景德鎮(zhèn)市陶瓷文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心主任周榮林，雕塑瓷廠現(xiàn)任廠長(zhǎng)許紹文，冰藍(lán)公社成員雷子，三寶陶藝研修院工作人員劉靖，這是四位看似毫不相關(guān)的人，分別在為不同的事業(yè)目標(biāo)而奮斗但是他們又都與這樣一個(gè)字，有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，那就是“瓷”盡管這四個(gè)人素不相識(shí)，可他們正在關(guān)注著同一件事，那就是景德鎮(zhèn)正在發(fā)展與實(shí)施的陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略因?yàn)檫@與他們所從事的職業(yè)或事業(yè)，將會(huì)產(chǎn)生不可低估的影響這是一條線去才畢業(yè)的天津妹子劉靖，成為三寶陶藝村的員工似乎很自然，因?yàn)樗诰暗骆?zhèn)陶瓷學(xué)院主修的研究生專業(yè)，就是陶瓷對(duì)外文化交流。
誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，由曾任美國(guó)紐約州立大學(xué)科特蘭大學(xué)院客座教授、旅居加拿大的陶藝家李見(jiàn)深，花費(fèi)10多心血精心打造的三寶陶藝村，已成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化向世界宣介的窗口風(fēng)塵仆仆到此的客人，不僅包括不同國(guó)籍的陶藝大師，還有聯(lián)合國(guó)教科文組織的成員，據(jù)說(shuō)歐盟大使夫人也曾大駕光臨。
三寶村主要分為兩個(gè)部分，一是三寶陶藝研修院，由生活區(qū)與陶藝工作區(qū)組成，用于安置外來(lái)藝術(shù)家及接待游客；另一個(gè)部分則是三寶藝術(shù)研究院，其性質(zhì)類似于文化項(xiàng)目研究機(jī)構(gòu)3月22日下午3時(shí)，三寶陶藝研修院邀請(qǐng)了多位自由藝術(shù)家舉辦座談會(huì)，它準(zhǔn)備將三寶陶藝村酒吧內(nèi)的小賣部及展示廳，改建為“陶藝家原創(chuàng)空間”，劉靖正是這次座談會(huì)的組織者之一時(shí)常關(guān)注當(dāng)?shù)孛襟w的她，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是報(bào)紙還是電視，都在反復(fù)出現(xiàn)諸如“創(chuàng)意”、“文化產(chǎn)業(yè)”之類的名詞就在前幾天，李見(jiàn)深受邀參加由市文聯(lián)舉行的會(huì)議，與會(huì)者還有我市大型陶瓷企業(yè)負(fù)責(zé)人、陶瓷藝術(shù)評(píng)論家等人，這些人齊聚一堂，討論的主題就是“陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”景德鎮(zhèn)的文化產(chǎn)業(yè)之路該怎么走？剛出校門不久的劉靖認(rèn)為這個(gè)話題太大，她無(wú)法作出系統(tǒng)而合理的解答，但她認(rèn)為就東郊區(qū)域來(lái)說(shuō)，選取合適的“點(diǎn)”，并將它們給串起來(lái)，應(yīng)該有助于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展陶瓷學(xué)院是景德鎮(zhèn)培育高級(jí)藝術(shù)人才的搖籃，位于陶陽(yáng)新村附近的陶瓷文化創(chuàng)意街是陶藝家展示作品、相互交流的好去處，湖田窯遺址是展示景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷文化的最佳選擇之一，由市區(qū)到三寶村路途中那些仍在運(yùn)作、讓外國(guó)人嘖嘖稱奇的古老水碓，然后是舉世聞名的三寶陶藝村，繼續(xù)向前走還有古瓷礦遺址———從陶瓷學(xué)院到古瓷礦，都是可供利用的“點(diǎn)”，將它們連成一線，應(yīng)該可以由點(diǎn)及面，迅速拉動(dòng)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)劉靖認(rèn)為只要措施得當(dāng)，就可形成“文化發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)效益推動(dòng)文化發(fā)展”的良性循環(huán)。
不謀而合劉靖闡述的尋“點(diǎn)”論，與雷子的想法不謀而合，這位大男孩稱這就像藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，也會(huì)尋找一些思考“點(diǎn)”一樣，景德鎮(zhèn)要發(fā)展創(chuàng)意文化事業(yè)，也需要從若干重要的切入點(diǎn)下手相對(duì)于劉靖的東郊區(qū)猜想，雷子心目中的規(guī)劃在空間意義上范圍更廣位于蓮社路的紅店一條街、正向陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)文化旅游方向發(fā)展的建國(guó)瓷廠、以銷售和批發(fā)陶瓷產(chǎn)品為業(yè)的國(guó)貿(mào)廣場(chǎng)和中國(guó)陶瓷城，還有古窯民俗博覽區(qū)、三寶陶藝村等陶瓷文化旅游景點(diǎn)，在雷子看來(lái)都是值得挖掘的“點(diǎn)”，按照其不同的區(qū)域功能，將景德鎮(zhèn)分割為旅游區(qū)、藝術(shù)區(qū)和購(gòu)物休閑區(qū)，“外來(lái)的旅客可以在三寶游玩，去陶瓷學(xué)院感受藝術(shù)氛圍，到國(guó)貿(mào)廣場(chǎng)買瓷器”雷子建議將購(gòu)物休閑區(qū)有意識(shí)地向市中心集中，而且連接不同功能分區(qū)的道路建設(shè)、衛(wèi)生環(huán)境一定要加強(qiáng)，“如果臟兮兮的話，是會(huì)把客人給嚇跑的”無(wú)獨(dú)有偶，許紹文也曾提出過(guò)“點(diǎn)”理論，許紹文受到國(guó)外藝術(shù)家紛至沓來(lái)入駐雕塑瓷廠的啟發(fā)，提出了“東城區(qū)陶藝旅游金三角”的設(shè)想這與劉靖的尋“點(diǎn)”論非常相似，只不過(guò)許紹文將擁有大量陶瓷工業(yè)遺存的老牌國(guó)營(yíng)瓷廠、近來(lái)在陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展上取得巨大成績(jī)的著名私營(yíng)陶瓷企業(yè)，也列入到規(guī)劃中，“這些點(diǎn)，連成一個(gè)圈，讓游客在該區(qū)域就能達(dá)到‘看（瓷）、購(gòu)（瓷）、（游）玩、做（瓷）’的目的”當(dāng)初提出“金三角”設(shè)想時(shí)，許紹文還在公開場(chǎng)合表示，不僅是東城區(qū)，坐擁古窯、新都民營(yíng)陶瓷園等資源的西城區(qū)，也可以打造這樣的多功能“圈”許紹文將文化產(chǎn)業(yè)稱為無(wú)污染、高附加值的無(wú)煙工業(yè)，之所以引起他的關(guān)注，因?yàn)樗葌鹘y(tǒng)的制瓷手工業(yè)的發(fā)展前景更為誘人文化就是寶既然許紹文以及雷子等人，都認(rèn)為找到值得大做文章的“點(diǎn)”是關(guān)鍵，那該如何去確定“點(diǎn)”，又該如何發(fā)展“點(diǎn)”呢？對(duì)此周榮林也有話說(shuō)無(wú)論你將建筑或某種文化特征，作為發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)，都必須要考慮它是否能發(fā)揮出應(yīng)有的龍頭作用周榮林對(duì)景德鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與保護(hù)工作做出的貢獻(xiàn)，尤其是他一手策劃并主持的傳統(tǒng)制瓷技藝代表性傳承人認(rèn)定、鎮(zhèn)窯復(fù)燒等“大事件”，讓他成為各路媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)人物他也多次對(duì)媒體宣稱：景德鎮(zhèn)最珍貴的財(cái)富就是文化，不僅是古老的傳統(tǒng)制瓷文化，近現(xiàn)代陶瓷工業(yè)文明也應(yīng)算入此列“景德鎮(zhèn)還保存著不少擁有現(xiàn)代陶瓷工業(yè)遺存的老廠房，它們就可以成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)‘點(diǎn)’”周榮林相信只要將物質(zhì)性的老廠房，與精神層面的文化相結(jié)合，就足以打造出具有示范效應(yīng)的“龍頭”，從而拉動(dòng)該區(qū)域的經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)但這樣的“龍頭”，必須具備自己的特色與靈魂，只有社會(huì)各界花費(fèi)大力氣，相關(guān)部門予以足夠的政策扶持才會(huì)成功為了更好地解釋所謂的“特色與靈魂”，周榮林稱：“如果古窯就是我所說(shuō)的老廠房，那鎮(zhèn)窯就是它的靈魂”他口中的“鎮(zhèn)窯”，是那種物化的窯與其背后所蘊(yùn)涵陶瓷文化的結(jié)合體
陶瓷新聞分類很多,下面是其他類別的陶瓷新聞 :
