隨著藝術(shù)品拍賣市場的日益成熟，元青花以其獨有的魅力逐漸引起世人的關(guān)注，其中，以存世數(shù)量稀少，表現(xiàn)情節(jié)生動的人物裝飾題材類元青花，更是獲得收藏界的青睞內(nèi)中以愛情為主題的元青花目前存世僅四件一件是“錦香亭”元青花罐此罐系英國鐵路基金會舊藏，該基金會在以14．3萬英鎊購得，再于19日5月由香港蘇富比拍賣公司以308萬港元的價格拍出11月香港佳士得拍賣公司再次以4200萬港幣拍賣成功現(xiàn)由臺灣王定乾先生收藏場景出自元大都劇作家王仲文的雜劇《孟月梅寫恨錦香亭》描寫唐玄宗時期才子佳人陳圭與孟月梅曲折的愛情故事：唐玄宗時，長安書生陳圭游孟家花園，與孟女月梅相遇于錦香亭畔，兩人一見鐘情，私定終身被孟父撞見，孟父要求陳圭中了進士后才準(zhǔn)許成親陳圭只得上京應(yīng)試，考中進士，但因觸怒安祿山，被降職為陜西石泉堡司戶赴任途中遇雷萬春，雷以侄女天然許配陳圭為妻時孟父因觸怒安祿山，被謫范陽不久，安祿山反，月梅全家陷賊中月梅與監(jiān)守的衛(wèi)士及其女碧秋設(shè)計逃出，月梅與碧秋在戰(zhàn)亂中失散亂平，孟父遇碧秋，便認(rèn)為己女，冒充月梅，送往陳圭處完婚而月梅被亂兵所擄，賣入郭子儀宅為歌妓郭問知實情，遂將月梅歸還陳圭時陳圭調(diào)任四川，這時兩女前來認(rèn)親，都說是月梅，陳圭不辨真假，乃由天然設(shè)宴邀二女辨認(rèn)，才分出真假，明白事情真相，陳圭便與三女團圓第二件是元青花罐“百花亭”先后為日本德川家和萬野美術(shù)館舊藏場景取材于元代無名氏所著雜劇《逞風(fēng)流王煥百花亭》書生王煥生性風(fēng)流，人稱“風(fēng)流王煥”，時值清明，前往百花亭游春，邂逅著名妓女賀憐憐，一見傾心在賣查梨條的王小二的幫助下，兩人一處生活了半。
半后，趕走王煥，強迫賀憐憐嫁給高邈將軍，移住承天寺賀憐憐托王小二傳達(dá)對王煥的思念，王煥扮作賣查梨條；·的小販，一路叫賣吆喝，到寺里與心上人相會憐憐用首飾，資助王煥，讓他去西延邊關(guān)從軍立功，并告之高邈的許多違法行為王煥投延安府鎮(zhèn)西夏立功榮歸，升西涼節(jié)度使，告高邈盜用官錢買妾等罪行，奪回愛人賀憐憐榮升團聚，雙喜臨門第三件是“西廂記(焚香)”元青花罐蘇富比拍賣公司拍出，現(xiàn)由亞洲一私人收藏家藏。
畫面正中，幾上設(shè)一香爐，旁邊一女子躬身祭拜兩側(cè)襯以雕欄、假山、花樹，表現(xiàn)的應(yīng)為《西廂記》中崔鶯鶯“焚香拜月”的一幕第四件是“西廂記(拷紅)”元青花梅瓶英國倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館藏畫面上一女子右手持杖，左手點指，另一女子掩面而泣表現(xiàn)的該是《西廂記》中“拷紅”的場景四件器物三種題材，其中兩種題材均為書生淑女戀愛類型，包括：《錦香亭》和《西廂記》另一種題材為書生妓女戀愛類型，如《百花亭》前者才子佳人戀愛中所受的障礙均為家中長輩因為門戶不對等而產(chǎn)生對男主角的歧視所引起，而其最終的解決辦法均為男主角考取功名才最終獲得喜相逢而后者所受之阻礙則更多源自男主角的經(jīng)濟劣勢，其解決辦法則為通過軍功使男主角獲得名利，從而結(jié)成良緣這類有趣的題材不能不讓我們對元人之愛情觀產(chǎn)生遐想現(xiàn)試以有元一代最杰出的元雜劇演員珠簾秀的戀愛故事作分析之所以選擇珠簾秀在此分析，是因為其愛情具有典型性。
有元一代，元雜劇作為一門新興的表演藝術(shù)，集小說、歌舞、音樂于一體，娛樂性極強，從而在宮廷和民間廣為流傳其影響力之廣泛，遠(yuǎn)非其他藝術(shù)門類所可及愛情類題材，在元雜劇中的表現(xiàn)形式，已經(jīng)超越了過去各代文學(xué)藝術(shù)中欲說還羞的情形，而是直抒胸意，熱烈地抒發(fā)戀人之間真摯淳樸的感情關(guān)漢卿《望江亭》中，譚記兒為追求和保護自己的美滿姻緣而勇敢地進行斗爭《調(diào)風(fēng)月》中的燕燕不消極接受時代強加給她的讓人調(diào)戲的婢女地位，而是爭取自己的人格獨立白樸的《墻頭馬上》中的李千金，更是為了愛情而不顧世俗之見，與愛人同居生子當(dāng)其不被其公公接受時，并未屈服于俗世的陋見，而是理直氣壯地表白自己真摯的感情這種大膽直白的愛情追求，在以往的各朝文學(xué)藝術(shù)中，從未表現(xiàn)得如此淋漓盡致元雜劇作為元代俗文學(xué)的典型代表，反映的是大眾娛樂口味及文化，同時也是一種時代思潮的集中體現(xiàn)作為時代弄潮兒的元雜劇表演藝術(shù)家，其表演的雜劇藝術(shù)自然聲譽四方，影響遍及全國上至達(dá)官顯貴，下至村夫野婦，無不受其直接或間接之影響而雜劇演員自身的戀愛經(jīng)歷，更是他們舞臺藝術(shù)情感積淀的重要源泉珠簾秀，姓朱氏，女伶，雜劇獨步一時，駕頭花旦軟末泥等，悉造其妙名公文士頗推重之她是元雜劇最著名的女藝人她與名動天下的才子盧摯相戀，在愛情史上留下一代名伶與一代文豪愛情之贊歌其戀愛心緒可在《全元曲》中一見蹤影，現(xiàn)存在小令、套數(shù)各一小令《『雙調(diào)·壽陽曲]答盧疏齋》“山無數(shù)，煙萬縷，憔悴煞玉堂人物。
依蓬窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去”雖短短數(shù)句，但一心愁苦已然豁然而現(xiàn)若上述小令只是概括性描述這位獨步一時的雜劇表演演員的心曲，那么下面這支套數(shù)更細(xì)致地展現(xiàn)了她婉約深沉的內(nèi)心世界套數(shù)《[正宮]醉西施》“檢點舊風(fēng)流，近日來漸覺小蠻腰瘦想當(dāng)初萬種恩情，到如今反做了一場憂愁害得我柳眉顰秋波水溜淚滴春杉袖，似桃花帶雨胭脂透。
綠肥紅瘦，正是愁時候[并頭蓮]風(fēng)柔簾垂玉鉤怕雙雙燕子，兩兩鶯儔，對對時相守。
薄情在何處秦樓，贏得舊病加新病，新愁擁舊愁云山滿目，羞上晚妝樓[賽觀音]花含笑，柳帶羞，舞場何處系離愁，欲傳尺素仗誰修，把相思一筆都勾見凄涼芳草增上萬千愁，休休，腸斷湘江欲盡頭[玉芙蓉]寂寞幾時休，盼音書天際頭加人病黃鳥枝頭，助人愁謂城衰柳滿眼春江都是淚，也流不盡許多愁若得歸來后，同行共止，便是牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流[余文]東風(fēng)一夜輕寒透，報道桃花逐水流，莫學(xué)東君不轉(zhuǎn)頭”字字句句，一個愁字了得!擁有如此豐富內(nèi)心世界的演員，語言表述力之強，其舞臺藝術(shù)感染力由此可推知。
而正是這種強大的舞臺藝術(shù)感染力，給以后的元青花相應(yīng)題材類型的表現(xiàn)風(fēng)格帶來了直接的心靈啟發(fā)而在盧摯留存下來的小令和套數(shù)中，我們也可以一窺這位詩文并重元代的才子的戀歌盧摯，字處道，一字莘老，號疏齋，又號嵩翁，涿郡人至元五進士，博洽有文思，累遷少中大夫河南路總管大德初，授集賢學(xué)士大中大夫，出持憲湖南，遷江東道廉訪使復(fù)入為翰林學(xué)士，遷承旨卒其文章與姚燧并稱，詩與劉因共為天下之最其小令[雙調(diào)·蟾宮曲]《醉贈樂府珠簾秀》：“系行舟誰遺卿卿，愛林下風(fēng)姿，云外歌聲寶髻堆云，冰弦散雨，總是才情恰綠樹南薰晚樹，險些兒羞殺啼鶯客散郵亭，楚調(diào)將成，醉夢初醒”另一小令《別珠簾秀》“才歡悅，早間別，痛煞煞好難割舍，畫船兒載將春去也，空留下半江明月”則把和珠簾秀痛苦分別之情用寥寥數(shù)語表，現(xiàn)得含蓄深沉，其離別之痛，恐只有經(jīng)歷過極大苦痛之人方能真正體會追求完美愛情的內(nèi)心世界，與不可逾越的現(xiàn)實，巨大的矛盾橫梗在珠簾秀的胸中，其痛若何!其唯一的發(fā)泄途徑只有通過她精湛的表演藝術(shù)，正是在多種愛情劇目的演出中，她喊出了“愿普天下有情人呵，皆成眷屬”的心聲這也是同時代萬千有情人之共鳴元人是幸運的，在元以前，愛情從未獲得如此之地位，時代賦予了他們追求美好愛情的權(quán)利而愛情的力量也是巨大的，它使愛情的題材從說唱演的表演形式搬移到了以繪畫為表現(xiàn)形式的瓷器彩繪藝術(shù)上愛情是美好的，愛情給予人奮進的力量，愛情可以讓人超乎自身體能之極限，而達(dá)到心靈自由之世界。
這不僅是元人的追求，也是人類有始以來一直追求的目標(biāo)“愿普天下有情人呵，皆成眷屬”!謹(jǐn)以此句作為文章之結(jié)尾，也作為愛情之崇高禮贊
陶瓷歷史分類很多,下面是其他類別的陶瓷歷史 :
