人物名片：1月出生，9月考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專業(yè)，7月至，主要從事禮品雕塑與城市雕塑的創(chuàng)作與制作9月攻讀景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑專業(yè)姚永康教授研究生，7月畢業(yè)并獲得碩士學(xué)位，2002-參與創(chuàng)作、制作昌河廣場陶藝柱；參與制作江西興國解放紀念群雕；參與制作南昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院門廊浮雕現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院雕塑教研室教師10月作品《房屋系列》在江西省第二屆陶瓷百花獎中獲二等獎作品《戀之曲》系列入選第八屆全國陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比展。
12月由中國紡織出版社出版《裝飾圖形設(shè)計》（黑白篇）一書6月作品《戀之曲》、《佳人》獲江西省第五屆青美展優(yōu)秀獎12月作品《靜之和》（與趙春雷合作）獲江西省青藝術(shù)設(shè)計雙展“二等獎”，《映山紅》（與趙春雷合作）獲優(yōu)秀獎7月作品《巢與潮》獲第十三屆江西省美術(shù)作品“優(yōu)秀獎”10月作品《盼》入選韓國國際陶藝展5月作品《和諧》獲江西省第六屆青美術(shù)作品展三等獎《瓷器》記者張鈞和堅持，是在與張嗣蘋對話中她使用頻率最高的一個詞張嗣蘋之所以大學(xué)畢業(yè)以后，放棄國內(nèi)一家大型企業(yè)的高薪任職，來到景德鎮(zhèn)考陶院研究生，拿到碩士學(xué)位后之所以選擇留在景德鎮(zhèn)，都是緣自于她對陶瓷藝術(shù)的理想追求與堅持也就是這份執(zhí)著的堅持，讓張嗣蘋的人生與藝術(shù)一步一步實現(xiàn)著自己的夢想一張嗣蘋來自山東農(nóng)村，從小對藝術(shù)有著特別的偏愛記得還是上小學(xué)的時候，她看見別人戴者一個佛像，十分有趣，就用紅磚照著佛像的樣子，雕了一個，而雕刻的工具是她用細鐵絲燒紅捶打而成雖然，到現(xiàn)在張嗣蘋已經(jīng)記不清磚頭佛像去跡何處，但那成為她夢想開始的地方“人一旦有了夢想，就一定要去追求，用恒心走下去，堅持到底”張嗣蘋就是抱著這樣的信念，憑著自己的努力，考取了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，離開了家鄉(xiāng)，朝著藝術(shù)的夢想邁開求索的腳步，她考取了雕塑與現(xiàn)代陶藝專業(yè)的研究生，成為陶瓷雕塑名家姚永康的學(xué)生。
遠離家鄉(xiāng)，獨自一人，求知的路上有孤獨、有艱辛、有苦澀，也有著無盡的渴望與快樂對于那段經(jīng)歷，張嗣蘋有著一番感慨，但卻無法用言語去表達。
在考研究生的時候，老師出了一道題叫《希望》，張嗣蘋交的作業(yè)是一個身著破衣、背著書包走在上學(xué)路上的小男孩，小男孩稚嫩的臉上那雙對知識充滿渴望的眼神，堅定而執(zhí)著“這就是我當時心境的真實寫照，我用陶瓷語言把我的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來”，事隔十余，張嗣蘋仍舊保存著那件作品，因為這是她為理想而堅持的足跡因為喜愛，張嗣蘋選擇了藝術(shù)又因為藝術(shù)，她選擇了景德鎮(zhèn)，完成研究生學(xué)業(yè)后，她留校了，一邊教學(xué)，一邊從事著現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作與研究通過研究生階段的學(xué)習(xí)，她發(fā)現(xiàn)景德鎮(zhèn)是個藝術(shù)寶地，景德鎮(zhèn)厚重的陶瓷文化與人文是任何一座城市所無法比擬的，選擇留在景德鎮(zhèn)，是她對藝術(shù)與追求夢想的堅持的注腳二陶瓷雕塑，是陶瓷藝術(shù)眾多門類中的一支，隨著時代的不斷進步，陶瓷雕塑取得了長足的發(fā)展然而，與陶瓷繪畫等門類相比，在市場經(jīng)濟的大潮中，其徘徊在低谷，成為一個冷門，有部分陶瓷雕塑家開始轉(zhuǎn)向了陶瓷繪畫。
對此，張嗣蘋始終堅信，陶瓷雕塑曾經(jīng)輝煌，其藝術(shù)魅力依然，而這份美麗的前景，便是來自于藝術(shù)家的堅持“有所想，有所感，有所表現(xiàn)。
”在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，張嗣蘋有著自己的另一番更加執(zhí)著的堅持，那就是用自己所掌握的陶瓷藝術(shù)語言，去表現(xiàn)自己對生活與社會所產(chǎn)生的真實感受，創(chuàng)作來自于生活，來自于自己或自己身邊所發(fā)生的人與事在張嗣蘋對這種創(chuàng)作理念的堅持下，誕生了《輝》、《戀之曲》系列、《同心鎖》、《科技與人》系列等頗有代表性的陶瓷雕塑作品《輝》、《戀之曲》系列和《同心鎖》是張嗣蘋對當下人們戀愛、婚姻與家庭的觀察與思考在這些作品中，張嗣蘋大膽地運用了夸張與對比的手法，充分發(fā)揮陶瓷材質(zhì)的表現(xiàn)力，把自己的所想所感用陶瓷語言展現(xiàn)出來。
在《戀之曲》系列作品中，張嗣蘋將一對戀人分別置身于城市與荒漠之中，與大背景相比較，盡管人是那么渺小，但他們在愛的力量感召下，相擁相靠，戰(zhàn)勝孤獨，戰(zhàn)勝困難，相濡以沫，走向美好人生《同心鎖》創(chuàng)作于底，這時的張嗣蘋初為人母作為人妻、人母，張嗣蘋對家庭有著一番自己的見解，夫妻同心、同牽掛，才能共同創(chuàng)造和諧美滿的家庭生活這件作品，別出心裁，鎖身為一對恩愛夫妻的頭像雕塑，鎖把上有一初生的嬰兒，這是愛的結(jié)晶，是共同的牽掛，更是美好的未來與希望這件作品已經(jīng)展出，在許多觀者中產(chǎn)生了共鳴如果說，《戀愛》系列作品是張嗣蘋作為一名女陶藝家對婚戀觀進行細致的剖析與挖掘，那么，《科技與人》系列作品，則是張嗣蘋作為一位有責(zé)任感的藝術(shù)家對高科技飛速發(fā)展的一種反思與責(zé)問在數(shù)字化的東西沖擊人腦的當今社會，人們在享受到高科技給人類帶來的諸多便捷的同時，也破壞了自然的規(guī)律，以及人與人之間的交流與情感張嗣蘋用自己的陶瓷藝術(shù)語言，呼吁著人與人、人與自然的和諧在張嗣蘋人生與藝術(shù)的履歷里，不管為人與為藝，堅持與恒心，夯實著她的每一個腳印，過去是這樣，將來也依然如此，這就是張嗣蘋
