今天對清代瓷器有一定了解的愛好者都知道，這種“梅花罐”上的紋樣叫“冰梅紋”“冰梅紋”不光出現(xiàn)在瓶罐上，也出現(xiàn)在盤碗上，存世量相當(dāng)大它的基本樣式有兩種：一種是藍(lán)地白花；一種是白地藍(lán)花表現(xiàn)手法是：通過地子上一道道縱橫交錯的線條，模仿冰面出現(xiàn)的裂縫；再在冰裂紋上畫梅花花朵，也有兼梅花畫枝干的。
冰梅紋瓷器愛好者未必知道的是：這種紋樣為何會在康熙間大量涌現(xiàn)？它寄托著人們怎樣的情感？關(guān)于“冰梅紋”的產(chǎn)生，今人有一種猜測認(rèn)為它是受宋代官窯冰裂紋的影響這有一定的道理因為冰裂紋也是瓷器裝飾的一種，受它影響并非沒有可能不過要說康熙“冰梅紋”直接模仿宋代官窯冰裂紋，似乎依據(jù)不足參考一些史料，我認(rèn)為“冰梅紋”更多的應(yīng)該是借鑒明代園林建筑工藝的產(chǎn)物晚明園林建筑大師計成在《園冶》一書中多次提到冰裂紋樣在園林建設(shè)中的應(yīng)用如卷一介紹“風(fēng)窗”（即窗戶上的木條護(hù)格）制式時，例舉一種“冰裂式”：“冰裂惟風(fēng)窗之最宜者，其文致減雅，信畫如意，可以上疏下密之妙。
”大意是：冰裂式最適合做風(fēng)窗的圖案，紋樣簡潔雅致，可以隨心信手繪制，構(gòu)圖以上疏下密為妙《園冶》卷三說“墻垣”樣式時，提到有一種“亂石墻”：“是亂石皆可砌，惟黃石者佳大小相間，宜雜假山之間，亂青石版用油灰抿縫，斯名冰裂也”可見，用亂石砌墻，用油灰抿縫，也是一種冰裂樣式冰裂樣式還可以用來做地面同樣在《園冶》卷三，記載“鋪地”的樣式時，說到一種“冰裂地”：“亂青版石，斗冰裂紋，宜于山堂、水坡、臺端、亭際，見前風(fēng)窗式、意隨人活，砌法似無拘格，破方磚磨鋪猶佳。
”從上述例子可知，“冰裂紋”在明代園林建筑工藝中有相當(dāng)廣泛的應(yīng)用，而計成則是將它總結(jié)出書的第一人計成的《園冶》于崇禎七（1634）由阮大鋮作序并出資刻版印刷，后因阮大鋮名聲不好，此書在國內(nèi)幾乎失傳近三百明末清初另一位知名作家李漁，在其所著的《閑情偶寄》中也曾大談“冰裂紋”。
如在談窗戶、墻壁、屏軸等樣式時，都提到冰裂紋的用法舉個例子，卷四“書房壁”就談到怎樣用冰裂紋來裝飾書房的墻壁：“糊壁用紙，……先以醬色紙一層，糊壁作底，后用豆綠云母箋，隨手裂作零星小塊，或方或扁，或短或長，或三角或四五角，但勿使圓，隨手貼于醬色紙上，每縫一條，必露出醬色紙一線，務(wù)令大小錯雜，斜正參差，則貼成之后，滿房皆冰裂碎紋，有如哥窯美器其塊之大者，亦可題詩作畫，置于零星小塊之間，有如銘鐘勒卣，盤上作銘，無一不成韻事”李漁對冰裂紋之美極其推崇，認(rèn)為它是變廢為寶、變俗為雅的一條捷徑鑒于李漁在清初戲曲文壇上名聲顯赫，他的著述應(yīng)該會讓冰裂紋在社會上產(chǎn)生很大的影響不過，李漁心目中的冰裂紋似乎是一種純粹審美的產(chǎn)物，與梅花沒什么關(guān)系。
將冰裂紋與梅花搭配引入瓷器裝飾，這個創(chuàng)意可能更多的還是受園林建筑鋪地工藝的影響《園冶》卷四“鋪地”中曾說：“破方磚可留大用，繞梅花磨斗，冰裂紛紜”意思是：庭院鋪地時，破方磚可留作大用，繞梅樹磨制拼接鋪成冰裂紋的地面，使梅花似乎綻放在冰天雪地之中。
這種鋪地工藝或許可以看作是冰梅圖創(chuàng)意的最早起源從康熙瓷器上早期冰梅紋的實物圖案看，冰塊之間的縫隙并不是簡單地劃一條線，而是縫中還有更細(xì)碎的小線條，表明它們更像是筑墻、鋪地中產(chǎn)生的縫隙這個細(xì)節(jié)也可以佐證，瓷器冰梅紋是受園林工藝影響的產(chǎn)物在中國傳統(tǒng)文化中，梅花傲冰雪是做人有傲骨的象征。
明亡后，中國處于滿人統(tǒng)治之下，大批漢人有的降清，有的入仕，有的消沉在這樣的氛圍中，漢人內(nèi)心其實對傲骨仍有著深深的向往正是這種向往，成了康熙民窯瓷器引進(jìn)冰梅紋潛在的集體意識。
梅花是傲骨的象征，冰裂紋是嚴(yán)酷環(huán)境的象征，這樣的象征意義大家心照不宣從康熙直至清亡，冰梅紋樣在瓷器上不斷涌現(xiàn)，綿延不絕這表明，獨立不羈、孤芳自賞的傲骨精神，在中國人的心靈深處其實一直存在著！
明清瓷器分類很多,下面是其他類別的明清瓷器 :
