時(shí)尚對現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)的影響時(shí)尚作為大眾的寵兒，建立在“新穎獨(dú)特”的價(jià)值需求上，這是大眾追求時(shí)尚的永恒的消費(fèi)動(dòng)因時(shí)尚的高頻率、快節(jié)奏的變向，要求現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐，在造型、形式、色彩、裝飾手法等方面體現(xiàn)時(shí)尚的設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)語言1、“個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性”的設(shè)計(jì)時(shí)尚沒有個(gè)性的人容易被人遺忘，沒有個(gè)性和風(fēng)格的設(shè)計(jì)也只是平庸的設(shè)計(jì)個(gè)性解放和人化自然使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷走向多元和自由，設(shè)計(jì)師的主觀意識(shí)得以充分發(fā)揮設(shè)計(jì)是人類創(chuàng)造性的造物活動(dòng)，表達(dá)設(shè)計(jì)師的審美觀念、情感趣味和個(gè)人風(fēng)格包豪斯早在二十世紀(jì)初就提出了這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，把藝術(shù)設(shè)計(jì)看作為個(gè)性全面發(fā)展、恢復(fù)個(gè)性的完整性，并通過個(gè)性的創(chuàng)造重建物質(zhì)世界完整性的一種方式然而時(shí)尚的舞臺(tái)恰恰為眾多前衛(wèi)大膽、新穎奇特、個(gè)性十足的設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供了“創(chuàng)意無罪”的發(fā)布前沿。
現(xiàn)代流行時(shí)尚不是單一式的推廣，它不具有排他性，毋須一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)導(dǎo)論也正是這樣多元化的時(shí)代風(fēng)尚使風(fēng)格各異、獨(dú)具創(chuàng)新、個(gè)性鮮明的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出蓬勃的生命力同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)隨著物質(zhì)生活的豐富、生活方式的改變、以及觀念的更新個(gè)性化、多樣化的消費(fèi)方式逐步取代了大眾的消費(fèi)模式由于日用陶瓷使用功能的日趨完美和大眾追求個(gè)性的生活理念，使人們在購買日用陶瓷產(chǎn)品時(shí)更多地把注意力放在設(shè)計(jì)新穎和有個(gè)性的產(chǎn)品上例如，我見過一件透著濃厚時(shí)代氣息的杯子設(shè)計(jì)，帶給我強(qiáng)烈的動(dòng)感更值得一提的是它獨(dú)具匠心的杯把設(shè)計(jì)，憑借強(qiáng)烈的形式感以及毫無裝飾的杯身，大膽地采用了無裝飾和滿裝飾的強(qiáng)烈對比，使其理所當(dāng)然地成為了視覺中心同時(shí)，前傾的杯身和作為視覺中心的杯把，恰好達(dá)成了視覺的平衡設(shè)計(jì)師打破了習(xí)慣上以杯身為主體的傳統(tǒng)觀念，突破了以往杯把設(shè)計(jì)的從屬地位，以及獨(dú)創(chuàng)性的杯底斜切，使普通的杯子具有了個(gè)性魅力，捕捉了現(xiàn)代人獵奇、喜新的心態(tài)設(shè)計(jì)師的大膽創(chuàng)新和巧妙構(gòu)思，以其動(dòng)靜、虛實(shí)的強(qiáng)烈反差，使我們在贊嘆之余，對日用陶瓷設(shè)計(jì)刮目相看2、“人性化、人情味”的設(shè)計(jì)時(shí)尚現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)，人們改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)品觀念，使用功能不是設(shè)計(jì)唯一、首要的追求對需求而言，審美、閑暇、娛樂等高情感化的時(shí)尚追求成為了經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。
人性的自然規(guī)律將人的需求從“生存權(quán)”向“享樂權(quán)”升華因此，以人為中心，研究人的復(fù)雜感知，適應(yīng)人的不斷擴(kuò)張、不斷改變的需求成為首要研究目標(biāo)正像考斯比特在《大趨勢》寫道：“我們正走向高科技、高情感的兩個(gè)方向，人類會(huì)給每一種技術(shù)都配上起補(bǔ)償作用的反應(yīng)。
”當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入所謂“后工業(yè)時(shí)代”，要求設(shè)計(jì)產(chǎn)品像機(jī)器的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)觀念正在轉(zhuǎn)變，非機(jī)器造型的人性化設(shè)計(jì)美學(xué)趨向開始流行從文化形態(tài)的角度來看，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的界限逐漸模糊，使設(shè)計(jì)更具情趣性和藝術(shù)性從“自在的自然”成為“人化的自然”帶有人的主體性，對于現(xiàn)代社會(huì)的許多產(chǎn)品，主體思維的加入，給人的審美和感受融人了更多情感和思想，使其主體性得到強(qiáng)化現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更接近藝術(shù)品，成為一種靈活多變的“感性組合”尤其是對于那些輕的城市移民來說，日常生活中的產(chǎn)品不僅僅是工具，更是生活的伴侶“情感化、情趣性”為主題的日用陶瓷設(shè)計(jì)，逐漸成為一種潮流如同丹麥設(shè)計(jì)領(lǐng)袖凱博杰森所指出的：“我們所制造的東西應(yīng)該是有生命的，有心臟在其中跳動(dòng)，它們應(yīng)該是人性化的、有生機(jī)的和溫暖的”例如，漢斯韋林設(shè)計(jì)的《布隆比爾》是一套充滿情趣的咖啡具他摒棄了繁雜浮夸的裝飾和附加物，樸實(shí)無華壺體為飽滿的扁圓形，并在肩部結(jié)構(gòu)出現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)折，將其作為與口部連接的過度形狀，配以具有農(nóng)家鄉(xiāng)土色彩的藤子提梁，使具有粗糙的植物纖維質(zhì)感的藤條與泛著光澤的藤皮相呼應(yīng)，平添一縷田園風(fēng)情整套咖啡具有祥溢著自然溫馨的家庭氣息，有著濃厚的休閑情感3、“人與環(huán)境共生”的設(shè)計(jì)時(shí)尚人們口益關(guān)注生物與環(huán)境、人與自然界的關(guān)系20世紀(jì)代西方美學(xué)界出現(xiàn)生態(tài)美學(xué)，主要涉及到環(huán)境污染、生態(tài)平衡、自然保護(hù)等內(nèi)容早在，法國設(shè)計(jì)師埃羅斯就設(shè)計(jì)了一套以自然形態(tài)為主題的餐具，每件的柄都采取仿樹葉或幼苗的造型深受消費(fèi)者喜愛然而現(xiàn)代依靠高度發(fā)達(dá)的科技水平，關(guān)注生態(tài)的設(shè)計(jì)不僅留于設(shè)計(jì)造型表面，而是從根上融人了設(shè)計(jì)生態(tài)文明觀將改變設(shè)計(jì)思考的程序過去，設(shè)計(jì)者考慮產(chǎn)品的實(shí)用功能；現(xiàn)在，則是從產(chǎn)品使用對健康以及對環(huán)境的影響出發(fā)，考慮如何減少資源消耗和能源消耗。
“綠色”是時(shí)下的健康代名詞作為與人們生活密切相關(guān)的日用陶瓷，“綠色產(chǎn)品”的盛行同樣引起陶瓷設(shè)計(jì)界的關(guān)注日用陶瓷裝飾溶出的銅、錫、鉛等重金屬污染食品，危害健康，釉下裝飾無毒害，使用有安全感，一時(shí)成為大眾的寵兒得以蓬勃的發(fā)展因此，如今日用陶瓷的設(shè)計(jì)非常注重新興工藝和裝飾部位一個(gè)“綠色陶瓷”新品種及裝飾新技藝正蓬勃興起時(shí)尚要求設(shè)計(jì)的外延表現(xiàn)現(xiàn)今，新技術(shù)革命發(fā)展迅猛，信息化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同主題信息時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能只停留在設(shè)計(jì)產(chǎn)品身，更重要的是強(qiáng)調(diào)信息傳遞的準(zhǔn)確性和時(shí)效性，使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力更迅速地廣泛傳播，并得到更充分的多層面的運(yùn)用是否正確、靈活地利用越來越多元化的媒介是設(shè)計(jì)信息能否被正確，完整地傳達(dá)和被接受的重要因素當(dāng)然，日用陶瓷設(shè)計(jì)在傳達(dá)信息時(shí)也要注意媒介的設(shè)計(jì)，如參與包裝、展臺(tái)、櫥窗、網(wǎng)頁的輔助設(shè)計(jì)，讓產(chǎn)品在外觀及環(huán)境的烘托中達(dá)到最佳效果，使其藝術(shù)語言和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念得到完整地詮釋，為設(shè)計(jì)添光加彩結(jié)束語進(jìn)入物質(zhì)充足、信息豐富、設(shè)計(jì)多元的時(shí)代設(shè)計(jì)界要求的是復(fù)合型的人才，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一化已跟不上時(shí)代，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)知識(shí)全面的“雜家”每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該學(xué)會(huì)充分利用各種現(xiàn)代信息資源，靈活利用網(wǎng)絡(luò)快捷的通訊功能，掌握最先進(jìn)的技術(shù)和材料，并把握好追求時(shí)尚的尺度，關(guān)注時(shí)尚的流行趨勢和消費(fèi)市場的動(dòng)態(tài)；及時(shí)更新自己的設(shè)計(jì)觀念，做到讓設(shè)計(jì)有的放矢。
設(shè)計(jì)師是大眾表達(dá)獨(dú)特個(gè)性、追求新奇、渴望超越等潛意識(shí)需求的發(fā)覺者，是時(shí)尚流行的創(chuàng)造者特別要強(qiáng)調(diào)的是，日用陶瓷設(shè)計(jì)要跟上時(shí)代，就必須更新設(shè)計(jì)觀念、把握時(shí)尚的價(jià)值體系設(shè)計(jì)師通過對時(shí)尚動(dòng)向，以及對市場各方面的反饋信息進(jìn)行組合重構(gòu)，預(yù)支消費(fèi)者的想象力從而促進(jìn)日用陶瓷設(shè)計(jì)的革新和發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的前行
藝術(shù)信息分類很多,下面是其他類別的藝術(shù)信息 :
