家庭傳藝是一種傳統(tǒng)的，廣泛的，延續(xù)至今的傳藝方式宋以前，沒有或很少有規(guī)模較大，人手較多的生產(chǎn)工場，從事陶瓷的生產(chǎn)者，絕大多數(shù)是家庭手工業(yè)其制瓷技藝是由夫教妻，父教子，一邊學習，一邊生產(chǎn)，在家中做，在家中學《世說新語》中所載的丈夫做坯，妻子畫坯的故事，就是其中一例元明以后，陶瓷出現(xiàn)了較大的工場，雖有請工人，帶徒弟情況，然小手工業(yè)者還是多數(shù)，家庭傳授仍是主要渠道一般技藝不外傳，有些特種技術(shù)更為神秘，只傳兒子，不傳別人，也就是說，傳子不傳女元代的孿(音鑾、景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)使用的俗字)窯業(yè)(即建造燒瓷窯爐職業(yè))，只有魏姓一家世專其技，世傳其業(yè)，到清代中葉，才由一個都昌姓余的師徒偷偷地學走了，(也有說是魏家一姓余的女婿學到了)至此建窯業(yè)就增加一家姓余的。
之后，魏姓的只有二個師傅，他們各有一個兒子，兒子藝未學成，二名師傅先后死去，余姓一家即獨專其業(yè)了余姓人比魏姓人開明，他們傳子侄，也傳宗族，一直至20世紀代景德鎮(zhèn)窯建工人們以余姓居多，其他行業(yè)關(guān)鍵性的技術(shù)崗位如燒窯業(yè)中柴窯的把莊也是如此。
在瞬息萬變的瓷器燒成過程中，一窯瓷器燒得好壞，完全決定在把莊師傅手中。
能專此技的，原籍都昌，馮、余、江、曹等姓師傅都有但最多的屬余姓，而余姓中又以原籍都昌，南峰鄉(xiāng)房灣村、升陽村人為最彥灣村人中有名余恂蘭的把窯師傅，技術(shù)高強，燒窯戶老板爭相聘用民國后期，曾在同一時期擔任六座柴窯把莊(通常，把莊是一人一窯)，其侄子余昌代在余恂蘭的培養(yǎng)下，也成為柴窯把莊，余恂蘭叔侄繼續(xù)受聘把莊。
余恂蘭一個人同時擔任四座柴窯把莊，余昌代受裕民瓷廠等廠社聘用，也同時擔任四座柴窯把莊市藝術(shù)瓷廠組建起來時，全廠有七座柴窯，廠黨政領(lǐng)導研究決定，七座柴窯聘任余昌代一人把莊由于余昌代技術(shù)過硬，認真負責，因此七座窯的倒窯事故少，燒成質(zhì)量高，余昌代連被評為省、市勞模和先進生產(chǎn)者江西省人民政府在全省群英會上授于余昌代為熱工工程師
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