玩藝術(shù)的來景德鎮(zhèn)就得學(xué)會(huì)收斂，這些愛好的人來這兒可能沒脾氣，自己得意的創(chuàng)作往往很難獲得喝彩和掌聲，景德鎮(zhèn)什么東西都缺，像某來景德鎮(zhèn)的央視、古玩名角說的，連娛樂場(chǎng)所、夜總會(huì)都沒有合胃口的，但是景德鎮(zhèn)就藝術(shù)家多，四十萬(wàn)人口四分之一是搞瓷器的，這里跟共產(chǎn)主義似的，各種藝術(shù)品半成品、成品在各個(gè)瓷廠角落堆的遍地都是，就是小偷小摸都沒人管，難保一點(diǎn)成就感沒有咀嚼著自己曾經(jīng)的時(shí)光，我從武漢飛赴昆明擔(dān)任珠寶鑒定師，從而告別了懵懂無知牛仔褲代，開始西服革履，也在那個(gè)時(shí)候明了20歲的打工仔壞壞沒人愛，帶著夢(mèng)想，驕傲的炒了老板的魷魚于5月3日在火車上晃蕩了38個(gè)小時(shí)后，踏上了家鄉(xiāng)的土地，鴻永徐東分店已經(jīng)等著我開業(yè)第二，鴻永的網(wǎng)站正式運(yùn)營(yíng)，從一個(gè)2m的網(wǎng)站發(fā)展到現(xiàn)在每天流量十多g的門戶，我也到了休閑運(yùn)動(dòng)服的代，以自由的草根寫手加上經(jīng)紀(jì)人的身份，常居于景德鎮(zhèn)，離武漢300公里之隔今天的我，時(shí)不時(shí)西北望，不是射天狼，而是思故鄉(xiāng)回首往昔，天沒賦我異秉神才，讀書我屬于苦讀；做陶瓷產(chǎn)業(yè)，無后臺(tái)更無雄資，我只有苦干……一分耕耘終有一分收獲，可喜的是努力沒有浪費(fèi)金戈鐵馬之后，我現(xiàn)在算是個(gè)“憤青”，抱著為人為己的心態(tài)在文章中喝東斥西甚至熱嘲冷諷，但，得坦白說句公道話，一點(diǎn)都沒錯(cuò)，我雖然屬于努力的人，可還有一個(gè)更主要的原因，是我一同走過了景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷最重要的時(shí)刻，并且榮幸的被瓷業(yè)的同仁賦予了能夠共同護(hù)衛(wèi)它鳳凰涅磐的責(zé)任今日之景德鎮(zhèn)與景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷，頗有點(diǎn)電視連續(xù)劇“李小龍”一樣，總有人前來挑戰(zhàn)，景德鎮(zhèn)肩負(fù)著手工文化的復(fù)興與工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、西方化的沖擊，在這里這個(gè)（曾）被仰望的世界文化藝術(shù)的屋脊的地方，被稱為“最高的藝術(shù)殿堂”，有著工藝與美術(shù)結(jié)合的最高臺(tái)階，是世界科技發(fā)展到今天仍然難以逾越的高度因此，我固執(zhí)的認(rèn)為：“民族的，才是世界的”，那些狗屁不通的創(chuàng)新理論至多只是文化內(nèi)訌我們已經(jīng)失去太多美好的東西了，并且毫不心痛在面對(duì)文化侵蝕的這頭怪獸,任何根植于古老文化的傳統(tǒng)工藝都將要被席卷吞沒一代瓷都的興衰，關(guān)系著中國(guó)的傳統(tǒng)文化民族特色正在被偽藝術(shù)的文化浪潮口誅筆伐，如果同化成為現(xiàn)實(shí)，這是何等的悲涼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與繼承已經(jīng)迫在眉睫，保護(hù)屬于瓷器特有的民族工藝絕技與文化，就是保護(hù)我們自己；不熄的窯火燃燒了十個(gè)世紀(jì)，瓷器是這座城市的靈魂，是這座城市的生命，但是如果沒有了陶瓷，不僅僅不是沒有了景德鎮(zhèn)，也沒有了中國(guó)上下千文化的根居住在景德鎮(zhèn)，我非本地居民，但時(shí)常為這座偉大的城市所激動(dòng)，這是我生活的土地，我正感受著她文化的富饒與壯麗有人說藝術(shù)是本書，如果沒有走出去，就好象一本書只看了一頁(yè)我知道他是對(duì)的，但是縱使有一天去面對(duì)世界，我相信傳統(tǒng)的陶瓷文化永遠(yuǎn)都是藝術(shù)這本書中最精彩的一頁(yè)因?yàn)槲覍?duì)她的歷史、文化和發(fā)展有種天生的領(lǐng)悟，瓷業(yè)的軌跡讓我心動(dòng)不矣，筆筆記錄與我的網(wǎng)站之上！常常的覺得很多評(píng)論好似飛翔的小鳥，曾經(jīng)在這片天空一掠而過，卻不曾用自己的雙腳一寸寸的重新丈量，于是命運(yùn)要我來見證這一段歷史當(dāng)我用雙手碰觸件件精美的瓷器，當(dāng)我觀察著這景德鎮(zhèn)的圖騰，當(dāng)我獨(dú)旅在古老空寂的高嶺礦山之上，山河和祖先想告訴我不過是—孩子，這是你的家！“庭院高雅古樸益顯出風(fēng)貌大號(hào)是中國(guó)”泱泱五千的華夏文化中，有一種泥土燒成的器物與它的國(guó)家同名;在綿綿不息的朝代更替中，有一個(gè)南方小鎮(zhèn)用一位皇帝的號(hào)命名，是誰(shuí)能有如此大的名號(hào)，又是誰(shuí)能有如此的殊榮？這就是瓷器，就是景德鎮(zhèn)，一個(gè)千窯火不熄的瓷都從宋真宗“賜名”至今，景德鎮(zhèn)已經(jīng)走過了千瓷路。
輝煌窯火，千秋不息，由一個(gè)深藏于群山的小鎮(zhèn)聞名于天下，成為世界藝術(shù)的名都，堪稱人類文明史上獨(dú)一無二的奇觀景德鎮(zhèn)不僅有悠久的歷史和濃厚的人文底蘊(yùn)，還有美麗的自然風(fēng)光與天下聞名的徽式古建筑民居，它們經(jīng)歷了千百的世事滄桑，或雄奇，或古樸，或俏麗，徜徉其間，于不經(jīng)意間已與古人隔著時(shí)空心神交融其中精美木雕石刻，時(shí)至今日，仍令能工巧匠難望其頸背在城市的高速發(fā)展中，景德鎮(zhèn)這類撒落在人間的千藝術(shù)之都日益稀少，愈顯珍貴然來這是怎樣一個(gè)古老的華？它居于江西大山之中，卻沒有邊塞的荒涼、絲毫也不見物資的貧瘠。
它就那么安靜的躺在綿綿山巒之中，那么恬靜的蜷臥在清澈的陽(yáng)光下呼吸吐納，千來，羞澀的展示著自己的芳華“紅磚碧瓦祖先鮮血干磚瓦上汗滴用作栽花”景德鎮(zhèn)陶瓷的發(fā)展本質(zhì)是一部血淚史，在這部血淚史里面有著太多拿生命做代價(jià)的傳說，如祭紅，龍缸等等，都是以身赴窯這個(gè)里面，一個(gè)是顏色，一個(gè)是體積，泥胎上的血淚和汗水從烈火中走過，為之付出的是一代代窯工的努力，穿越著前面怎樣的死亡風(fēng)暴。
當(dāng)我們面對(duì)一件永樂釉里紅龍紋梅瓶，不知是否感覺到胎釉之間留下的工匠們傷心的血淚、窯爐之中水火剝蝕的憂傷在景德鎮(zhèn)的古老瓷窯里，翻看著地上散落的破碎瓷器，每一片里面蘊(yùn)含著歷史文明、蘊(yùn)含著文化藝術(shù)，還有那歷代窯工們的靈感、智慧、血滴、悲傷、苦難、憂憤一部中國(guó)的幾千的文明史，是由陶瓷碎片寫成的一部瓷器的千的陶瓷收藏史，卻是由歷代工匠們用滴血的雙手寫成的，景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷這些傳統(tǒng)民族工藝絕技，那項(xiàng)技藝，那項(xiàng)配方，不是幾代人的心血，項(xiàng)項(xiàng)我們都能翻出累累白骨，片片苦難也許，景德鎮(zhèn)之所以值得體會(huì)與紀(jì)念，是因?yàn)榇善魑幕w現(xiàn)了東方文化的某種本質(zhì)特征：平和、典雅、包容、與世無爭(zhēng)“枯了樹木再生花肩過重?fù)?dān)再上吧黃炎傳萬(wàn)代為家邦為了你血中那份特質(zhì)世代留下”景德鎮(zhèn)陶瓷是在皇權(quán)之下發(fā)展起來的藝術(shù)，是經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)亂中生存下來的藝術(shù)，即使你現(xiàn)在著手去研究當(dāng)代陶瓷藝術(shù)，你依然會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些瓷器之中，那些許許多多的繪畫作品，那還保存新鮮得就像古老代剛剛做出來似的但是，還應(yīng)該說明的是，創(chuàng)造出了中國(guó)瓷器的不止是一代代皇權(quán)的淵博，還有歷代藏家了不起的理解力要知道所有中國(guó)人，即使那些目不識(shí)丁的平民百姓，都知道瓷器在重振千瓷都的路徑選擇上，“歷史與現(xiàn)實(shí)失衡”是否會(huì)演變?yōu)椤皞鞒泻蛣?chuàng)新失衡”？在由歷史榮耀轉(zhuǎn)化而成的現(xiàn)實(shí)壓力面前，景德鎮(zhèn)是否會(huì)走上擯棄傳統(tǒng)、押注轉(zhuǎn)基因的歧途？某些叫囂著的景德鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)陶瓷的創(chuàng)新，我個(gè)人感覺并不是藝術(shù)的創(chuàng)新，而是利益的創(chuàng)新特別在以后的收藏盛事中，傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)文化語(yǔ)言正在被“金錢”和“物質(zhì)”侵蝕得千瘡百孔，被日益西化的思潮沖擊得七零八落，重“虛”輕“實(shí)”，重“無形”輕“有形”景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)不能“可持續(xù)發(fā)展的”各種批駁之聲時(shí)常上映，這些批駁之聲一直以來，交集于陶瓷傳統(tǒng)元素的“創(chuàng)新”的問題之上，那些冠冕堂皇的“創(chuàng)新”，卻又不敢如魯迅先生所說的“直面一切”或許，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)中的“這一切的題材和風(fēng)格”是有太多的“積淀”所致，但是，我相信“她”絕不會(huì)“沉淀”，不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)！“積淀”是一種厚積薄發(fā)，是一種底蘊(yùn)，它來自于民族文化的那種“底力”，“底力”這是一個(gè)很有特性的詞匯語(yǔ)言，其淵源還是來自于中國(guó)唐朝，來自瓷器的歷史源頭，“底力”這個(gè)詞匯更具剛性的無盡力量，使其更具特色，更有融合性的創(chuàng)新。
任何藝術(shù)都不可能獨(dú)立存在于世，文化的繼承性和延續(xù)性注定了他們的身上必然有著我們或許似曾相識(shí)的影子，為什么收藏界對(duì)古瓷文化推崇備至，而同樣正在傳承的當(dāng)代藝術(shù)瓷文化卻飽受詬病這本質(zhì)上只是一些人對(duì)陶瓷藝術(shù)的華麗與乏味程度的厭倦然而，正是這樣華麗與乏味的瓷器卻千百來引領(lǐng)了全世界藝術(shù)發(fā)展千百來創(chuàng)造這種藝術(shù)的人陸續(xù)死去，但我們卻有幸依然保有了這種藝術(shù)，以及創(chuàng)作這種藝術(shù)的能力，所以我們應(yīng)該接受這一切。
而由觀世音菩薩——西方的女神，傳統(tǒng)的藝術(shù)正在缺失辨別是非的能力我們正在自行慚愧，丟掉自豪與驕傲，中國(guó)之所以有著比別的國(guó)家更長(zhǎng)的生命力，在于它的文化的生命力和影響力這顯然比武器、火藥和鴉片更有力量為了使得這篇文章得以完整，以下是我個(gè)人的一點(diǎn)意見，既然是意見自然要冠冕堂皇的一點(diǎn)，這頭，不說好聽的話，等同說壞話這一些意見，可看，可不看，真的，實(shí)在是有點(diǎn)堆砌，只是完美一篇文章而已，所以，讀者您看到這，基本可以打住一、堅(jiān)持藝術(shù)的的原創(chuàng)性，仍然不能減輕對(duì)古老陶瓷文化的進(jìn)行搶救、恢復(fù)和重建切忌把古老的陶瓷繪畫語(yǔ)言遺產(chǎn)看成僵死的木乃伊，需要繼承的是陶瓷藝術(shù)的本質(zhì)特征、藝術(shù)精神及其語(yǔ)言精髓，而這些又凝聚在經(jīng)典畫面和題材中二、注重人才的保護(hù)、培養(yǎng)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展，最終取決于人才數(shù)量是否充足，人才結(jié)構(gòu)是否合理，人才素質(zhì)是否優(yōu)良，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力的機(jī)制是否建立。
首先要保護(hù)好那些優(yōu)秀的傳承人，集中人力、財(cái)力、精力，抓緊時(shí)間進(jìn)行搶救、記錄、傳授同時(shí)要在遵循藝術(shù)人才成才規(guī)律的前提下，大力推星、造星。
這一點(diǎn)似乎政府做的不錯(cuò)三、維護(hù)和尊重陶瓷藝術(shù)的基本品格和品位在這一前提下，縱論創(chuàng)新、發(fā)展，都不至于偏離主旨杜絕空談，多做實(shí)事不欺古人，不媚時(shí)尚，不失本體；同時(shí)又與時(shí)俱進(jìn)，有包容之心融古典美與現(xiàn)代美于其中，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承四、藝術(shù)既然靠活的人來傳承，就一定是動(dòng)態(tài)而不是靜態(tài)的；一定是發(fā)展而不是凝定的；一定是滲入時(shí)代精魂、沐浴時(shí)代靈光的，這才是文化價(jià)值之所在作為薪火接力的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們的責(zé)任和使命，是讓手中的火把燃燒得更旺，流耀出璀璨和活力，而不只是充當(dāng)歷史的守墓人但，對(duì)于一些所謂的創(chuàng)新，要持嚴(yán)肅的態(tài)度，要做好充分的準(zhǔn)備，也可以說陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新必須具備一些必要的條件這個(gè)準(zhǔn)備包括：其一，那些創(chuàng)新的所有者需要對(duì)陶瓷傳統(tǒng)文化精髓有比較通透的認(rèn)識(shí)和了解，通俗一點(diǎn)說，要具備中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣質(zhì)其二，要對(duì)陶瓷藝術(shù)本體有比較深刻而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，要熟悉掌握和了解陶瓷繪畫的基本程式和語(yǔ)言基礎(chǔ)越堅(jiān)實(shí)，創(chuàng)新的成果越顯著，越不會(huì)偏離陶瓷藝術(shù)的本體其三，要對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言有清晰的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，明確站在保護(hù)傳統(tǒng)的立場(chǎng)去創(chuàng)新，而不是浮躁的，隨意的，甚至是功利的其四，今天來談陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，我認(rèn)為要談一個(gè)整體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)樘沾伤囆g(shù)的創(chuàng)新是一個(gè)重大命題，要集中不同層面人群的智慧和才干，要善于探討，形成一個(gè)學(xué)術(shù)的氛圍，而不是個(gè)別人在藝術(shù)上的“左右突圍”堅(jiān)持內(nèi)外結(jié)合的觀點(diǎn)，既要繼承形式，更要挖掘、分析、弘揚(yáng)蘊(yùn)藏和承載的文化內(nèi)涵，為民族魂魄的振作、民族精神的弘揚(yáng)、民族嶄新價(jià)值觀念的再造、民族文化的復(fù)興提供營(yíng)養(yǎng)和資源其五，陶瓷藝術(shù)新興力量培養(yǎng)是一個(gè)很重要的方面，最重要的是選什么人來傳來教的問題作為教者傳者不是要教育一批陶瓷理論家，更應(yīng)該歸入主題-傳藝教畫，那些名人、教授、大師技藝固然非常高超，但藝德也非常重要作為一個(gè)藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)要有很好的心態(tài)和很高的氣節(jié)，德藝兼?zhèn)涞那拜呅蜗蟛拍芘囵B(yǎng)出一批真正的藝術(shù)家學(xué)生、學(xué)徒如同白紙一張，把他們描繪成什么樣的圖畫，授業(yè)者的心態(tài)非常重要陶瓷藝術(shù)不是私有財(cái)產(chǎn)，而藝術(shù)家們要如何打破門戶之見，應(yīng)是最為重要的一點(diǎn)鴻永·/文
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