：我鐘愛(ài)周國(guó)楨教授的“小”動(dòng)物，放在電腦旁，閑暇時(shí)玩轉(zhuǎn)于股掌之間我想收藏家都收藏他的大作，如“犀?！薄捌饋?lái)的雄師”“猴王”“波斯貓”等等，可輕人應(yīng)該更喜愛(ài)他那些小巧可愛(ài)的小動(dòng)物，如“小蟾蜍”“胖墩”“小熊貓”“小公雞”之類周教授他神奇手下的動(dòng)物王國(guó)在高溫色釉與洗煉寓意中珠聯(lián)璧合，給予我們一個(gè)寧?kù)o而又寓意深刻的動(dòng)物世界，自然樸拙充滿靈趣自然意象與生氣勃勃的動(dòng)物形體的塑造，是生命情感的延續(xù)它似與不似，物象和心象在"土"與"火"的洗禮中，獲得靈魂升華·去盡浮華留真淳，元?dú)饬芾煸刑斐伞車?guó)楨的“動(dòng)物世界”盛夏，北京中國(guó)美術(shù)館-中國(guó)藝術(shù)最高殿堂，破天荒向景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑大師周國(guó)楨開(kāi)放，隆重舉辦"周國(guó)楨陶瓷雕塑作品展"。
原定由《中國(guó)雕塑》編輯部，中央美術(shù)學(xué)院雕塑系聯(lián)合召開(kāi)的《周國(guó)楨陶瓷藝術(shù)座談會(huì)》，也破格由中國(guó)美協(xié)組織召開(kāi)周國(guó)楨在北京受到了最高的禮遇，在京的藝術(shù)家、文藝評(píng)論家、藝術(shù)泰斗、中央美院校友、工藝美院的同仁都來(lái)參加了這個(gè)盛會(huì)，向周國(guó)楨祝賀成功在研討會(huì)上頗有學(xué)者風(fēng)范的錢(qián)紹武教授用抑揚(yáng)頓挫的聲音致詞:"對(duì)周國(guó)楨作品的研究和驗(yàn)收不是我們幾個(gè)人能搞出來(lái)的我相信，周國(guó)楨藝術(shù)將來(lái)會(huì)得到全世界驗(yàn)收的，歷史會(huì)對(duì)他作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)"展覽會(huì)期間，首都各大新聞媒體派出攝像和美術(shù)評(píng)論專訪的高級(jí)記者，一些在京的外國(guó)使館官員相邀前來(lái)，一睹周國(guó)楨教授的風(fēng)采和充滿著東方神韻的陶瓷動(dòng)物王國(guó)他的作品在京城引起了轟動(dòng)在京的各大報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)都紛紛報(bào)道這次展覽會(huì)的盛況在"土"與"火"的熔煉中，實(shí)現(xiàn)了他孩提時(shí)代的夢(mèng)，一個(gè)整整歷經(jīng)丁四十個(gè)冬夏的夢(mèng)…周國(guó)楨出生在湖南安仁，從小就受到安仁民間藝術(shù)和楚文化氣息的熏陶，特別是奶奶為他做的糯米團(tuán)，那糯米團(tuán)捏的小雞、小豬和小狗多有靈氣啊，媽媽給他納的虎頭鞋又是那么威嚴(yán)、神氣每逢過(guò)過(guò)節(jié)，爸爸帶著他到祠堂去看湘南皮影戲，小國(guó)楨擠到前面去觀察和模仿大人制作的皮影幾天后，他請(qǐng)來(lái)村里的孩子們把自已制作色彩鮮艷、拙中見(jiàn)巧的皮影展現(xiàn)出來(lái)，樂(lè)得小伙伴捧腹大笑，拍手叫好正是這種純樸的民間藝術(shù)啟迪了他聰慧的心靈糯米團(tuán)．虎頭鞋、皮影戲像一首首編織夢(mèng)幻的的搖籃曲，搖出了周國(guó)楨的藝術(shù)理想，搖出了一位世界名人，僅23歲的周國(guó)楨畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系他放棄了留校工作的難得機(jī)會(huì)，要求分到他神往已久的瓷都--景德鎮(zhèn)他面對(duì)聲名顯赫的景德鎮(zhèn)這個(gè)瓷的海洋，積淀了兩千多燦爛不已的陶瓷文化和無(wú)與倫比的傳世佳作，和一大批技?jí)喝悍嫉乃囆g(shù)家相形之下，他深感自己不過(guò)是滄海一粟這位學(xué)院派輾轉(zhuǎn)難眠，腦海里涌動(dòng)若狂濤巨浪，他所追求的目標(biāo)是，當(dāng)代人自己的陶瓷藝術(shù)，反映這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)和這代人的理想，價(jià)值觀念和審美情趣使他困惑不安的是，他眼前的瓷的海洋幾乎全是觀音羅漢、宗教神話、繁縛堆砌，一味追求精巧的作風(fēng)，偶有佳作也難成氣候眼前的海與心中的海反差是何等強(qiáng)烈，他一腔熱血一時(shí)不知如何排遣家鄉(xiāng)民間藝術(shù)孕育了他崇尚稚拙，洗練與夸飾的審美意識(shí)，前后六美專和中央美院的嚴(yán)格訓(xùn)練，西方古典美術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí)在他的藝術(shù)追求中深深扎了根他奉獻(xiàn)給瓷都的第一批作品"彈弓手"、"迎春"、"飼養(yǎng)員"、"搖籃"，不能不帶著民間藝術(shù)和西方古典美術(shù)的烙印，而有悖于景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)觀念，景德鎮(zhèn)人褒貶不一但它以其內(nèi)容新、手法新、貼近生活而得到美術(shù)界的充分肯定和支持無(wú)疑他的這些作品率先打破了觀音羅漢一統(tǒng)天下的局面，他對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生促進(jìn)作用的歷史功績(jī)是舉世公認(rèn)的和許多新事物的成長(zhǎng)總是要沖破種種阻力曲曲折折地向前發(fā)展一樣，周國(guó)楨為了追求藝術(shù)真諦，實(shí)現(xiàn)自已的藝術(shù)理想，道路是曲折的，他遭遇過(guò)不少磨難和挫折承受過(guò)各種非議和挑戰(zhàn)，進(jìn)行過(guò)抵制和抗?fàn)幬迨笃诶酰瑖?guó)楨創(chuàng)作的"獨(dú)立"、"怒火"、以及"野牛"、"波斯貓"、"母子羊"等夸張變形的動(dòng)物雕塑，當(dāng)時(shí)不但沒(méi)有得到應(yīng)有的支持、理解和鼓勵(lì)，反而被一些人斥之為"奇形怪狀"、"背叛傳統(tǒng)"在史無(wú)前例的"文革"災(zāi)禍中又被當(dāng)作"黑貨"公開(kāi)批判、砸爛這是袒護(hù)糟粕的愚味，這是對(duì)理性粗暴的撻伐遣無(wú)聊的撻伐除了陡增歷史的曲折阻力，并不能政變歷史向前發(fā)展的必然趨向周國(guó)楨確實(shí)沒(méi)有背棄傳統(tǒng)，他和他的作品都不是從天上掉下來(lái)的"怒火"、"波斯貓”和"野?！闭浅晒Φ倪\(yùn)用了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)顏色釉的某些獨(dú)有特性，才得以有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力它既是景德鎮(zhèn)的也是現(xiàn)代的，是創(chuàng)造性地繼承與借鑒傳統(tǒng)由于十動(dòng)亂的耽誤而遲到的這第一個(gè)創(chuàng)作高峰正是他步人不惑之思想趨于成熟的時(shí)候，他的作品主要是以動(dòng)物為題材，這樣既有利于充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)高溫色釉，窯變釉等來(lái)表現(xiàn)其紋理的效果，又便于借助動(dòng)物的情態(tài)寄意造境，含蓄地展示社會(huì)的情態(tài)這個(gè)時(shí)期，周國(guó)楨在材料運(yùn)用，尤其是色袖的運(yùn)用方面，幾乎是集全國(guó)顏色釉之大成，已經(jīng)達(dá)到得心應(yīng)手取含自如的地步。
造型造境多夸張變形，含而不露，留有廣闊的聯(lián)想空閑比如"天亮了"的深刻內(nèi)涵，究竟是對(duì)粉碎"四人幫"，慶幸自己獲得自由的歡呼，還是對(duì)中華民族從"文革"災(zāi)難中解放出來(lái)獲得光明的啼鳴，抑或是對(duì)人類期望美好未來(lái)的呼喚?這只有留給欣賞者自己去領(lǐng)悟頭部和眼睛被極大地夸大，腳和尾卻被省略了的貓頭鷹，不但不會(huì)覺(jué)得不完美反而感到更加耐看，比真的羽毛更美、更有韻味這是因?yàn)闊o(wú)論空間的處理，釉色的運(yùn)用，神形的塑造都貫注了作者匠意的緣故連善于聯(lián)想妙得思辨的美學(xué)家、雕塑家王朝聞也只能說(shuō)"這作品(指《貓頭鷹》)對(duì)我他產(chǎn)生了還要看的吸引力，我不明白他睜若一對(duì)大眼，究竟是對(duì)周圍的世界感到莫名其妙，所以發(fā)呆，還是正在冷靜地觀察著什么……我也說(shuō)不清它那種不管人們是否憎惡它的神氣，給我一種似乎不愿盲從什么的聯(lián)想……所以我樂(lè)于看了又看，欲罷不能"當(dāng)周國(guó)楨去拜訪藝術(shù)泰斗劉海粟時(shí)，德高望眾的劉老對(duì)周國(guó)楨說(shuō):"知音難得知音難得，你的作品追求神形理趣高度結(jié)合"周國(guó)楨可謂功德圓滿了，進(jìn)京和赴上海參加的雕塑聯(lián)展、個(gè)展，居然驚動(dòng)了美學(xué)大師;藝術(shù)大師王朝聞、劉海粟。
王朝聞撰文贊他的藝術(shù)風(fēng)格"大巧若拙"對(duì)其藝術(shù)地位和歷史作用和貢獻(xiàn)給予了充分的肯定周國(guó)楨部分作品以前所未有的膽識(shí)，一反過(guò)去過(guò)于注重顏色釉裝飾的效果，而著力追求內(nèi)在生命的塑造"去盡浮華留真淳"，體現(xiàn)一種深厚純真與原始美"一切美的東茁都是十分樸素的，因?yàn)闃闼鼐褪敲?，樸素是一種商尚的精神境界這個(gè)時(shí)期他又從古老的泥條盤(pán)筑動(dòng)物雕塑，成為他又一個(gè)創(chuàng)作高蜂期如作品"犀牛"．非洲象"、"駱駝"、"斑馬"等完全脫掉了華麗的外衣――顏色袖，讓至善至美的泥土與火焰燒結(jié)凝集的"力"，直接占有空間與視覺(jué)場(chǎng)那一條條泥土盤(pán)筑成的犀牛象漢代石雕一樣粗糙有力，寫(xiě)有質(zhì)感，同旋起伏的泥條錯(cuò)落有致，似與不似泥條編織的旋律節(jié)奏無(wú)處不傾注者作者的情感，意念，整體飽滿而又有份量，使人感到一種咄咄逼人的力的美，突出了踴躍，野性的因素，讓人進(jìn)人一個(gè)新的境界去盡浮華，元?dú)饬芾?，渾然天成這正是周國(guó)楨畢生追求的藝術(shù)理念，他也正是以此奉獻(xiàn)給熱愛(ài)藝術(shù)的世人文：校對(duì)：大米相關(guān)連接:◆周國(guó)楨簡(jiǎn)介◆周國(guó)幀藝術(shù)生平◆周國(guó)楨·鴻永作品精選◆香港《周國(guó)楨陶瓷展》啟示錄◆周國(guó)楨陶瓷雕塑藝術(shù)再認(rèn)識(shí)
