鴻永資訊本文刊載于《瓷都美術(shù)家》：藝術(shù)圈驟起一股批評(píng)批評(píng)家的風(fēng)潮，認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)搞不好都是批評(píng)家不盡責(zé)，比如批評(píng)家為什么不提供新的知識(shí)成果給大家，批評(píng)家為什么不批評(píng)美術(shù)圈的歪風(fēng)邪氣，批評(píng)家為什么要收費(fèi)等等？對(duì)批評(píng)家的批評(píng)，理論上叫元批評(píng)網(wǎng)絡(luò)博文或轉(zhuǎn)載各紙媒上對(duì)批評(píng)家的批評(píng)，我印象中達(dá)上百篇這些文字當(dāng)然談不上元批評(píng)，多是指責(zé)或抱怨居多，有些博文甚至文句都不通順這上百個(gè)作者盡管對(duì)藝術(shù)批評(píng)憂心忡忡，實(shí)際上他們自己的這種元批評(píng)水平也不敢恭維一方面指責(zé)藝術(shù)批評(píng)不成系統(tǒng)素質(zhì)太差，一方面，自己的批評(píng)文字也不成系統(tǒng)、不成規(guī)范，行文亦如他所指責(zé)的那些劣質(zhì)評(píng)論的弊病，比如文字隨興而發(fā)，通篇四無(wú)文體(批評(píng)不點(diǎn)名、下結(jié)論不舉例、引文不注明出處、敘述沒(méi)有學(xué)理)可見(jiàn)藝術(shù)批評(píng)不好做，元批評(píng)更不是一般人所能做的。
上述批評(píng)姑且稱(chēng)之為針對(duì)批評(píng)家的大眾批評(píng)但從中可發(fā)現(xiàn)一些有趣的社會(huì)現(xiàn)象，反映國(guó)人甚至藝術(shù)圈內(nèi)的輕人對(duì)藝術(shù)的單純無(wú)知比如國(guó)人曾經(jīng)覺(jué)得藝術(shù)家人人都是梵高，但近各個(gè)階層涌入藝術(shù)圈后，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家中亦有很爛的藝術(shù)家、不學(xué)無(wú)術(shù)的藝術(shù)家、利欲熏心的藝術(shù)家，有些藝術(shù)家逐利甚至比商人還赤裸裸經(jīng)過(guò)來(lái)的市場(chǎng)混亂和一些藝術(shù)家的欺世盜名的亂象后，國(guó)人突然又發(fā)現(xiàn)批評(píng)家中原來(lái)亦有很爛的批評(píng)家、不學(xué)無(wú)術(shù)的批評(píng)家、利欲熏心的批評(píng)家這樣的事實(shí)存在很多了，只是大家現(xiàn)在才如夢(mèng)初醒但眾人對(duì)批評(píng)家的失望情緒，如同一個(gè)少女對(duì)她所愛(ài)慕的人失望一樣，根本問(wèn)題在于失望者自己太過(guò)于單純無(wú)知，或者沒(méi)遇上過(guò)真正的批評(píng)家無(wú)論民主發(fā)達(dá)國(guó)家還是中國(guó)，哪一個(gè)職業(yè)領(lǐng)域現(xiàn)在都有優(yōu)秀者、平庸之徒和爛人三類(lèi)，哪怕是在大學(xué)、寺廟和醫(yī)院這些不該出爛人和邪惡之徒的地方相對(duì)而言，美術(shù)批評(píng)界還不算太糟糕的，至少尚存幾個(gè)學(xué)養(yǎng)頗深且能擔(dān)當(dāng)責(zé)任的批評(píng)家，像文學(xué)界、電影界、音樂(lè)界，恐怕連少數(shù)幾個(gè)都找不到了。
我還未見(jiàn)一篇指責(zé)藝術(shù)批評(píng)家的文字，對(duì)藝術(shù)批評(píng)的歷史沿革作過(guò)系統(tǒng)回顧，可見(jiàn)抱怨者自己的批評(píng)水準(zhǔn)也屬業(yè)余批評(píng)可分專(zhuān)業(yè)批評(píng)和大眾批評(píng)兩類(lèi)，后者是一種廣義的藝術(shù)批評(píng)，并不是寫(xiě)得跟論文似的才叫批評(píng)，魯迅的批評(píng)即是一種隨感式的廣義批評(píng)。
在這個(gè)意義上，藝術(shù)批評(píng)實(shí)則人人能做比如你覺(jué)得某明星畫(huà)家的作品很爛，你就可以寫(xiě)一篇雜感說(shuō)他的畫(huà)很爛。
如果人人都能寫(xiě)一些廣義的雜感批評(píng)，我相信藝術(shù)界的風(fēng)氣必定正氣向上問(wèn)題是大家都覺(jué)得這般與惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)及得罪人的事情，應(yīng)該由號(hào)稱(chēng)批評(píng)家的人來(lái)做這就形成藝術(shù)圈乃至中國(guó)社會(huì)的怪現(xiàn)狀，人人內(nèi)心都嫉惡如仇，但都按兵不動(dòng)，相反，矛頭都指向包青天、知識(shí)分子和批評(píng)家，說(shuō)你們?yōu)槭裁床徽境鰜?lái)與邪惡斗爭(zhēng)呢？我甚至遇到一位無(wú)恥之雅友，某省城一個(gè)藝術(shù)商人，每當(dāng)我網(wǎng)上撰文痛罵市場(chǎng)及明星畫(huà)家邪行時(shí)，他都要打來(lái)長(zhǎng)途表示敬意但你讓他贊助一個(gè)學(xué)術(shù)項(xiàng)目，哪怕區(qū)區(qū)幾千元門(mén)都沒(méi)有，他撂下卻一樣干奸商的事情他的經(jīng)典表態(tài)是：你就受累為社會(huì)正義戰(zhàn)斗吧，我繼續(xù)做我的奸商大有你去做和尚、我去找小姐的意思實(shí)則是一種把知識(shí)分子、批評(píng)家和包青天當(dāng)活雷鋒的無(wú)恥心態(tài)，這種人在藝術(shù)圈為數(shù)不少對(duì)藝術(shù)批評(píng)家的批評(píng)文字中，有些價(jià)值潛意識(shí)頗奇怪，比如藝術(shù)家、畫(huà)商可以學(xué)術(shù)和商業(yè)兩邊獲利，但批評(píng)家、知識(shí)分子必須勒緊褲帶不準(zhǔn)掙錢(qián)，只有為社會(huì)提供免費(fèi)的知識(shí)和工作才是高尚的在某種意義上，跟上述提到的你去做包青天、我去做奸商是一個(gè)意思在現(xiàn)代公民社會(huì)，批評(píng)家不做圣賢不是錯(cuò)。
一個(gè)批評(píng)家的高尚行為是他出于自愿去做的，不是他必須去做的。
在一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，批評(píng)家收費(fèi)的同時(shí)可寫(xiě)出好的批評(píng)亦是可能的這個(gè)道理跟藝術(shù)家參與商業(yè)一樣，即藝術(shù)家參與市場(chǎng)銷(xiāo)售并不一定影響其藝術(shù)創(chuàng)作的水平；當(dāng)然，參與過(guò)度了肯定會(huì)導(dǎo)致其作品水準(zhǔn)的下降批評(píng)不是只留給叫批評(píng)家的人干的，人人都可以各種文體和方式擔(dān)當(dāng)半個(gè)批評(píng)家這上百篇指責(zé)批評(píng)家的作者，既然覺(jué)得沒(méi)有真正的批評(píng)家了，為何不加盟批評(píng)家陣營(yíng)而身體力行？如果一百個(gè)作者都變身半個(gè)批評(píng)家，每回一百篇文章直指欺世盜名的畫(huà)家和藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)氣何愁邪不壓正。
現(xiàn)在的情形，大家更像一個(gè)空喊的貌似正義的呼吁家，一百個(gè)人站在路邊齊聲指斥數(shù)十個(gè)二、三流批評(píng)家不作為，但奸惡卻照常在眼前橫行這才是藝術(shù)圈乃至中國(guó)社會(huì)的危機(jī)所在。
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