早在漢代，景德鎮(zhèn)的先民們就依山建窯，采木為薪，始燒陶器到了唐代，鎮(zhèn)民陶玉、霍仲初燒制“假玉器”進(jìn)御于朝，才始有冠名“陶窯”、“霍窯”之私人窯場但是，至今仍未找到“陶窯”、“霍窯”的窯址其窯器若何對今人來說是個“謎”五代期，已開始燒制出青瓷和白瓷那時生產(chǎn)的青瓷瓷質(zhì)白且細(xì)膩，釉面光亮微閃青，白度已達(dá)70度，是我國南方生產(chǎn)白瓷的最早地區(qū)，其瓷質(zhì)在全國居首位這一點(diǎn)，古陶瓷專家馮先銘先生已作了較為詳盡的描述延至北宋，景德鎮(zhèn)已成為全國著名的青白瓷產(chǎn)區(qū)，尤其是北宋中晚期，景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)后的百十間，以及北宋末至南宋中期的近百間，以湖田窯為代表的景德鎮(zhèn)制瓷燒制出光致茂美，晶瑩剔透，嬌艷俊潤精彩傳神的青白瓷，素有“假玉器”之稱這一點(diǎn)，李清照《醉花陰》詞中“佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”一語即是明證二、景德鎮(zhèn)宋初瓷與私人窯場宋初，景德鎮(zhèn)窯業(yè)規(guī)模巨大：南河兩岸，柳家灣地區(qū)和今市區(qū)內(nèi)，窯場星羅棋布，連綿不斷，到處是一派“村村陶埏，處處窯火”的興旺景象僅黃泥頭古窯址一處，它的遺物堆積范圍就約有5000平方米，是景德鎮(zhèn)五代至北宋時期最有代表性的古窯址分析我們所采集的三件實(shí)物資料，從中可以解讀出六個方面的信息采用匣缽仰燒法：這是景德鎮(zhèn)制瓷燒成技術(shù)的一個重大進(jìn)步，不僅能使產(chǎn)品在燒成過程中避免煙塵污染，提高質(zhì)量，而且可使窯的容量提高，增加裝燒數(shù)量同時普遍使用墊餅選用優(yōu)質(zhì)瓷土：宋初瓷已不見有灰胎和灰白胎白胎的瓷質(zhì)更是潔白細(xì)膩，原因是選用了優(yōu)質(zhì)的瓷土這是景德鎮(zhèn)制瓷工藝的一大成就：因此燒出了質(zhì)量相當(dāng)高的瓷器有了這個條件，宋代才會出現(xiàn)胎質(zhì)潔白釉質(zhì)如玉的青白瓷，胎體薄的甚至能夠達(dá)到半透明的程度為了更深人地研究第一手感性資料，筆者幾乎走遍了景德鎮(zhèn)產(chǎn)瓷地域的山山水水，察看了城區(qū)幾條主要的窯業(yè)遺物堆積帶，比較了五代、宋元明清幾個歷史時期的古瓷標(biāo)，進(jìn)而引起了對景德鎮(zhèn)宋初制瓷的注意和思考，通過對上述三件實(shí)物資料和私人窯場的研究，才有了一些初步的收獲，以饗讀者綜上所述，北宋初景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的興盛，正是傳承了五代南唐時期的制瓷工藝技術(shù)，正是由于選用了優(yōu)質(zhì)瓷土，采用了匣缽燒成和窯爐擴(kuò)容，才使景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)插上了騰飛的翅膀。
另一方面也應(yīng)引起我們的重視：就是北宋初的時候，當(dāng)時的坯場，窯場同處一地，造坯和燒窯仍未分開經(jīng)營私人作坊即窯場的大量涌現(xiàn)，極大地推動了社會生產(chǎn)力的迅速提高，給民營手工瓷業(yè)生產(chǎn)的全面發(fā)展開了先河當(dāng)然，這個發(fā)展仍還是低層次的、低水平的，但它畢竟是宋代陶瓷手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模經(jīng)營的“始作俑者”，“朱氏”、“徐氏”私人窯場的確是使用匣缽燒成技術(shù)的做、燒兩行的先驅(qū)參考書目：中國硅酸鹽學(xué)會《中國陶瓷史》文物出版杜景德鎮(zhèn)陶瓷研究所《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》北京三聯(lián)書店江西省陶瓷工業(yè)公司《景德鎮(zhèn)陶瓷志》楊永峰：《景德鎮(zhèn)陶瓷古今談》中國文史出版社陸定榮：《影青瓷說》紫禁城出版社
