張婧婧的作品力圖探尋景德鎮(zhèn)的民間青花與現(xiàn)代陶藝的契合點(diǎn)，把中國(guó)民間青花的抽象意味與現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作理念相結(jié)合，發(fā)掘個(gè)性化的創(chuàng)作手法作品造型突破了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)以圓為基礎(chǔ)的有限數(shù)理空間，使現(xiàn)代青花裝飾載體的空間得到新的開(kāi)放，形成豐富多彩而又極具個(gè)性的形體語(yǔ)言秦錫麟在陶藝創(chuàng)作的輕一代中，她是勤奮實(shí)干而富有希望的這是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)大師秦錫麟七前對(duì)其開(kāi)門(mén)弟子張婧婧所作的中肯評(píng)價(jià)挪威國(guó)家設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授烏拉里斯拉也作出評(píng)價(jià)婧婧是新一代藝術(shù)家的代表，面對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，她努力創(chuàng)出自己新的表現(xiàn)手法，并在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院從事陶藝教育的同時(shí)，確立了自己的藝術(shù)觀念如今，張婧婧依舊輕，不負(fù)恩師和眾多讀者之重托，已然躋身于實(shí)力派陶藝家之一，《弧》系列在全國(guó)十一屆美展中的亮相已令其聲名鵲起盡管張婧婧已在陶藝創(chuàng)作方面有卓爾不凡的表現(xiàn)，但其仍然鐘情于頗具傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代青花創(chuàng)作，因?yàn)榍嗷ù梢?jiàn)證著她藝術(shù)成長(zhǎng)的歷程，融入了她內(nèi)心的藝術(shù)追求與情感，她已與青花情定終生、不離不棄，但她的創(chuàng)作則早已超越蔚藍(lán)，自由遨游在純凈的藝術(shù)天地，聆聽(tīng)花語(yǔ)、發(fā)現(xiàn)真美。
在歷史中深思在歲月里沉淀女性視覺(jué)對(duì)于美，對(duì)于生活、情感的投入與釋放成就了我對(duì)陶藝創(chuàng)作的個(gè)人體會(huì)對(duì)生活的希望、憂(yōu)慮、恐懼、夢(mèng)想回歸了原始的生命感受，在泥土的溫軟、線條的律動(dòng)、優(yōu)雅的藍(lán)色里，釋放生活空間的壓力張婧婧秋日的下午，陽(yáng)光明媚，我再次在另作工作室見(jiàn)到張婧婧，似乎總是忙碌的身影，隨意挽起的長(zhǎng)發(fā)和合理搭配的衣裝，無(wú)處不透露著女性的知性之美知性張婧婧既可在生活中溫淑，也可在工作中沉穩(wěn)，然而在藝術(shù)之路上則絕對(duì)稱(chēng)得上率性率性至敢于以自身的語(yǔ)言對(duì)任何藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新與改造而這種率性十足地體現(xiàn)在了她的青花瓷作品中，拘泥于完美既定的規(guī)則而不敢打破陳式是許多青花瓷藝術(shù)家的謹(jǐn)慎，只有技深藝熟的大家才敢淺嘗創(chuàng)新，這似乎已成為一種發(fā)展定律，標(biāo)新也因此而常被輕易否定而這一定律顯然對(duì)涉藝未深時(shí)的張婧婧即已然失效的張婧婧是幸運(yùn)的，時(shí)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院院長(zhǎng)的秦錫麟教授成為她的研究生導(dǎo)師是令許多人都艷羨的光環(huán)就旁人看來(lái)，秦錫麟開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代民間青花藝術(shù)已經(jīng)登峰造極，張婧婧似乎只需依庇于其下傳承即可前途可觀，然而輕敢闖的張婧婧其實(shí)只是簡(jiǎn)單地想把現(xiàn)代民間青花烙上純屬個(gè)人的藝術(shù)標(biāo)簽，張婧婧有此自信實(shí)出于其藝術(shù)理論與實(shí)踐的深厚積淀在就讀景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)時(shí)，張婧婧并沒(méi)有對(duì)未來(lái)勾勒出太多美妙的藍(lán)圖和憧憬，而只是在藝海中漂泊、在藝途中跋涉，因?yàn)樗J(rèn)定，有因必有果，持續(xù)的努力必定在將來(lái)能得到豐厚回贈(zèng)。
看似率性的創(chuàng)新，是經(jīng)過(guò)不斷摸索、深思熟慮的結(jié)果創(chuàng)新必定根植于傳統(tǒng)的土壤中，張婧婧自然深知此點(diǎn)，并沒(méi)有在跌跌撞撞中摸黑前行，而是選擇了三思而后行張婧婧選擇在讀書(shū)和沉思中感受與體味民間青花的厚重歷史她想，古代的畫(huà)工們出于謀生的本能而將其畫(huà)技發(fā)揮至極簡(jiǎn)，才有了我們看來(lái)瀟灑靈動(dòng)的寫(xiě)意之風(fēng)，而今天的藝術(shù)家沐浴著開(kāi)放社會(huì)的自由陽(yáng)光，有理由也必須創(chuàng)出別樣的寫(xiě)意風(fēng)采以反映時(shí)代精神和內(nèi)心世界，也就是將明清民窯的自發(fā)性寫(xiě)意作品轉(zhuǎn)變今天的自覺(jué)性寫(xiě)意創(chuàng)作張婧婧沉醉于民間青花的個(gè)人情感表達(dá)，每次創(chuàng)作都象是賦予了坯體一次新的生命，因?yàn)槊考髌范际沁@樣的不同，象是不斷前行的人生經(jīng)歷，不斷融入著她藝術(shù)道路上的每一步腳印每個(gè)腳印看上去象是在重復(fù)上一步，而實(shí)際上往回看，回首驀然發(fā)現(xiàn)已然走出很遠(yuǎn)。
正是在這種持之不懈的創(chuàng)作中，在對(duì)作品的不斷審視與調(diào)整中，在創(chuàng)作成功的喜悅與沉醉中，張婧婧已然在現(xiàn)代民間青花之路中漸行漸遠(yuǎn)如今的張婧婧，仍然在不斷沉淀、不斷沉思和不斷沉醉中升華著蔚藍(lán)，講述著只屬于自己的純凈心語(yǔ)隨線條流轉(zhuǎn)讓靈魂躍動(dòng)線是人把握大自然的一種心理形式，因此以線為主就象一份對(duì)自然的理解和體驗(yàn)，一條統(tǒng)貫宇宙的線，界破了虛空，也界破質(zhì)實(shí)，當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆走龍蛇萬(wàn)象吞，一條顫動(dòng)不己的線，就是一條綿延的生命之流朱良志《中國(guó)藝術(shù)的生命精神》如果我們稍微了解民間青花，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)寫(xiě)意青花基本上已經(jīng)忽略了線條的運(yùn)用甚至存在，將水墨氤氳的塊狀表現(xiàn)奉為經(jīng)典張婧婧試圖將青花的線條美發(fā)揮至極致。
或遒勁有力，或奔放灑脫、似乎隨時(shí)可能穿越釉層伸展而出的線條是我對(duì)張婧婧青花畫(huà)作最直觀的外部感受之一沒(méi)有柔弱的修飾、沒(méi)有矯情的雙勾，流動(dòng)著的線條無(wú)處不在，在花中盡情伸展，或莖或脈甚或只是清晨的第一縷陽(yáng)光，也或許是女人獨(dú)特的溫柔情懷。
將有序打亂成無(wú)序，將無(wú)序整理成有序張婧婧作品中看似隨意的線條發(fā)揮著不可或缺的重要作用，營(yíng)造出屬于她自己的形意青花，屬于她自己的動(dòng)人世界，實(shí)現(xiàn)著她要以線條的律動(dòng)來(lái)釋放生活空間壓力的信條張婧婧成功做到了將民間青花的抽象意味與現(xiàn)代陶藝巧妙地相結(jié)合，于是青花的載體由傳統(tǒng)圓形器物形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾螒B(tài)各異的陶藝器物，使觀者眼前一亮流動(dòng)的線條在新的載體上飛揚(yáng)回轉(zhuǎn)，造型與線條流動(dòng)共舞，型的轉(zhuǎn)變使作品中的線條得到了釋放，使空間得到了開(kāi)放張婧婧的民間青花不僅突破了傳統(tǒng)，也突破了現(xiàn)代，步入更前衛(wèi)的領(lǐng)域，或可在形意青花之上冠之以陶藝青花之總謂；張婧婧的民間青花并未剪斷與傳統(tǒng)和現(xiàn)代的臍帶，傳統(tǒng)民間青花的精神、現(xiàn)代民間青花的靈韻，仍不斷通過(guò)這根臍帶源源不斷的輸送到作品中，盡管她已走得很遠(yuǎn)，但她仍在路上，她要努力走得更遠(yuǎn)曾幾何時(shí)，民間青花日益步入了墨戲之窠穴，游戲于局部筆墨而常忽視了整體的構(gòu)營(yíng)，使整體缺失著光影之感。
而張婧婧卻能用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法、把構(gòu)成藝術(shù)的形式應(yīng)用在青花的創(chuàng)作中，使得她的作品自然呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代感；線條的錯(cuò)落與料色的渲染使明暗層次畢現(xiàn)，使我們得以在花團(tuán)錦簇間體味出晝夜的交替與季節(jié)的變換，看到流光在莖脈間穿行、溢彩在花葉上釋放，配合著青花的純凈、胎質(zhì)的細(xì)潔、釉色的瑩潤(rùn)，再輔以釉里紅的奪目、顏色釉的絢爛，我們仿若走進(jìn)異彩紛呈的花語(yǔ)天地，也走進(jìn)她寧?kù)o的青花心語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)自然之美發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美自然界許多特質(zhì)在趨于平凡的外表之下，掩藏著神秘的特質(zhì)與獨(dú)一無(wú)二的魅力這種美比起那些流于表面的美麗更加耐人尋味、歷入彌新，而這種平凡的魅力究竟美在哪里，也只有親身經(jīng)歷過(guò)后才能體驗(yàn)，并在心中留下最耐人尋味的永恒其實(shí)，生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的目光張婧婧大自然中的萬(wàn)物生靈均具有神秘而獨(dú)特的美，而藝術(shù)即是要將其以?xún)?nèi)心情感的方式表達(dá)出來(lái)，這實(shí)際上是藝術(shù)家與大自然的對(duì)話(huà)，許多陶瓷藝術(shù)家顯然忽視了這一點(diǎn)，但張婧婧卻做到了，擺脫世俗的五色亂目和浮躁不安，傾聽(tīng)大自然精靈花卉的心聲，體味花的感情，用作品闡釋花語(yǔ)于是，張婧婧的青花作品中所描繪的花草似乎都具有無(wú)限的生命力和豐富的情感，有的隨風(fēng)而動(dòng)、起舞弄清影；有的迎風(fēng)怒放、顯出別樣之紅；有的淚濺秋水、黯然中凋零；有的傲然獨(dú)秀、搖曳于風(fēng)雨中這是大自然的寫(xiě)照，更是張婧婧內(nèi)心情感的表達(dá)，是她感悟自然、發(fā)現(xiàn)自然美之后的傾述，在呼喚真情的社會(huì)，這樣的作品是最能打動(dòng)人心和引起共鳴的了盡管張婧婧的青花作品有四時(shí)之景、季節(jié)變換，但總體上我們卻能非常真切地感受到濃濃的秋意：密集的線條宛如已落葉的枯枝、隨意橫掃的筆墨如秋風(fēng)在肅殺大地，使得花朵即使盛開(kāi)亦如在凌霜綻放，葉片飄零其間秋，是張婧婧青花作品的精神內(nèi)質(zhì)，我在這里指的是其意境內(nèi)涵如秋，而非其只擅于表現(xiàn)秋景秋有一種傲然而沉著的氣質(zhì)，無(wú)春的柔媚、無(wú)夏的浮燥、無(wú)冬的冷漠；秋有一種清高而又熱情的矛盾品格，兼具蕭瑟清冷的氣息與繽紛斑斕的色彩，而這與張婧婧之內(nèi)在氣質(zhì)頗為相合張婧婧素樸的外表和內(nèi)心的沉穩(wěn)使其賦予作品以秋的氣韻，觀其青花之作，在秋意濃濃中，那一抹藍(lán)分外悅目，如秋高氣爽中的蔚藍(lán)天空，也觀照出她湛清的個(gè)人心境，率意熱情品性的時(shí)時(shí)閃現(xiàn)，則使其作品在沉靜中張揚(yáng)出一份自我的獨(dú)特魅力深谷幽蘭，不品自香在炒作成風(fēng)的當(dāng)代陶藝界，張婧婧并不熱衷此道，更不以各種噱頭來(lái)制造熱點(diǎn)以一夜成名，她的作品本身就是一種無(wú)語(yǔ)的宣傳無(wú)語(yǔ)，是一份自信，更是一種境界，是一種純美的境界，它使心境平靜，使作品升華以此觀，則張婧婧與她的作品均飽蘊(yùn)一種無(wú)語(yǔ)境界后語(yǔ)也許未來(lái)青花并不用筆、并不上釉，一切都將在藝術(shù)家的探索之中張婧婧在展望青花瓷的未來(lái)以及自身青花創(chuàng)作的未來(lái)時(shí)隨興列舉了一堆可能這就是張婧婧，思維活躍如孩子，帶著絲絲天真，帶著點(diǎn)點(diǎn)幻想，在藝術(shù)征途上時(shí)時(shí)回首傳統(tǒng)、時(shí)時(shí)環(huán)顧四周、時(shí)時(shí)前瞻遠(yuǎn)方，一直向前，永不停息。
名家教授分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的名家教授 :
