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工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)歷史沿革
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工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行世界上第一個(gè)囊括了世界范圍內(nèi)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展全景的展覽,從工藝美術(shù)在英國(guó)的初步興盛,到傳遍歐洲和北美的輝煌,再到20世紀(jì)初的引發(fā)日本民藝,則是另外一個(gè)投入的藝術(shù)家他對(duì)原來(lái)的鄉(xiāng)村生活和田野創(chuàng)作有著深深的眷戀,帶領(lǐng)藝術(shù)公司雇員們和家人搬到鄉(xiāng)間,逃避剛剛到來(lái)的工業(yè)時(shí)代,實(shí)踐自己的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的真正領(lǐng)地是鄉(xiāng)村的理念查爾斯創(chuàng)辦的藝術(shù)公司極大地推動(dòng)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在世界各地的傳播英倫三島上的工藝美術(shù)大家還有查爾斯雷尼邁金托什(charlesrenniemackintosh)和格拉斯哥流派毆州播散從倫敦開始,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)迅速傳播到了維也納、布達(dá)佩斯、赫爾辛基等歐洲的新興工業(yè)城市由于各國(guó)工業(yè)發(fā)展的水平,歷史傳統(tǒng)的沿襲和社會(huì)構(gòu)成特色的千差萬(wàn)別,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)迅速本土化。

當(dāng)挪威、芬蘭和俄羅斯還在孜孜不倦地追求工藝技術(shù)的革新和對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)因素的挖掘時(shí),德國(guó)已經(jīng)在傾力探索一種工藝、藝術(shù)和工業(yè)之間的平衡德國(guó)的藝術(shù)家們認(rèn)為英國(guó)的同行過于反工業(yè)化了,他們只要能夠找到一種平衡就心滿意足。

德國(guó)的藝術(shù)家們?cè)谫F族和有權(quán)者的支持下在達(dá)姆斯塔特(darmstadt)城市建立了自己的社區(qū),他們?cè)谄渲泄餐顒?chuàng)作,實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)理想德國(guó)的領(lǐng)軍人物是亨利凡德維爾德(henryvandevelde)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)到了維也納,分離派運(yùn)動(dòng)如日中天,歐洲各地的藝術(shù)家經(jīng)常齊集維也納這次,奧地利人這次輕易地?cái)[脫了德國(guó)同行的影響,約瑟夫霍夫曼(josefhoffmann)創(chuàng)辦了維納渥克斯達(dá)特(wienerwerkstatte)藝術(shù)館,成為了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)中心當(dāng)時(shí)法國(guó)的代表人物則是阿爾芒普安(armandpoint)美國(guó)尋找工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)理想緣起于一種盎格魯薩克森的思源和風(fēng)情,因此迅速地傳播到了美國(guó),但即便這樣,具有了新大陸視野的美國(guó)藝術(shù)家也毫不猶豫地在其中添加了社會(huì)和自然的因素,形成了自己的風(fēng)格比如,印第安因素在美國(guó)一些藝術(shù)家的作品中留下了深深的烙印美國(guó)工藝美術(shù)藝術(shù)家們一方面在作品中表達(dá)出了強(qiáng)烈的美國(guó)式的愛國(guó)熱情,刻意追求一種新大陸新興強(qiáng)國(guó)的自我身份認(rèn)同;另一方面,也積極追尋自己獨(dú)立的個(gè)人特性雖然他們都被看作來(lái)自美國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)干將,但是其個(gè)性都十分充足古斯塔夫斯迪克里(oustavstickley)霸占了美國(guó)東海岸,而弗蘭克黎羅德懷特(franklloydwright)和草坪流派則牢牢控制住了美國(guó)中西部地區(qū),加州西海岸,則是建筑師查爾斯格林和亨利格林(charlesandhenrygreene)兄弟的天下日本民藝革新到,工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在日本四島收尾。

一方面日本的工業(yè)化已經(jīng)成型,為運(yùn)動(dòng)的落地發(fā)芽提供了基礎(chǔ);另一方面,日本人依然毫不猶豫地向西方靠攏,希望自己的中產(chǎn)階級(jí)能夠適應(yīng)東西方結(jié)合的生活方式。

日本第一個(gè)為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)添加了東方的靈感和色彩工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是世界進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)后第一個(gè)有廣泛影響的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)對(duì)其歷史功績(jī)有一些辯證的評(píng)價(jià),有人說工藝美術(shù)藝術(shù)家們走的是一條回到中世紀(jì)手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)老路,不能在根本上解決工業(yè)化之后擺在設(shè)計(jì)和現(xiàn)代工業(yè)之間的矛盾。

其設(shè)計(jì)盡管十分精美,但仍復(fù)雜繁瑣,給印刷和裝訂造成了困難,人們還需要更合乎現(xiàn)代技術(shù)和人們思想情感的語(yǔ)言表達(dá)形式另一些人則認(rèn)為,工藝美術(shù)藝術(shù)家們從審美角度反對(duì)工業(yè)化時(shí)代生活用品的機(jī)械生產(chǎn)及其造型樣式,號(hào)召人們把生活用品的設(shè)計(jì)與其功能相結(jié)合,并身體力行因此,實(shí)際上是在引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品(不論是手工還是機(jī)器產(chǎn)品)設(shè)計(jì)與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計(jì)方向,極大地推動(dòng)了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一新生事物的發(fā)展

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