方李莉的訪美日記美國人的party(4月5日)今天我受到一對美國夫婦的邀請，到他們家參加party，他們邀請的都是肯達基大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教授和當(dāng)?shù)氐囊恍┧囆g(shù)家，大約有十來個人這對夫婦齡很大，七十幾歲，但身體還非常健康退休前男主人是開保險公司的，所以家底頗豐而且夫婦兩都非常熱愛藝術(shù)，家里有一些藝術(shù)收藏品，有些是中國民間的古董，如古家具或古陶瓷他們一共有三個孩子，兩個女兒一個兒子兩個女兒都是藝術(shù)家，大女兒是畫家，現(xiàn)在紐約工作二女兒是音樂教師，在當(dāng)?shù)厣罘驄D倆退休了，但還非常喜歡藝術(shù)，除偶爾收藏點藝術(shù)品，還自己做陶藝美國人的房子都很大，還有很大的花園在中國只有非常有錢的人才能住得起別墅，但在列克星敦我到的一些美國家庭基本上住的都是別墅這里的獨棟別墅不貴，在電視的廣告中我看到，許多很好的別墅才只要十幾二十萬美金，當(dāng)然這是因為經(jīng)濟危機，但平時也就只需要三十幾萬美金不過在紐約等大城市恐怕不會有這么便宜因為美國人的住房都比較寬敞，所以喜歡在家里請客人，我到這里來就參加過好幾次這樣的家庭聚會一般來講這樣的party需要很早做準備，我是一個星期前收到邀請郵件的，所以主人是在一個星期前就開始作了準備老夫婦的party非常正式是下午一點開始的，客人到了先喝點飲料或葡萄酒，另外，還備了點心。
然后是正餐，飯桌布置得非常漂亮，桌上墊著非常講究的桌布，還放著裝飾得非常講究的餐巾，還有別致的刀叉、盤子，杯子。
在桌子的中間放著鮮花，現(xiàn)在正是春天，鮮花都是摘自自己的花園，色澤非常艷麗在中國飯桌上看到的都是飯菜，很難有美感但在這里飯菜是放在另外的桌子上，大家自己拿著盤子去取，就像吃自助餐這樣的好處不僅是可以把桌子布置得很漂亮，也避免了客人用筷子都伸向同一碗菜的不衛(wèi)生，另外，無論來多少客人都沒有關(guān)系，因為用不著坐在桌上夾菜，所以坐在哪里都可以，可以坐在桌上也可以坐在沙發(fā)上或花園里今天請的客人不多，所以我們都圍著桌子坐但記得有一次，我參加另一個party，就是隨意坐的，這樣坐，還有一個好處，就是你可以隨時找你感興趣的人聊天，聊完了還可以找另外的人，所以party實際上就是一個社交場所我們今天吃的是地道的美國飯菜，有肉末、豆泥，自制的西紅柿醬、奶酪和包心菜、青椒、洋蔥等，還有用豆子和培根煮的湯。
這是正餐，正餐結(jié)束后還有甜點。
甜點是老人們自制的巧克力派和香蕉派，還有冰激凌美國的菜不敢恭維，但他們的甜點做得非常好，就是有點過甜客人基本上都是美國人，只有我和andrew教授的夫人華靜是中國人華靜在國外生活了近二十，又嫁了個美國丈夫，基本已經(jīng)美國化了，實際上就我一個外國人他們在一起聊天聊得特別熱鬧，我則是聽得多說得少，一方面是我不熟悉他們的生活，很難進入他們的話題另一方面他們的語速很快，而且有很重的當(dāng)?shù)乜谝簦乙贿吽贫嵌穆?，一邊偶爾也說幾句覺得參加這樣的聚會是鍛煉英語的極好機會，但同時也在心里想，不要我在這里呆了一回去說一口列克星敦英語。
吃完飯我們到花園里坐，春天來了，花園里的許多花都開了，很美，老人們還種了一些蔬菜兩個老人獨自生活，這么大的一棟樓和一個花園都是自己打理，真是很不簡單，下午四點多鐘party結(jié)束了，留下的殘局夠老人們收拾一陣子，但看得出來，他們很高興美國人很熱情，走的時候大家又是親吻又是擁抱，開始我不習(xí)慣，但現(xiàn)在已經(jīng)入鄉(xiāng)隨俗了美國的陶瓷藝術(shù)教育會(4月11日)一大早我們就來到鳳凰城的會議中心，這里到處聚滿了來參加會議的陶藝家們，會議中心非常大，最大的會場可以容納一萬多人這里的開幕式設(shè)在晚上七點，所以開幕當(dāng)天的上下午都是看展覽一共有五十多個陶瓷藝術(shù)展，分散在鳳凰城的各個藝術(shù)館和高校的藝術(shù)館中來參加會議的人主要是來自美國各地的陶藝家，也有一些其他國家的陶藝家，主要是歐洲、日本、韓國、中國的陶藝家大都是自己組織人過來，在中國由于沒有陶藝組織牽頭，有個別的是自己來的，就像我們還有一些是由美國的陶藝家周光真到中國去組織來的，大約有十幾個人，一人交三千多美金，然后他幫助大家簽證、報名、訂旅館等每位參加者要交300美金的會務(wù)費，也可以帶作品來參加展覽還可以租攤位來宣傳自己或出售一些東西參加教育會的有陶藝家，有不同的陶瓷藝術(shù)方面的教育機構(gòu)、出版機構(gòu)、雜志社、畫廊、收藏家等，一共有七千人左右，是一個巨大的盛會大家都在等會場的專車帶著去看展覽，我們則跟著紐約城市大學(xué)的陶藝教授何善穎，一起坐了一輛由她學(xué)生自己開的車去看，她學(xué)生的家就在離這里不遠的另一個城市，所以自己開了車來我們先到了展覽最集中的亞里桑那州立大學(xué)（arizonastateuniversity）去參觀這個大學(xué)的美術(shù)系、設(shè)計系、建筑系、考古系、人類學(xué)系都有自己的博物館或藝術(shù)館，在這一天全布置成了展示陶瓷藝術(shù)的地方所謂的陶瓷教育會，每一都以高校為主，參加的陶藝家大都是各高校陶藝系的老師，展廳也都是設(shè)在舉辦城市的各高校中在這里我們看到了整個美國陶藝界的所有具有代表性的作品，在亞里桑那大學(xué)的博物館中還收藏有不同歷史時期的美國和歐洲賦有代表性的作品，在這里我們幾乎看到了西方國家現(xiàn)代陶藝的發(fā)展過程最早的作品是彼得·沃克斯等人的作品，這些作品產(chǎn)生于上世紀中期，在二戰(zhàn)前后當(dāng)時的美國受日本等東方國家的影響，在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作方面追求材質(zhì)的自然性，試圖打破長期以來陶瓷作為實用器皿所追求的規(guī)整光滑、標準化的生產(chǎn)等特性在陶瓷藝術(shù)作品上以各種不同的劃痕、戳痕來豐富陶瓷的肌理，材質(zhì)以粗糙的陶泥為主，有的不上釉，有的即使有釉用的也多是亞光釉，以打破以往人們在陶瓷中追求的那種細膩感當(dāng)我看到的最近的這些現(xiàn)代陶藝似乎有所改變，一方面是風(fēng)格越來越多樣，有的是表達觀念，有的是挑戰(zhàn)技術(shù)，有的是表達陶泥的可塑性在看的過程當(dāng)中，我感到西方的陶瓷藝術(shù)無論是在材質(zhì)的運用還是在觀念的表達方面，的確是走在了我們的前面如果說最早的一批美國陶藝家是以打破陶瓷人工性追求自然性為主，而現(xiàn)在的一批陶藝家則是以挑戰(zhàn)陶藝的技術(shù)將陶瓷材料的各種可塑性運用到了極致，我甚至很難想象陶瓷材料的表達可以達到如此豐富的程度，也很難想象其色彩有那么多不同的表現(xiàn)手段它使我想到，為什么無論在西方和在東方的神話中，人都是用泥巴捏成的，因為泥土實在是太神奇了我們從早上看到吃晚飯，一共才看完了十幾個展覽，還沒看完一半，但主要的都看了晚上七點是開幕式，大廳里坐滿了人，美國的教育會到今已經(jīng)開辦了，每兩換一位輪值主席，前一任的輪值主席，在被換下來的第一還有義務(wù)要幫助下一輪的輪值主席做一些組織工作會議的內(nèi)容除有展覽之外還有講座，講演者也是自己報名，今報明，報名者要將自己演講的內(nèi)容和題目報上去，由一個專門的評審委員會來評審，一般不要老面孔，以保證每都有一些新面孔來講座開幕式非常熱烈，開始時輪值主席講話，接下來的內(nèi)容是表彰在過去的一里在推動陶瓷藝術(shù)發(fā)展方面有貢獻的人，同當(dāng)時還宣布的重要陶藝活動等最后是請一位批評家做主要演講，談?wù)勛约簩ΜF(xiàn)代陶藝的看法這次請的是一位紐約時報的藝術(shù)批評家，據(jù)說她以前主要是做現(xiàn)代藝術(shù)批評的，但最近開始對現(xiàn)代陶藝感興趣一共兩個小時的開幕式，她一個人就占了一個小時的時間印第安部落的陶藝家(4月11日)鳳凰城在美國的西部，以前屬于墨西哥，這里有不少的印第安部落，在這里有一座人類學(xué)博物館，里面有不少印第安人的資料昨天晚上我們和南茜一起吃飯，告訴她我今天想去看這個博物館，她說她租了一輛車，可以帶我們?nèi)タ丛缟暇劈c半，我們到達博物館，里面有許多當(dāng)?shù)赜〉诎踩说乃囆g(shù)品在博物館里，我們看到這一帶的印第安人的器物以編織的籃子和燒制的陶器最為著稱昨天晚上，大廳里有印第安人的舞蹈，表演的內(nèi)容就是有關(guān)他們的狩獵和作陶器的生活。
博物館里收集的許多陶器都是近代的，最早的也不過是十八世紀的上面的圖案大多數(shù)是抽象的，圖案和造型都和中國遠古時期的彩陶非常相似而且籃子上的紋飾和陶器上的紋飾非常的一致，也許這些紋飾都有一定的寓意，只是我們搞不清楚我看見有一根木棍子上面畫滿了圖案，據(jù)介紹這上面是記錄了一個印第安人一生的故事，也許不少的印第安人都有這樣記載著自己生平的木棍子，這上面的圖案和陶器上的圖案有很多的相似之處里面有許多的新作品，都是現(xiàn)在的印第安人制作的，他們是當(dāng)代的印第安陶藝家，大多數(shù)是女性，而且大多是不同家族的女性，最多的是祖母、媽媽和女兒印第安人的傳統(tǒng)生活方式已失去了當(dāng)代的效益，所以他們以前的許多生活器用都成為了工藝品在出售，同時這些傳統(tǒng)的藝人也都成為了藝術(shù)家有的還相當(dāng)有名氣，在昨天的陶瓷藝術(shù)教育會上就有一組當(dāng)?shù)赜〉诎蔡账嚰业闹v座我看到有一張地圖，上面標注了不少印第安部落，這里展示的陶瓷藝術(shù)都是來自于那些部落我看到一些輕的印第安藝術(shù)家他們的作品明顯的異于他們的祖輩和父輩我突然想，如果我能利用假期到這些部落去做考察，一定會很有意思人類學(xué)考察的長處就是了解異文化，而中國的人類學(xué)家大都做的是本土文化的研究，較少有異文化研究的經(jīng)驗而要是我能去做這樣一次考察，雖然說，時間太短也許寫不出多少東西，但有一次這樣的體驗也會很不錯我把這個想法告訴了南茜，立刻得到了她的支持，她告訴我說，她認識其中的一位印第安女陶藝家，她曾在哈佛大學(xué)的陶藝工作室進修，她的姨媽是一位印第安人的人類學(xué)家，也許能幫助我進入她們的社區(qū)我聽了非常興奮，我告訴她說我可以在部落里住一間房子，和印第安人們住在一起，生活在一起，這樣便于我更深地了解他們我說，也許時間太短做不了很深的研究，但我可以每天寫日記放在我的博客上，她笑著說，如果你真想和印第安人住在一起，那就沒法上網(wǎng)。
她建議我可以在當(dāng)?shù)刈庖惠v車，住在飯店里，每天開車去考察但我覺得還是住在部落里更能觀察到很多的東西我們倆討論得非常熱烈，但是否能得到這樣的機會，還很難確定，南茜說她回到哈佛大學(xué)以后就會幫我聯(lián)絡(luò)，然后再跟我發(fā)郵件中午我們和南茜的丈夫華倫說起此事，華倫就說，到時你會說一口的印第安人的英語我笑著說，要真能那樣就好了其實我最擔(dān)心的是語言，本身英語就很難說好，再加上當(dāng)?shù)赜〉诎踩说挠⒄Z又不知道是什么樣的，恐怕就更難了。
但我覺得語言是一種工具，只能是越用越熟練，所以這樣的考察對于我來說也是提高自己英語的一次機會（未完待續(xù)）
