景德鎮(zhèn)是首批24個(gè)歷史文化名城之一，特色突出，陶瓷文化是其最集中的體現(xiàn)但是，如何彰顯出這個(gè)城市的旅游特色？很多人感覺景德鎮(zhèn)什么都有，但到了景德鎮(zhèn)究竟來(lái)看什么？陶瓷的具體載體是什么？作為瓷都旅游的品牌產(chǎn)品———手工制瓷工藝，目前固然存在著一些問(wèn)題，但作為一種“特色瓷都”的旅游類型，它所賦有的旺盛的生命力是毋庸置疑的一直以來(lái)，景德鎮(zhèn)是家家戶戶都做瓷，既是很普通的人也可以在那兒畫，也可以在那兒寫，也可以在那兒描，這就是一種文化素養(yǎng)。
這種文化素養(yǎng)所形成的文化氛圍是不可忽視的，這和歷史上傳承下來(lái)的文化底蘊(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的，這就意味著景德鎮(zhèn)的旅游必須建立在文化的基礎(chǔ)之上，比如這里也有山川美景，但對(duì)這里來(lái)說(shuō)并不重要，因?yàn)樯酱谰安皇沁@里最有特色的東西，也不是最具有比較優(yōu)勢(shì)的、最具有競(jìng)爭(zhēng)力的手工制瓷工藝作為一種特殊類型，具有個(gè)性特征。
在瓷都旅游開發(fā)利用時(shí)，既要研究透徹其個(gè)性內(nèi)涵，發(fā)揮其獨(dú)特性，精心打造品牌,也要研究分析其存在的問(wèn)題，避免單純地說(shuō)教，增加參與性、互動(dòng)性、娛樂(lè)性而今在古窯景區(qū)，現(xiàn)有展示的手工制瓷工藝僅僅是其整體內(nèi)容的其中幾道工序而已，很難體現(xiàn)出明清時(shí)期御窯廠像明·宋應(yīng)星《天工開物》中所描繪的“共計(jì)一杯工力，過(guò)手七十二，方克成器，其中微細(xì)節(jié)目尚不能盡也”那樣分工明細(xì)的場(chǎng)景風(fēng)貌，難以提升游客的興致；更容易使游客產(chǎn)生景德鎮(zhèn)明清時(shí)期燒造皇宮御器工藝也是如此簡(jiǎn)單的感覺，沒(méi)有充分展示出特定的文化內(nèi)涵，對(duì)游客的吸引力較小。
深入挖掘瓷都旅游的特性文化內(nèi)涵，尤其像盡快推出：全面地感悟景德鎮(zhèn)手工制瓷工藝、景德鎮(zhèn)窯燒制工藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)畫紅制瓷工藝和探尋宮廷陶瓷制作的奧秘、體驗(yàn)“三寶蓬陶藝”家園、觀摩大師們的制作技法等一些立竿見影的凸顯地域個(gè)性的旅游產(chǎn)品，可以使游客切身感受到瓷都旅游的歷史質(zhì)感和文化韻味，大大提升游客對(duì)品牌形象的文化屬性和市場(chǎng)屬性的認(rèn)同度，使其客源市場(chǎng)更加寬泛。
要打破以往局限性的定勢(shì)思維，堅(jiān)持按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)作，研究制定不同市場(chǎng)對(duì)象的組織形式和宣傳促銷定位，大力開辟國(guó)內(nèi)和國(guó)外共存并進(jìn)的客源市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)客源，可分為未成人型、成人型、知識(shí)型和專業(yè)型等，以寓教于樂(lè)為主要形式，區(qū)分不同類型層次，確定與其相適應(yīng)的游興組合、手段；對(duì)國(guó)外客人，迎合其異域文化需求和好奇心理，確定相應(yīng)的游覽內(nèi)容、解說(shuō)，從而開拓廣泛的客源市場(chǎng)，達(dá)到廣泛的認(rèn)知度，推動(dòng)其快速、健康、可持續(xù)發(fā)展
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