槎窯是景德鎮(zhèn)窯的原始品種，是從葫蘆窯進化而來，因所燒的燃料為槎柴，故名又因窯身像半個覆著的蛋殼，別名蛋殼窯還因從窯前面觀看，窯像蹲著的獅子，又得名獅子窯（一）源遠留長產瓷區(qū)自“四山八塢”逐漸遷入景德鎮(zhèn)城區(qū)時，第一階段當是沿昌江西岸詩人鄭廷桂在《陶陽竹枝詞》說：坯房挑得白釉去，匣廠裝將黃土來。
上下紛爭中渡口，柴船才攏槎船開原注：中渡過河西有坯房匣廠，又為槎柴碼頭，爭渡者日夜不息⑴。
槎柴碼頭，當為槎窯所用，“爭渡者日夜不息”，道出了槎窯數量之多此外，還有同是清人沈嘉徵的“陶火燭牛斗”⑵，鄭鳳儀的“窯火通明兩岸紅”⑶，龔鉽的“滿窯晝夜火沖天”⑷等，記的都是槎窯的盛況槎窯燃料是以蕨類狼萁柴為主，松枝椏為輔，在行將歇火的時候，有一個“趕余堂”的燒成工藝，這時候，為將余堂部位的瓷器燒熟，猛燒松枝，使火直通余堂，火焰在這里轉折，冒出余堂之上的煙囪，這樣的明火最旺時達2米有余，形成“火沖天”和“燭牛斗”的壯蔚景觀槎窯形成的時間當是明代藍浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》中說：“結砌窯巢，昔不可考，自元明來，鎮(zhèn)土著魏姓世其業(yè)”⑸龔鉽的《陶歌》第二十二首原注中也說：“土著魏姓自元明來，世為結窯，實有師法，不同（一般）泥水（匠）”本書第六章《制坯燒窯輔助行業(yè)·攣窯店》也記述了魏氏專攣槎窯，余氏專攣柴窯的分工以及魏氏的衰落槎窯從明代起，直到清代中期，一直是它的黃金時期那時因它不斷改革工藝，使燒成質量空前提高，于是實行“包青制”，即入窯之瓷坯包燒熟，未燒熟之嫩爽瓷不收柴錢，并入窯重燒，從而被稱之為“包青窯”，就連御窯廠的貢品，也搭這種民窯燒成藍浦記曰：“何謂‘包青’？蓋凡搭坯入其窯，必陶成皆青品，有苦窳不青則另償包燒者不獨廠官器如此，即諸戶搭燒亦然也”⑹據資料記載，同治間，尚有槎窯七八十座，仍處壟斷地位由于槎柴蓬松，一般都存放在昌江河岸的墩頭上，所以窯也建在靠昌江一帶。
光緒十（），浮梁特大洪水，渡峰坑水位高達36.67米⑺，建在昌江沿岸的槎窯全部被沖毀從此，輝煌的時代告以結束。
后來雖經努力恢復，至光緒二十七（），也僅只28座⑻因為這個時期，原在槎窯燒制的品種，紛紛遷往柴窯，另一方面，細瓷迅速發(fā)展，粗瓷逐漸被淘汰，促進了柴窯迅猛增加，從而槎窯每況愈下。
民國初，槎窯有所發(fā)展，達到30余座，到20世紀代，滿尺盤、七五寸、四大器等退出歷史舞臺后，槎窯的數量又迅速減少，只是成了燒灰可器的專用窯了。
代末，僅只有19座代，灰可器又迅速減少，槎窯失去了市場價值，至代初，全部消失，成了歷史的陳跡
