陶瓷藝術(shù)與中國古典詩詞在秉承中國文化，體現(xiàn)中國獨特的美學(xué)觀方面有著很大的相似性一、形式1、古典詩詞簡潔，青花寫意古典詩詞由于篇幅限制，要求字?jǐn)?shù)固定，．多一字不行少一字不許根據(jù)要求就把一些無關(guān)緊要的詞語刪除這在唐詩宋詞這些格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w材里表現(xiàn)的尤為突出，這便在詞語上要求簡潔例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”全篇二十八個字竟然包含了十二個名詞，把羈旅之愁描繪得淋漓盡致在空間有限的瓷器作品上要表現(xiàn)更多的內(nèi)容便力求精簡，青花文飾便通過寫意的手法，在繪瓷人的生花妙筆下，寥寥數(shù)筆，自由揮灑顯得清雅雋逸甚至京劇臉譜、民間剪紙也可以在經(jīng)過抽象協(xié)議為主的簡化加工后成為獨具特色的文飾2、古典詩詞音韻和諧對仗工整，瓷器文飾線條頓挫富于節(jié)奏感在音韻上，古典詩詞對平仄的要求嚴(yán)格，使之富于韻律美在形式上，格律詩除首聯(lián)和尾聯(lián)之外，要求出句和對句之間必須對仗，長短句里上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等的句子也多要求對仗對仗要求字?jǐn)?shù)相等、節(jié)奏相應(yīng)、平仄相對、詞性相同、詞類同屬“天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空”不容混淆杜甫的詩對仗嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱古今第一元縝和李商隱的律詩也同樣精彩“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”節(jié)奏鮮明、內(nèi)容精煉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)青花文飾中的“梅月雙清”、“昭君出塞”線條抑揚頓挫，有著強烈的節(jié)奏感另外，在造型上，瓷器作品的造型多為圓形，是完美的中心對稱，并且，絕大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對稱美。
3、古典詩詞和瓷器文飾都講究凝練，注重用典在古典詩詞中，幾個字節(jié)的典故，可以蘊含大量的信息內(nèi)容蘇軾在《江城子密州出獵》一詞中用了孫權(quán)縛虎、馮唐易老的典故由于典故的濃縮作用，全詞不僅言簡意賅，而且意境悠遠(yuǎn)瓷器文飾中也注意典故的應(yīng)用蕭何月下追韓信、蒙恬將軍、三顧茅廬、空城記等歷史典故便經(jīng)常出現(xiàn)在瓷器文飾中另外，儒教、佛教、道教的神話傳說，宗教法器也經(jīng)常被運用于瓷器文飾中二、內(nèi)容1、古典詩詞和瓷器文飾都偏愛山水題材我們的民族在認(rèn)識自然、改造自然、化育自然的活動中產(chǎn)生了對自然美的特殊情感和偏愛。
中國人寫自然山水的文學(xué)超過了世界上其他民族，山水詩、田園詩、隱逸詩、游記詩以及歷代流行的大量民歌民謠，都體現(xiàn)著自然美的意境陶瓷文飾中有相當(dāng)一部分是山水花鳥題材常見的有松、竹、梅、牡丹、菊花、荷花；纏枝蓮、芭蕉、湖石及龍、鳳、鳥雀、魚類有時瓷器文飾直接是對自然景物的實景寫生高嶺一帶的自然美景在繪瓷人的筆下躍然于瓷器文飾中2、古典詩詞和瓷器文飾都特別擅長色彩和色調(diào)的搭配說到古典詩詞中的色彩和色調(diào)，我們還是來看幾首詩詞：《天凈沙秋思》白樸孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下青山綠水，白草紅葉黃花●《憶江南》白居易江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南!《西宮春怨》王昌齡西宮夜盡百花香，欲卷朱簾春恨長斜抱云和深見月，朦朧月色隱昭陽這些詩詞中，絢麗風(fēng)光，自然呈現(xiàn)在讀者面前在瓷器藝術(shù)中，尤其是粉彩瓷特別能表現(xiàn)出色彩和色調(diào)的和諧搭配粉彩瓷是在康熙五彩的基礎(chǔ)上，受到琺瑯彩制作藝術(shù)的影響而制造出的一種釉上彩的新品種粉彩融匯中國工筆重彩的構(gòu)圖與技法，畫面濃淡相間、陰陽襯托、色彩飽滿絢麗司空圖的《二十四詩晶》中給綺麗一品作了這樣的注解：神存富貴，始輕黃金濃盡必枯，淡者屢深。
霧余水畔，紅杏在林。
月明華屋，畫橋碧陰金尊酒滿，伴客彈琴取之自足，良?xì)椕澜罂梢姛o論是中國的古典詩詞還是瓷器中的文飾，都盡得絢麗的精華三、意境—1、古典詩詞和瓷器文飾的超以象外中國美學(xué)以“隱”為要則，強調(diào)象外之象、言外之意、景外之景、韻外之致、含不盡之意如在言外，強調(diào)不著一字，盡得風(fēng)流，無畫處皆成妙境我們看李商隱《錦瑟》詩：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華莊生曉夢迷蝴蝶 望帝春心托杜鵲滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時己惘然。
”這首詩向稱難解，或以為自傷，或以為悼亡，或以為描寫戀情之作在藝術(shù)上，是一篇寫“幻境”的高妙之作整首詩可以說是一片惘然無可奈何的意緒，無所適從的選擇，不知答案的歷史感嘆，才下眉頭卻上心頭的追憶詩人穿過歷史的帷幕，超越天人的限隔，聲聲隱約，似訴平生之志，翩翩蝴蝶，似展理想征帆滄海桑田，茫茫遠(yuǎn)古就在此刻：一夢大干，浩浩九天就在腳下這首詩其實可以看作是在寫人生的幻、人生的嘆。
形式有盡，但意味悠長青花文飾由于與水墨畫的融通，也得以展示了中國繪畫藝術(shù)中的重神輕形，“超以象外，得其環(huán)中”的精髓2、古典詩詞和瓷器文飾中的蹈虛躡影中國藝術(shù)家將世界虛化，轉(zhuǎn)實成虛，蹈光躡影，中國藝術(shù)中充滿了太多的夢幻空花、苔痕夢影中國藝術(shù)家正是在做蹈虛躡影之事《二十四詩品》的形容一品說：絕佇靈素，少回清真如覓水影，如寫陽春風(fēng)云變態(tài)，花草精神海之波瀾，山之嶙峋俱似大道，妙契同塵離形得似，庶幾斯人藝術(shù)不是寫實，而是寫影因為影比實質(zhì)的世界靈動、更有風(fēng)神意味，因為影是對世界真實現(xiàn)狀的表現(xiàn)聞一多曾說，孟浩然的詩，是淡到看不見詩，在大量借用了水墨畫技巧的青花文飾中，有的畫也淡到看不見畫的地步，將有形空間送到寂寞、幽遠(yuǎn)、深邃的世界中，閃爍不定，如影綽綽
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
