正紅色或者叫大紅、亮紅色，是中華民族自古就崇尚的顏色，是中華民族特有的文化圖騰和精神皈依所以紅色料一直都是景德鎮(zhèn)千來陶瓷工作者的研究重點(diǎn)，它在陶瓷制品裝飾中具有十分重要的地位，其研究結(jié)果、書籍、論文已歷經(jīng)千百的歷史沉淀而在陶瓷藝術(shù)走到今天進(jìn)入了現(xiàn)代生活中，這些體現(xiàn)熱烈、向上格調(diào)的紅色的瓷器裝飾藝術(shù)深受收藏愛好者的青睞和喜愛鴻永和寧勤征大師從第一件中華紅走到今天已經(jīng)過去了幾的歷史，深感瓷器的紅色，就應(yīng)該是高溫的紅色，通過紅色色料和釉面透明度的完美結(jié)合，反應(yīng)出紅色藝術(shù)之美然而大紅顏料不耐高溫，這是陶瓷技術(shù)界多來面臨的難題為開創(chuàng)藝術(shù)歷史，寧勤征在研究陶瓷幾十來，也是一直渴望對紅色瓷器裝飾色料有突破，只是因?yàn)闊破D難，其工藝方向常常迷失在歷史的迷霧之中而當(dāng)歷經(jīng)艱辛的中華紅高溫色釉的新型紅色陶瓷色料成功面世，并且在色彩上能夠甚至某種特殊的窯火情況下其可能接近于純正的亮紅色這種色澤鮮艷、表面純凈的亮紅色的景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷，成就了寧勤征國大師之路的基石。
然而，我們也不能僅僅停留在工藝的基礎(chǔ)和技術(shù)資料之中，陶瓷藝術(shù)不僅僅應(yīng)該是器形之美，色彩之美，其更重要的是繪畫之美鴻永陳也君女士在多的了解的基礎(chǔ)上說：“寧勤征大師在他的中華紅的作品常常配有器型和梅.荷等典型的中國元素的新陶藝.我是從這個(gè)角度上去理解寧勤征這位青的大師,可能他自己都沒有意識(shí)到這一點(diǎn).我這個(gè)觀點(diǎn)您可以從這"艷陽秋色"中體現(xiàn)出來.您看那樹葉叢上五光十色的高溫窯變,蘭色為主明亮而自然流動(dòng)多變的色塊組成的樹干有那個(gè)高明的外國陶藝家做得出來.寧勤征的那種飄逸、瀟灑的畫風(fēng)混合高溫色釉鬼斧神工的色彩表現(xiàn)，完美的詮釋了現(xiàn)代景瓷藝術(shù)的根本--具備中國元素的陶瓷藝術(shù)才是中國的陶瓷藝術(shù)”好的作品會(huì)說話，一件整合器形、色彩、繪畫之美的陶瓷藝術(shù)品正是寧勤征大師完美的體現(xiàn)從繪畫上面來看此《艷陽秋色》中華紅高溫色釉全景綜合裝飾150件陶瓷作品，構(gòu)圖飽滿，疏密有致，用筆豪放大氣，格調(diào)清新典雅，仿佛呈現(xiàn)出一個(gè)生命的一股強(qiáng)勁的蓬勃向上之勢其筆下的一棵棵大樹，頂天立地，諧和眾生；舉綠牽云，垂紅曳波；曲折獨(dú)立，四野隨林；天磨人妒，坦坦然而無覺；風(fēng)拂鳥鳴，素素乎而朝陽從容率性，足駐泥土，根咬石巖，跬步不挪華實(shí)有信，泰然自屹，餐風(fēng)露雨而不乞人憐！蔚蔚生命，自然而然。
這種超凡脫俗、生機(jī)盎然、蒸蒸日上的美麗與意蘊(yùn)，全在寧勤征純熟的功底與老辣的技法，于渾樸中見清秀，于灑脫中含縝密，于酣暢中寓意蘊(yùn)，令人稱道折服。
花繁非為君賞，持搏雪傲霜之氣；架構(gòu)自然忘形，汲天地靈氣之精；色釉淳厚灑脫，擁瀟灑飄逸之神，才是寧勤征大師藝術(shù)生命的真實(shí)寫照圖/文鴻永·
