，根深蒂固地駐留在華夏子孫心中，只要那1310攝氏度的熊熊窯火還在燃燒，那里浴火而出的件件精品，就一定存在著價(jià)值，它是文明的黃金，是文化的鉆石，是活著的美玉?。〔┐蟮木暗骆?zhèn)容納了無(wú)數(shù)來(lái)自海內(nèi)外的藝術(shù)工作者在這里從事創(chuàng)作，讓文化復(fù)興陶瓷的藝術(shù)價(jià)值就在于它能通殺所有人群中國(guó)工藝美術(shù)大師王懷俊認(rèn)為，景德鎮(zhèn)陶瓷之所以能價(jià)比黃金，正是因?yàn)樗冀K走在陶瓷藝術(shù)審美的前沿，滿足了人們對(duì)美好事物的追求景德鎮(zhèn)是擁有中國(guó)工藝美術(shù)大師最多的城市。
景德鎮(zhèn)陶瓷文化凝結(jié)的品牌效應(yīng)，密集的作坊，眾多的名家，數(shù)十萬(wàn)陶瓷產(chǎn)業(yè)大軍，這是世界上任何一座城市都無(wú)法企及的在景德鎮(zhèn)搞創(chuàng)作，有所需的陶瓷材料，有便利的創(chuàng)作條件，更為重要的是，景德鎮(zhèn)是開(kāi)放的，包容的這座城市不僅僅是景德鎮(zhèn)人的，更是中國(guó)的、世界的
市場(chǎng)故事分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的市場(chǎng)故事 :
