手工生活陶瓷作為造物活動(dòng)的物態(tài)化體現(xiàn)，以其特有的材料語言和藝術(shù)表現(xiàn)深深打動(dòng)著我們樸實(shí)自然的原始陶器、色彩繽紛的彩陶，以及后來各窯口所生產(chǎn)的不同質(zhì)地、不同風(fēng)格的瓷器都給人以一種親切感這種樸實(shí)的自然情懷和親切感，一方面取決于生活陶瓷所使用的材料，另一方面是基于藝術(shù)家創(chuàng)作過程中的藝術(shù)感悟手工生活陶瓷的制造與生產(chǎn)在傳承優(yōu)秀技藝的同時(shí)，也將造物的文化與思想積淀下來制陶藝人在實(shí)現(xiàn)器物實(shí)用功能的同時(shí)，也完成了對(duì)器物美的創(chuàng)造，而集實(shí)用與審美于一體的器物在潛移默化中影響了人們的行為與思想在手工業(yè)時(shí)代，對(duì)于制陶藝人而言，他每天所要做的只是通過勞動(dòng)換取日常生活所需的生活資料，因此，藝人的勞動(dòng)與其他工種的勞動(dòng)并沒有什么特別之處這些產(chǎn)之于民，用之于民的生活陶瓷隨著生活方式、生活理念以及審美的不斷變遷，也在不斷地發(fā)展和變化著從歷史發(fā)展的角度來看，作為傳統(tǒng)手工藝的陶瓷制造發(fā)展是相對(duì)緩慢的特別是由于受傳承關(guān)系的制約，手工生活陶瓷的發(fā)展難以突破舊有框架。
從現(xiàn)在各地所生產(chǎn)的手工生活陶瓷的產(chǎn)品來看，基本是延用以往的造型和裝飾傳統(tǒng)的師承關(guān)系一方面使傳統(tǒng)的制瓷技藝得以繼承，另一方面也阻礙了制陶藝人創(chuàng)造性的發(fā)揮由于要嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)技藝的一招一式，藝人們很難跨越既定的模式而有新的突破受文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)的局限，以及長期所形成的審美意識(shí)，制陶藝人很難突破舊有模式而形成新的理念有時(shí)他們也明確地意識(shí)到產(chǎn)品要突破舊有的框框，只是找不到突破的創(chuàng)新點(diǎn)，而要做到這一點(diǎn)僅依靠制陶藝人的自身力量是不夠的，這就需要陶藝家的參與和實(shí)踐在生活方式已經(jīng)改變了的今天，僅僅重復(fù)過去同樣的工作，并要將工作維持下去是困難的。
因此，現(xiàn)在已經(jīng)到了必須有某些有創(chuàng)意的藝術(shù)家進(jìn)行幫助的時(shí)期同樣是制作，因制作者的文化身份不同，作品所體現(xiàn)出的品位也不相同，究其原因，不在于技術(shù)本身，而在于人的修養(yǎng)一方面制作者的修養(yǎng)能夠左右具體的技術(shù)操作，另一方面制作者的制作動(dòng)機(jī)也會(huì)不自覺地體現(xiàn)在制作過程中的每一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)文人的介入可以改變陶瓷的藝術(shù)品位，而兼設(shè)計(jì)與制作的陶藝家更應(yīng)該使設(shè)計(jì)的理念與工藝有機(jī)地結(jié)合作為滿足日常生活使用的手工生活陶瓷的意義不僅體現(xiàn)在物的用方面，更體現(xiàn)在器物的精神內(nèi)涵方面因此，器物的造型與裝飾作為文化內(nèi)涵的載體，最具有設(shè)計(jì)的意義制陶藝人在生產(chǎn)過程中，是集中精力重復(fù)手中的技藝，并將技藝的運(yùn)用發(fā)揮到極致，而很難上升到對(duì)器物進(jìn)行思考和關(guān)注的高度而陶藝家由于受到過正規(guī)的文化教育和專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練，能夠從更高的層面上，對(duì)于手工生活陶瓷的制造本質(zhì)做出詮釋，對(duì)于手工生活陶瓷在服務(wù)于當(dāng)代生活的意義方面能做出正確的表達(dá)。
手工生活陶瓷的可持續(xù)發(fā)展需要陶藝家的參與和實(shí)踐。
對(duì)于制陶藝人和大眾來說，一個(gè)是器物的生產(chǎn)者，一個(gè)是器物的使用者，而聯(lián)結(jié)生產(chǎn)者和使用者的紐帶是器物新的生活方式，新的生活理念需要有新的手工生活陶瓷產(chǎn)品與之相適應(yīng)手工生活陶瓷的生產(chǎn)不應(yīng)只停留在原有的基礎(chǔ)上，重復(fù)再重復(fù)，而應(yīng)該有新的、符合時(shí)代精神因素在其中器物的設(shè)計(jì)與制造不是一陳不變的，而是要不斷地順應(yīng)生活方式和審美的改變而不斷變化
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