在陶藝中運(yùn)用雕塑性語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)在是太普遍了自八木一夫的《薩姆薩先生的散步》問(wèn)世及沃克斯的“奧蒂靳運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，雕塑性陶藝得到空前的發(fā)展和繁榮如果不采用雕塑性技法反而會(huì)被人們誤認(rèn)為不夠現(xiàn)代雕塑性陶藝在中國(guó)更有著悠久的歷史和淵源，其輝煌的成就令世人矚目秦兵馬俑號(hào)稱(chēng)世界第八奇觀，其氣勢(shì)與規(guī)模之大撼天動(dòng)地，技藝與藝術(shù)成就之高讓人嘆為觀止?jié)h陶俑唐陶塑也是多姿多彩，美輪美奐還有在世界收藏界備受寵愛(ài)的德化瓷塑等正因?yàn)槲覀兯邆涞倪@種傳統(tǒng)，帶有具象性的雕塑陶藝對(duì)中國(guó)陶藝界來(lái)說(shuō)，是比較容易接受和親近的不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，具象雕塑陶藝一直是陶藝創(chuàng)作中十分重要的一大分支。
但道．杰克的作品卻既不同于東方的含蓄寫(xiě)意，又不同于八木一夫和沃克斯所倡導(dǎo)的自由和表現(xiàn)他們的作品更多的是具有超寫(xiě)實(shí)雕塑的特質(zhì)，無(wú)論是表情、肌膚、結(jié)構(gòu)都極為逼真人們無(wú)法想象濕潤(rùn)柔軟的黏土竟能像大理石般具有那么好的塑造性，在藝術(shù)家的手下化為神奇如果說(shuō)順應(yīng)泥性、展示泥性是陶藝之美的一大屬性和陶藝家應(yīng)遵循的規(guī)律，那么迎接挑戰(zhàn)、展示人類(lèi)技藝和智慧的另一種極致也是極富創(chuàng)造陸的。
正是這種看似不可能的真實(shí)給作品帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)魅力道·杰克的作品有著許多的共同之處。
無(wú)論是成型工藝還是表現(xiàn)手法，都是以斷殘的人體作為表現(xiàn)對(duì)象，采用超寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。
聽(tīng)不同的是道．杰克的作品更偏向理性色彩，關(guān)注入精神深處的真實(shí)狀態(tài)在略顯紀(jì)念碑式的結(jié)構(gòu)中，利用分段組合，將真實(shí)與荒誕、莊嚴(yán)與無(wú)助、理想與現(xiàn)實(shí)所形成的反差殘酷地展示在人們的面前肥胖癡呆的“嬰兒”有著強(qiáng)壯的性器，這不能不讓我們震撼于這種冷漠的真實(shí)昕帶來(lái)的悲涼栢比之下，斯坦切克的作品稍微溫和一些，他表現(xiàn)的女性人體，初看讓人感覺(jué)如白色大理石材料，但細(xì)看則發(fā)現(xiàn)形體表面有一層著落的紋片釉這種初視與細(xì)看昕產(chǎn)生的不同變化，讓人們驚訝于作者的絕妙之處半身男人體則像挖掘出土的古希臘雕刻尤其是身上的圓方幾何形圖案讓人聯(lián)想起數(shù)理邏輯興盛的中古時(shí)期，“歲月”侵蝕所留下的痕跡讓人嘆服道．杰克是美國(guó)陶藝界升起的新墾眾多的個(gè)展和聯(lián)展使他們的影響已經(jīng)波及美國(guó)以外的許多地區(qū)，并引起美術(shù)界和藝術(shù)史學(xué)界的關(guān)注他們的作品被國(guó)際陶藝博物館及其他著名博物館、美術(shù)中心、基金會(huì)收藏。
道．杰克獲阿巴拉契亞工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)士學(xué)位，獲芝加哥藝術(shù)學(xué)院美術(shù)碩士學(xué)位曾在芝加哥藝術(shù)學(xué)院、賓洲大學(xué)州立學(xué)院、紐約州立大學(xué)、阿佛雷德陶瓷學(xué)院任教，現(xiàn)為華盛頓大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師獲蒙特威勒大學(xué)美術(shù)學(xué)士學(xué)位，獲紐約州立大學(xué)阿佛雷德陶瓷學(xué)院美術(shù)碩士學(xué)位。
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現(xiàn)代陶藝分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的現(xiàn)代陶藝 :
