會館，也叫“公所”它是舊中國城市中同鄉(xiāng)同業(yè)間聯(lián)絡(luò)聚集的場所解放前，景德鎮(zhèn)留有清代會館二十多所它之所以如此發(fā)達和景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系清初，陶瓷業(yè)的發(fā)展，使人口不斷增加自元、明以來，經(jīng)常有數(shù)萬人流動于城區(qū)，故景德鎮(zhèn)有“十八省碼頭”之稱瓷業(yè)的發(fā)展帶來了工商業(yè)的興旺與市場的繁榮，使景德鎮(zhèn)的經(jīng)濟“甲于一省”，吸引著各地的商賈與勞力，形成了一個五方雜處的大都會外鄉(xiāng)人與同業(yè)者切磋技藝、保護自身利益、傳師帶藝以及聯(lián)絡(luò)感情，都需要自己的小集團組織，加上外省乃至香港、臺灣都長期有人駐鎮(zhèn)采辦發(fā)運瓷器，于是各種會館和辦事機構(gòu)就應(yīng)運而生這樣的會館，一般有三種形式：一種是以縣、府為單位，如吉安會館、南昌會館等；另一種是由毗鄰地區(qū)合組而成，如廣(州)肇(慶)會館，蘇(州)湖(州)會館；第三種是以省為單位，如福建會館(天后宮)、湖北書院等會館的興起，雖是同業(yè)組織的需要，但也繁榮了城鎮(zhèn)的建設(shè)各地會館間爭妍競麗，都把自己的會館修建得引人注目，巍峨壯觀，因之也就把各地的先進建筑技術(shù)和自己的風格輸送進來如求子上弄有“青陽書院”，八卦圖有“瑞州會館”，新安巷口有“新安書院”(徽州會館)，風景路口有“祁門會館”，斗富弄有“奉新會館”，程家下巷有“章山書院”(仁壽宮)，祥集下弄有“山西會館”，老弄口下弄有“建昌會館”，周路口有“芝陽書院”，小黃家上弄有“婺源會館”(紫陽書院)，撫州弄有“撫州會館”(昭武書院)，蘇家坂有“石棣會館”(廣陽公所)，程家巷有“豐城會館”，中華路有“寧紹書院”(寧波會館)，龍缸弄有“湖口會館”，風景路有“都昌會館”，鄧家?guī)X有“宛陵書院”(寧國會館)等建國后，這些會館已陸續(xù)改為別用，或因久失修而損壞嚴重近，由于重視名城的保護和建設(shè)，正著手逐步加以修復(fù)和遷移保護。
作為海外通商見證的天后宮，多在沿海城市才有設(shè)置，而在內(nèi)陸的景德鎮(zhèn)，居然修有天后宮，說明古代景德鎮(zhèn)海外貿(mào)易的昌盛天后宮曾是古陶瓷運往海外經(jīng)銷的一個集散地，具有商事需要和敬神的兩種功能，建筑布局非常奇特天后宮前有戲臺，有酒樓，大堂為議事廳，正殿供有女神“天后娘娘”，后殿放牌位，邊廂為客房，并供有“順風耳神”與“千里眼神”，祝禱航海貿(mào)易平安如意這樣同類的會館如“南昌會館”祭祀“許真君”；“臨江會館”供“肖公菩薩”；“婺源會館”供“朱熹的神位”；“山西會館”供奉“關(guān)帝大圣”等。
景德鎮(zhèn)會館建筑形式多為合院布局，正殿修建得非常莊重，有的采用宮殿形式(如不結(jié)合神祠，則形制不可越級)，也有采用帶明顯地方風格的牌樓結(jié)構(gòu)，多是五開間的規(guī)模建筑材料以石木為主，設(shè)計獨具匠心。
由于會館有濃厚的地方特性，所以建筑風格各異如徽州會館大門口設(shè)有石獅，石鼓和四柱門頭(叫“來頭”)，湖北會館則別出心裁地建了‘個“黃鶴樓”“蘇湖會館”則是典型的蘇州風格建筑，正堂高大軒昂，構(gòu)架秀美，屋頂脊飾華麗。
所有這些，都充分表現(xiàn)了我國民間匠師們巧奪天工的高超技藝一大批由各地修筑的會館，象晶瑩寶石般遍布城區(qū)它們在當時對美化城市，豐富城市生活，輸入先進的建筑技術(shù)和帶來清新的建筑形式都起著重要的作用
陶瓷歷史分類很多,下面是其他類別的陶瓷歷史 :
