景德鎮(zhèn)譽(yù)稱(chēng)“世界瓷都”，景德鎮(zhèn)瓷器藝術(shù)代表著中國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的最高水平，不僅以“白如玉，明如鏡，薄如紙、聲如磐”的品質(zhì)聞名世界，更以其瓷器彩繪瓷畫(huà)藝術(shù)的精妙絕倫而流芳后世自元代景德鎮(zhèn)彩繪瓷勃興后，景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)不斷地從民俗畫(huà)、織銹、圖案、金屬裝飾工藝、海外裝飾藝術(shù)和傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)等藝類(lèi)中汲取養(yǎng)分，形成了異彩紛呈、博大精深的景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)藝術(shù)，尤以歷經(jīng)就幾百多的青花瓷畫(huà)、五彩瓷畫(huà)和為時(shí)百的粉彩瓷畫(huà)傳芳于世二十世紀(jì)以來(lái)，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展變革一直與毗鄰的徽州文化演變進(jìn)程緊密相連陶瓷藝術(shù)中的文人意識(shí)是由近代徽州文化代表新安畫(huà)派延伸邇來(lái)，它是活躍于中國(guó)近古以來(lái)陶瓷藝術(shù)發(fā)展以來(lái)的的巨大潮流，直至?xí)鄢删暗骆?zhèn)文人瓷畫(huà)獨(dú)有的面貌在特定的歷史與文化環(huán)境中，滋生、發(fā)展、成熟和變異積淀了獨(dú)有的文化內(nèi)涵和審美特質(zhì)因此，反思徽州文化和文人瓷畫(huà)的產(chǎn)生及其發(fā)展中內(nèi)在的關(guān)系，了解之間的內(nèi)涵與價(jià)值，無(wú)論對(duì)于學(xué)者還是陶瓷藝術(shù)家，都有著“借古開(kāi)今”的意味一、徽商與近代景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)的發(fā)展（1）地域上的相鄰徽州地處皖南山區(qū)，與浙贛吡鄰，一府六縣“皆萬(wàn)山中”這種萬(wàn)山回環(huán)，郡稱(chēng)四塞的自然環(huán)境，使徽州地區(qū)成為一個(gè)“無(wú)兵琢之虞”和“戰(zhàn)爭(zhēng)罕及之地”，每當(dāng)“天下大亂”時(shí)，中原地區(qū)一些封建士大夫和仕官就將徽州視為“世外桃園”，視為理想的避難場(chǎng)所和理想徙居地明中期，隨著徽商“奔走四方”，足跡幾辦寓內(nèi)，徽州人“安土重遷”的歷史觀念和歷史傳統(tǒng)發(fā)生重大變化，從明中期起，徽州成為一個(gè)高移民輸出地區(qū)，許多商人家庭紛紛向外遷移景德鎮(zhèn)地域環(huán)境與徽州極為相似,相鄰頗近,日后也為歙縣資金轉(zhuǎn)入景德鎮(zhèn)瓷業(yè)提供了便利.徽州籍商人介入景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化康達(dá)（1877－1946）近代瓷商、社會(huì)活動(dòng)家。
字特璋祁門(mén)縣禮屋村人康達(dá)入縣學(xué)就讀，進(jìn)入安慶大書(shū)院，轉(zhuǎn)讀于北平通藝學(xué)堂，21歲以拔貢資格擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)不久，因?yàn)橥S新變法派有牽連，被貶往江西景德鎮(zhèn)監(jiān)制御瓷，在許世英的資助下赴日留學(xué)，并在日本參加了同盟會(huì)，協(xié)助于右任在上海創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》，參與籌建景德鎮(zhèn)總商會(huì)，擔(dān)任第一任會(huì)長(zhǎng)，康達(dá)先后創(chuàng)辦了江西省瓷業(yè)公司和中國(guó)窯業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)新型技術(shù)人員，并且采用機(jī)器制瓷方法，為景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)作出了革命性的貢獻(xiàn)辛亥革命爆發(fā)后，被推舉為饒州知府，并參加了在上海舉行的南北議和談判和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的討袁戰(zhàn)爭(zhēng)，因疲勞過(guò)度，不久雙目失明康達(dá)晚曾任國(guó)務(wù)院諮議和安徽省省長(zhǎng)名譽(yù)顧問(wèn)等職，病逝于景德鎮(zhèn)二、新安畫(huà)派和景德鎮(zhèn)淺絳彩瓷畫(huà)的發(fā)展徽州文化是歷史上的徽州（前稱(chēng)新安郡）人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，無(wú)論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊(yùn)和杰出的創(chuàng)造徽州文化是基于東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化而形成的南宋以來(lái)，這里更是文風(fēng)昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了自己獨(dú)特的流派和風(fēng)格如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等在文化的其他領(lǐng)域，有的雖然沒(méi)有形成流派，但所出的著名學(xué)者和杰出人物，則如秋空繁星，不可勝數(shù)新安畫(huà)派：新安繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)其代表人都是出生于黃山腳下處于改朝換代之際的遺民畫(huà)家，他們深懷蒼涼孤傲之情，主張師法自然，寄情山水，繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡、幽冷，體現(xiàn)出超塵撥俗和凜若冰霜的氣質(zhì)“新安畫(huà)派”的領(lǐng)袖是弘仁，現(xiàn)代后繼者中名聲最大的首推黃賓虹大師新安畫(huà)派繪畫(huà)圖式對(duì)景德鎮(zhèn)淺洚彩的影響淺絳彩文人瓷畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了瓷畫(huà)工藝與高雅的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)全面結(jié)合的先河淺絳彩文人瓷畫(huà)最顯著的特征就是赭色用得較多，風(fēng)格淡雅，在色調(diào)、題材、形式、技法方面與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)廣泛結(jié)合元明清繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)瓷畫(huà)的不斷影響、徽商的喜好和晚清程門(mén)、王少維、金品卿、王鳳池、汪友棠、黃士陵、吳待秋和潘匋宇等一批文化素養(yǎng)較高的畫(huà)家加入畫(huà)瓷行列，促成了淺絳彩瓷瓷畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的全面結(jié)合。
新安畫(huà)風(fēng)等多種畫(huà)風(fēng)對(duì)淺絳彩文人瓷畫(huà)產(chǎn)生重要影響淺絳彩文人瓷畫(huà)在民國(guó)初期走向衰落，其藝術(shù)風(fēng)格被“珠山八友”繼承和發(fā)揚(yáng)淺絳彩文人瓷畫(huà)雖然在民國(guó)初期走向衰落，但其吸取傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)、升華工藝美術(shù)的大膽實(shí)踐繼續(xù)鼓勵(lì)后人淺絳彩文人瓷畫(huà)的研究意義在于從它的開(kāi)始，從事者就不斷提醒自己在執(zhí)行陶瓷繪畫(huà)基本技能的操作時(shí)必須保持一種謹(jǐn)慎的游戲態(tài)度在文人畫(huà)的概念進(jìn)入淺絳彩陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)有機(jī)組成部分后，這種價(jià)值觀以一種更加具體而現(xiàn)實(shí)的方式體現(xiàn)出來(lái)：淺絳彩文人瓷畫(huà)家總是努力強(qiáng)調(diào)藝術(shù)僅僅是完善自身終極人格理想過(guò)程中的一種業(yè)余的譴興方式，任何對(duì)技術(shù)過(guò)程的專(zhuān)注態(tài)度都會(huì)遭到來(lái)自道德的詰難但是令人驚奇的是，正是在這種情景中，淺絳彩文人瓷畫(huà)建立起了一套具有嚴(yán)格的圖象意義、風(fēng)格規(guī)范和技法標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)系統(tǒng)三、徽州文化的審美趣味與“珠山八友[注]”文人瓷藝風(fēng)格的穩(wěn)定化“珠山八友”中汪野亭、程意亭、劉雨岑均出自潘匋宇門(mén)下，曾繪過(guò)淺絳彩文人瓷畫(huà)，他們將淺絳彩文人瓷畫(huà)藝術(shù)傳統(tǒng)融入新派粉彩瓷畫(huà)藝術(shù)，并影響了“珠山八友”其他人員“珠山八友”中的王大凡所創(chuàng)“落地粉彩”實(shí)際上是借鑒了淺絳彩文人瓷畫(huà)技法.“珠山八友”繼續(xù)將陶瓷工藝美術(shù)與包括傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在內(nèi)的美術(shù)門(mén)類(lèi)有機(jī)結(jié)合，使得民國(guó)時(shí)期的瓷畫(huà)藝術(shù)在繼承歷史的基礎(chǔ)上又有進(jìn)步即使是今天，許多景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)作品仍然從傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中汲取營(yíng)養(yǎng)關(guān)善明主編《瓷藝與畫(huà)藝》香港市政局、香港藝術(shù)館出版（2）薛永、王宏建主編《篳路藍(lán)縷四十——中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教師論文集》，上冊(cè)，北京，人民美術(shù)出版社，（3）鐘蓮生《“珠山八友”的藝術(shù)成就及其作品的審美特征》載第四期（4）郭因俞宏理胡遲著《新安畫(huà)派(徽州文化全書(shū))》安徽人民出版社
陶瓷藝術(shù)分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的陶瓷藝術(shù) :
