《瓷器》我摯愛(ài)承載中華文明的陶瓷文化我有一個(gè)夢(mèng)想，如果把陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展成為一種具有完整、獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)門類，能與壁畫(huà)、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)等等繪畫(huà)形式并駕齊驅(qū)，從而改變陶瓷繪畫(huà)在視覺(jué)藝術(shù)中的地位，成為被世界公認(rèn)的具有完整、獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)眾所周知，陶瓷具有人類視覺(jué)藝術(shù)中靜態(tài)凝固保存時(shí)間最長(zhǎng)的物理特征據(jù)科學(xué)測(cè)定，陶瓷在常溫下可存萬(wàn)所有的藝術(shù)形式都希望能夠長(zhǎng)期保存，而繪畫(huà)藝術(shù)若借助陶瓷也就能夠“永存”因此我選擇了陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)，因?yàn)樗纳锌赡芘c陶瓷物理生命一樣長(zhǎng)久帶著這種夢(mèng)想，我漸漸走進(jìn)了陶瓷人生，走進(jìn)了我的“泥中彩”，我曾有機(jī)會(huì)到過(guò)西安半坡博物館，為彩陶身強(qiáng)大的原動(dòng)力和創(chuàng)造力而驚愕，彩陶所蘊(yùn)含的初創(chuàng)意蘊(yùn)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的身我常想，如果把新石器時(shí)代的各種彩陶和歷代陶瓷制品按照時(shí)間順序放在一起，那么也許會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，彩陶與彩瓷追求形式的“不同方向”就會(huì)強(qiáng)烈地反差出來(lái)當(dāng)半坡彩陶向我展示它“有限變異的藝術(shù)原則”、在材料與表現(xiàn)手法受到原始認(rèn)知制約時(shí)，并在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行著無(wú)限的藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，我認(rèn)為彩陶藝術(shù)創(chuàng)造始終沒(méi)有被“工藝”所約束彩陶是火與泥彩的交合，它的魅力，更在于其豐富瑰麗的彩泥藝術(shù)形式半坡之行的“彩陶文化”接近機(jī)會(huì)使我激動(dòng)并觸發(fā)我的追求，盡管原始社會(huì)的彩陶還是那么樸實(shí)厚拙，但半坡、大地灣、馬家窯彩陶中的初創(chuàng)意蘊(yùn)卻給了我啟示當(dāng)我嘗試的“泥中彩”在匯入新視覺(jué)藝術(shù)范疇的一種夢(mèng)想時(shí)，恰逢是在現(xiàn)代信息、數(shù)字化時(shí)代和陶瓷發(fā)展進(jìn)入納米時(shí)期的當(dāng)下但“泥中彩”所表現(xiàn)的語(yǔ)言卻似乎可以回溯到遠(yuǎn)古時(shí)代“彩陶”的初創(chuàng)思維與技能，這也許是一種歷史的“回轉(zhuǎn)”十五個(gè)春秋，我常局限在尋找沒(méi)有“釉光”的陶瓷表現(xiàn)形式和材料，雖然先后在淄博、醴陵、德化、麗水等地體驗(yàn)并試制試燒，卻始終沒(méi)有尋找到夢(mèng)想的突破口我深知，陶瓷藝術(shù)不同于其它繪畫(huà)藝術(shù)，我曾選擇傳統(tǒng)工藝進(jìn)行嘗試，用工業(yè)流程進(jìn)行繪畫(huà)，當(dāng)耀眼冰冷的“釉”阻擋我的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，我曾是那么沮喪與無(wú)奈但我始終都未放棄，我不愿意自己的繪畫(huà)被傳統(tǒng)所局限，堅(jiān)持、嘗試著打破傳統(tǒng)陶瓷平面流程的工藝……記得我父親對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你在自找苦吃，你在做國(guó)家陶瓷研究范圍的工作，是工程”此語(yǔ)卻點(diǎn)明了我在從事這項(xiàng)研究的意義，更加明白“泥中彩”的方向和意義當(dāng)我得知古今中外彩瓷分類基上是以釉層關(guān)系來(lái)確定和命名時(shí)，一個(gè)追尋夢(mèng)想的希望出現(xiàn)了如果我的陶瓷繪畫(huà)沒(méi)有釉層關(guān)系，沒(méi)有繪制上釉時(shí)的工藝先后順序，沒(méi)有工藝制作流程定式，那么，如何去界定它是什么彩，釉下、釉中，還是釉上？帶著夢(mèng)想和憧憬，我先后參觀了國(guó)內(nèi)很多具有代表性的典型窯址和博物館；我也帶著困惑走訪知名治瓷治釉專家、著名學(xué)者、陶瓷藝術(shù)大師、著名考古學(xué)家和文博鑒定大家，收集大量陶瓷標(biāo)和資料我開(kāi)始著手打破傳統(tǒng)陶瓷平面工藝流程的研究，將多層單一的制作工藝合為一處；以高溫彩、釉、泥徹底融合，形成一種在高溫?zé)浦腥诮Y(jié)、體現(xiàn)、還原為色的釉泥料，并以這種彩釉泥直接進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這是一種全新體驗(yàn)的陶瓷繪畫(huà)形式和方法……最終，在景德鎮(zhèn)匯總后進(jìn)行解析并取得突破性進(jìn)展，使沒(méi)有釉層關(guān)系、沒(méi)有工藝制作流程定式的“泥中彩”得以實(shí)現(xiàn)何謂“泥中彩”，我把它概括為“料在釉中、釉在泥中、泥入畫(huà)中”，也就是以傳統(tǒng)陶瓷制作工藝，如:以坯體淺表、釉下彩、釉中彩等釉層關(guān)系和形式交合為一，將陶瓷材料融為一個(gè)公共載體，通過(guò)這種融合，進(jìn)行一次或反復(fù)多次的燒制，形成在高溫中結(jié)合還原的現(xiàn)象，同時(shí)還可以再次進(jìn)行中溫復(fù)燒和低溫補(bǔ)色補(bǔ)烤這種方法與這種“釉中有彩、彩中有釉、釉中有泥、泥中有彩”的特征以及它所表現(xiàn)的陶瓷視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，我將其命名為“泥中彩”這是一種沒(méi)有釉層關(guān)系、沒(méi)有繪制上釉時(shí)的工藝先后順序的“泥彩”，是彩瓷繼單色釉、釉下彩、釉中彩、釉上彩、釉上新彩以后再次突破、創(chuàng)新的一種進(jìn)程，是繼承傳統(tǒng)陶瓷發(fā)展的必然產(chǎn)物正是由于這種沒(méi)有釉層關(guān)系和無(wú)光或亞光的視覺(jué)語(yǔ)言，全部放棄陶瓷制作工藝流程的創(chuàng)新，區(qū)分了陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷工藝制作之間的差別，因而可能成為陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)和陶瓷工藝美術(shù)的分水嶺談到陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)在視覺(jué)藝術(shù)中的定義，我們可以認(rèn)為現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)是現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的一部分，都是力求傳達(dá)出現(xiàn)代人的觀念和心聲，以充分展示陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的觀念和材質(zhì)的視覺(jué)美感從質(zhì)上說(shuō)，現(xiàn)代陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)并不是以時(shí)間來(lái)界定，而主要看作品中體現(xiàn)的觀念和形式界定其是否工業(yè)流程化、作品是否工匠化，也就是說(shuō)是否產(chǎn)品化，是否存在藝術(shù)的創(chuàng)作和不可復(fù)制現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)性和探索性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)。
從某種意義上講，“泥中彩”在陶瓷藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)的共性邊緣開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)空間———既沒(méi)有釉層關(guān)系空間現(xiàn)象，也沒(méi)有施釉工藝順序現(xiàn)象這種空間現(xiàn)象的存在，是對(duì)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的空間開(kāi)拓，誕生了“泥中彩”陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的空間，同時(shí)，它也開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所提倡的在邊緣科學(xué)上創(chuàng)新的藝術(shù)空間我們知道，瓷板并不具備工藝美術(shù)屬性的載體，猶如繪畫(huà)中的紙、畫(huà)布或者是壁畫(huà)中的基體，它只是一種媒材，一種自然載體當(dāng)代美學(xué)界、藝術(shù)界和理論界幾乎都一致認(rèn)為：陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)形式應(yīng)建立在該藝術(shù)形式和藝術(shù)的文化品格上也就是說(shuō)，只有當(dāng)藝術(shù)形式能更好地體現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作主體意識(shí)時(shí)，并充分體現(xiàn)藝術(shù)屬性的創(chuàng)造性時(shí)，純藝術(shù)的文化含量表現(xiàn)得越純?cè)礁呔驮胶梦业摹澳嘀胁省闭Q生于古老的陶瓷母體中，脫離傳統(tǒng)陶瓷工藝手段而形成獨(dú)立的藝術(shù)品類一改傳統(tǒng)釉層關(guān)系，將有層的平面改變?yōu)闊o(wú)層(同時(shí)具備彩、釉、泥)的顆粒；將繁瑣的工藝改變?yōu)橹苯拥乃茉?，以單?素描)現(xiàn)象提升為具備多色系、冷暖對(duì)比、色相明確的灰色調(diào)，將有光的釉層分解到瓷泥中，達(dá)到與壁畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水彩水粉、工筆重彩等視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言所相近的，并具有自身獨(dú)特的陶瓷視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言，這種難以界定、無(wú)法定義的“泥中彩”現(xiàn)象，值得我和大家共同探討，進(jìn)一步去探索在多實(shí)踐過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)彩瓷工藝有三個(gè)方面無(wú)法控制的客觀現(xiàn)象，正因其矛盾現(xiàn)象的存在，恰恰充實(shí)了我的“泥中彩”陶瓷繪畫(huà)的理論基礎(chǔ)一、從考古發(fā)掘的標(biāo)中不難發(fā)現(xiàn)：a、凡從化妝土表層脫落的“有釉層”，彩料和釉層會(huì)一同剝離；b、同坯體素?zé)谝黄鸬幕瘖y土表面不留彩料紋飾痕跡說(shuō)明傳統(tǒng)彩瓷工藝的彩料只能沉入釉中，而不會(huì)同坯面燒結(jié)熔融，也說(shuō)明了彩釉層結(jié)合的緊密性二、釉下彩和釉中彩有一個(gè)共同現(xiàn)象，即釉下彩的施彩紋飾部分，不會(huì)凸出釉面，有的甚至下凹a、乃是因?yàn)橛圆时慌髅嫖?，在罩釉時(shí)，釉水消耗氣壓下自然勻力所造成；b、釉中彩繪在平勻的釉面加繪一層彩料，增加了紋飾部分的總厚度，因而出現(xiàn)兩種不同的燒成效果：1.當(dāng)釉粘度低時(shí)流動(dòng)性就大，在高溫熔融、氣壓和爐壓的作用下，在彩料沉入釉中后，彩釉具有一定的變化現(xiàn)象（彩釉較不穩(wěn)定）；2.若是濃度相對(duì)較高、釉面較厚，在熔融后流動(dòng)性就小，雖能達(dá)到坯體瓷化和釉層玻化要求，但釉面不易勻平，因而彩料及其周圍的釉面都會(huì)發(fā)生變化三、由于彩料缺乏與坯體的吸附力，彩料向釉中沉降融合，彩料極易被熔融運(yùn)動(dòng)的釉質(zhì)和上升氣泡沸離開(kāi)來(lái)，造成邊界不清的暈散現(xiàn)象，此種暈散的現(xiàn)象，是難以避免的普遍現(xiàn)象（使畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)容不穩(wěn)定）從制作工藝和燒成過(guò)程中彩釉層次變化來(lái)看，是一種可以稱之為“流程性工藝”燒制前按照由內(nèi)到外“坯-料-釉-彩”的釉、彩層次關(guān)系進(jìn)行施釉和繪彩制作，燒成后仍然保持原釉彩層關(guān)系，這是傳統(tǒng)工藝彩瓷技術(shù)；另一種為“燒成性工藝”，屬于釉上彩繪，釉上彩在低溫中燒制；釉上彩獨(dú)立融合，有著脫離主體的特性；形成與坯體釉面毫無(wú)關(guān)系的現(xiàn)象等在了解上述彩瓷客觀矛盾現(xiàn)象后，我認(rèn)為：一、因彩料缺少與坯體（泥面）的吸附力，彩料和釉層如果以泥為載體則更易與坯體結(jié)合、更加牢固；二、由于繪在坯面的彩料反而被釉層吸融，彩釉之間很難直接控制，不如直接融合再讓它們共同?；?；三、在熔融狀態(tài)下，由于釉的沸涌流動(dòng)，極不穩(wěn)定，難以間接控制，縮釉現(xiàn)象防不勝防，因而對(duì)于陶瓷繪畫(huà)就必須進(jìn)行降解，以提高它的穩(wěn)定性；四、傳統(tǒng)彩瓷的坯體、彩料釉層、“釉上”彩層幾乎都是在相對(duì)獨(dú)立的瓷化、?；凸袒?，如果打破它們的相對(duì)獨(dú)立，讓它們?cè)诨旌系臈l件下，共同瓷?；?，那么相對(duì)的獨(dú)立層就不存在，也就解決了陶瓷繪畫(huà)的工藝流程根據(jù)上述認(rèn)識(shí)，我開(kāi)始實(shí)踐首先，我以泥為中間體，使釉泥和坯體（泥面）緊密的自然結(jié)合，解決彩料和釉層容易分離的現(xiàn)象根據(jù)彩料沉入釉中后彩釉具有變化現(xiàn)象和彩料繪于坯面反而被釉層吸附的現(xiàn)象，確定在一開(kāi)始就把彩料加入釉中，再與瓷泥一起攪拌，再加一些氧化物和溶合劑細(xì)磨過(guò)濾，形成彩釉泥，這便成就了我的“泥中彩”初成顏料“泥中彩”釉泥呈水質(zhì)膠狀，可以直接在白坯瓷面上作畫(huà)，經(jīng)高溫?zé)蔁珊蟮念伭仙氏喈?dāng)穩(wěn)定在反復(fù)實(shí)踐中，讓我欣喜若狂的是，“泥中彩”在添加了某些元素的原料，再在釉料中加入不同的氧化物和特制瓷泥后，在一定高度與氣氛中，呈現(xiàn)出不同色澤的灰色調(diào)，達(dá)到繪畫(huà)所需要的表現(xiàn)力而且，“泥中彩”既可以對(duì)不同的“釉泥料”進(jìn)行任意調(diào)配，形成各種顏色釉泥，又可以單獨(dú)勾線填色表現(xiàn)，顯現(xiàn)其豐富、自由的操作特色。
創(chuàng)作時(shí)，通過(guò)深淺濃淡的釉泥，表現(xiàn)出繪畫(huà)主體的明暗層次在細(xì)部處理的釉泥調(diào)配上，可以根據(jù)畫(huà)面需要進(jìn)行調(diào)整在表現(xiàn)形式上，不論是具象還是意象“泥中彩”都能表達(dá)出我創(chuàng)作意圖“泥中彩”所構(gòu)成的特點(diǎn)，可以概括為以下幾個(gè)方面：第一，“泥中彩”耐酸堿、不褪色這一特征是以高溫熟料為基礎(chǔ)顏料，并在高溫下的彩、釉、泥共同瓷?；滤鶝Q定的“泥中彩”之所以能牢固地附著在陶瓷坯層上，是因?yàn)樵诟邷責(zé)傻倪^(guò)程中，“彩料釉泥”的熔融與已熔融的坯體互相粘合著，同時(shí)也由于“彩料釉泥”層和坯泥相互滲透的作用因而不僅不存在釉面的刺眼光亮，且由于泥釉層的保護(hù)作用，能抵抗自然酸堿的侵蝕，能長(zhǎng)期保持清晰、鮮艷和明亮。
第二，“泥中彩”畫(huà)面相對(duì)平整、晶瑩潤(rùn)澤，能充分表現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)所要求的富于韻味的藝術(shù)表現(xiàn)效果以及裝飾效果除繪畫(huà)技巧外，也可真實(shí)體現(xiàn)自然色的視覺(jué)語(yǔ)言通過(guò)“泥中彩”的理念，我們可以從中尋找到屬于自己的風(fēng)格，使其創(chuàng)作思想、審美取向和再現(xiàn)得到表達(dá)，讓自己的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的體現(xiàn)變成可能第三，“泥中彩”得益于彩釉泥一體（尤其是復(fù)合的彩釉泥組合）除了具備有色金屬化合物外，在經(jīng)過(guò)成功試驗(yàn)后證明，可以摻入一定的無(wú)色氧化物（如石英、長(zhǎng)石等等），來(lái)提高“泥中彩”的明亮度和艷度。
正因“泥中彩”可以獲得其它陶瓷表現(xiàn)所不能達(dá)到“繪畫(huà)藝術(shù)的灰色調(diào)”，并且是一次性高溫塑造，具有冷暖對(duì)比，色彩就顯得尤為入畫(huà)，雅致明快即使紅綠相間，也不會(huì)有生硬刺激的現(xiàn)象運(yùn)用淡彩復(fù)染的繪畫(huà)方法，“泥中彩”能比較容易獲得清雅富麗、和諧飽滿的視覺(jué)藝術(shù)效果第四，“泥中彩”可采用現(xiàn)在所有的燒造方法在獲得自己所設(shè)定的效果基礎(chǔ)上，還可以結(jié)合傳統(tǒng)的釉上古彩、粉彩或新彩，這對(duì)于豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)、提高作品的完整性、提升陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)欣賞和價(jià)值，都有著重要的作用第五，“泥中彩”填補(bǔ)了釉上古彩、粉彩或新彩在（素釉上）光亮的釉面上進(jìn)行繪畫(huà)加彩傳統(tǒng)陶瓷由于釉面光平，古彩或新彩的附著力小、加彩難度大，容易磨損和難以控制而“泥中彩”的表面呈顆粒呼吸狀，有著超強(qiáng)附著能力，并可將古彩或新彩的顏料色粉半滲其中，易于著色和控制，畫(huà)起來(lái)更為輕松自如與傳統(tǒng)彩瓷不同，“泥中彩”是以泥作為它基的中間載體，而借以體現(xiàn)的繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，在保留傳統(tǒng)陶藝的形態(tài)質(zhì)下，突破了原有的技術(shù)規(guī)范，向著全新的領(lǐng)域自由發(fā)展隨著“泥中彩”色譜體系的建立，從發(fā)展中梳理出趨向，即基上是沿著從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、單一到多元的藝術(shù)方向。
“泥中彩”這一獨(dú)立的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)現(xiàn)象和門類，在視覺(jué)藝術(shù)中正在逐漸形成“泥中彩”屬于我的個(gè)體藝術(shù)語(yǔ)言，是我對(duì)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)而創(chuàng)造的品類它的誕生，使我實(shí)現(xiàn)了個(gè)體藝術(shù)價(jià)值的體系，成為我創(chuàng)作的主體語(yǔ)言我希望“泥中彩”能成為朋友們的爭(zhēng)鳴寓所，為此，我努力創(chuàng)作，以“泥中彩”的理念去探索并形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，去體驗(yàn)我對(duì)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)形式的審美要求面對(duì)承載千文明的陶瓷文化，藝術(shù)的歷程告訴我，任何時(shí)期的創(chuàng)造都是人類“遠(yuǎn)觀諸物，近取諸身”、舍創(chuàng)新并加以發(fā)展的產(chǎn)物我以謙卑的心態(tài)與追求藝術(shù)的饑渴，跋涉在陶瓷繪畫(huà)上的泥中之旅；這一艱難的跋涉正是筆者追求生命意義和“泥中彩”藝術(shù)生命的全部所在我希望在景德鎮(zhèn)營(yíng)造一方藝術(shù)的“泥園”，用自己的作品與“泥語(yǔ)”能讓藝術(shù)知音們得到一種洗凈釉華的感動(dòng)（作者藤町）
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
