【摘要】：粉彩，景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，它以粉潤柔和艷而不俗為特點(diǎn)，給人以絢麗秀雅的感覺粉彩人物畫，顏色絢麗，形象生動，造型優(yōu)美，尤其是近來我國陶瓷工筆人物畫的繪畫材料、創(chuàng)作技法和題材等方面都得到很大的發(fā)展和創(chuàng)新，給人以新的審美體驗(yàn)如今的粉彩人物畫在繼承前人的基礎(chǔ)上，又表現(xiàn)出創(chuàng)新精神，包涵新時(shí)代的氣息，以古閱今的發(fā)展趨勢【關(guān)鍵詞】粉彩人物畫，藝術(shù)特點(diǎn)，裝飾，發(fā)展趨勢引言陶瓷粉彩人物作品以粉潤柔和，色彩絢麗，畫工精細(xì)，富麗典雅的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)世界，而景德鎮(zhèn)的陶瓷粉彩人物作品更被人們追捧和喜愛。
從歷史的角度觀察陶瓷粉彩人物作品，它起源于清代雍正間，歷經(jīng)清代、近代、現(xiàn)代三個時(shí)期的繼承和發(fā)展這期間，陶瓷藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多具有鮮明時(shí)代特色的陶瓷粉彩人物作品清代后，陶瓷人物畫隨著時(shí)代的變遷也得到了發(fā)展，近現(xiàn)代隨著人們藝術(shù)修養(yǎng)的提高，創(chuàng)作者的個性體現(xiàn)，為陶瓷人物畫裝飾注入新的思維，夸張變形就是其中一種新的表現(xiàn)手法陶瓷人物畫的藝術(shù)特點(diǎn)人物畫是以塑造人物藝術(shù)形象為目的的一種繪畫形式，通過具體或抽象的人物造型、動態(tài)及內(nèi)在聯(lián)系來反映客觀生活在人物肖像上要有思想感情的刻畫，能完美地展現(xiàn)人物性格和內(nèi)在精神，更注重人物面部的刻畫以及人物之間和人物在特定環(huán)境下的表現(xiàn)，人物表情與畫面總體布局的協(xié)調(diào)一致而在陶瓷人物畫中，更注重表現(xiàn)不同人物的風(fēng)度、氣質(zhì)，情操，以形寫神精神是一個人的靈魂，通過人物容貌表情和動作造型來體現(xiàn)作者研究了眾多古今人物瓷畫發(fā)現(xiàn)，仕女的氣質(zhì)、仕女的美，仕女的優(yōu)雅，都是以秀麗的五官來表現(xiàn)，精致的妝容，艷麗的服飾來表現(xiàn)，具體的是以捕蝶、采花、相夫、教子，繡花，飲茶等為主要內(nèi)容現(xiàn)代瓷畫中的仕女，則臉含微笑，心情舒暢，表情不再是因?yàn)樯钪械臒o奈而略帶隱忍的神態(tài)，現(xiàn)代瓷畫中的仕女中的自信，從容是過去陶瓷仕女畫中所無法體現(xiàn)的，這是得到了社會認(rèn)同的另一種精神風(fēng)貌此外，氣質(zhì)反映出一個人的職業(yè)、身份，也是性格的反映高士與仕女、神仙與凡夫，都有不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)通過人的表情表現(xiàn)。
如八仙祝壽圖，八仙的不同氣質(zhì)、不同的性格特征就有不同的神態(tài)：呂洞賓白衣秀上儒雅神態(tài)，漢鐘離灑脫豪放，輕搖小扇樂陶然；鐵拐李神態(tài)瘋癲等等神態(tài)與精神、氣質(zhì)既相似，又不同有修養(yǎng)的人神態(tài)都較含蓄，外柔內(nèi)剛；而缺少文化知識的人往往是喜形于色，性格直爽大肚彌勒佛雖是俯瞰世間所有的神仙，卻有著孩童般的純真的心態(tài)和神情陶瓷粉彩人物畫的裝飾特點(diǎn)粉彩人物畫的創(chuàng)作，不僅要重在寫實(shí)，重在傳神達(dá)意，形神兼?zhèn)?，而且在主題內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，更要注重對人物藝術(shù)形象的刻畫，做到輪廓清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線型協(xié)調(diào)，把作者的思想感情和藝術(shù)見解，貫穿于對整個人物表現(xiàn)的客觀過程。
從意境的深度和廣度上構(gòu)思、渲染，使藝術(shù)風(fēng)格流露于指筆方寸之間，突出以事物本質(zhì)的表現(xiàn)手法和體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的方法，加以對形象人物的塑造，將意韻充分表達(dá)在陶瓷載體上，并使之感動受眾，喚起人們對藝術(shù)形象的思想感表共鳴，從而取得挺拔、大方、莊重、統(tǒng)一粉彩人物裝飾與中國國畫工筆重彩人物畫，有著共同的藝術(shù)要求，共同的形式美規(guī)律粉彩人物裝飾在吸收工筆重彩畫的章法、技法的影響下，同樣具備工筆人物畫中的三點(diǎn)要素：線條、色彩、裝飾性陶瓷粉彩人物畫的創(chuàng)作，不僅要重在寫實(shí)，重在傳神達(dá)意，形神兼?zhèn)?，而且在主題內(nèi)容和表現(xiàn)形式上，更要注重對人物藝術(shù)形象的刻畫，做到了輪廓清新、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線型協(xié)調(diào)，把畫者的思想感情和藝術(shù)見解，貫穿于對整個人物表現(xiàn)中在創(chuàng)作過程中粉彩附著力強(qiáng)，顏色鮮艷，能跨越和突破生活的真實(shí)，不脫離生活，展開聯(lián)想使作品來原于生活，又高于生活（三）陶瓷粉彩人物畫的發(fā)展趨勢陶瓷粉彩人物畫歷來都在不斷的創(chuàng)新、轉(zhuǎn)變、從陳舊中創(chuàng)新，不斷運(yùn)動著向前發(fā)展的在題材內(nèi)容的創(chuàng)新上，我們可以看到許多采用傳統(tǒng)的形式，卻表現(xiàn)了新的題材，新的內(nèi)容。
例如，王錫良晚創(chuàng)作的一批作品，雖然是描繪著古代仕女吹簫，彈琴的畫面，但是卻出反映現(xiàn)代生活中積極向上的精神，女子彈琴絕不是為了排解煩悶的心情，而是對現(xiàn)代美好生活的一種歌頌，是極具時(shí)代風(fēng)貌的作品從題材內(nèi)容的發(fā)展趨勢來看，當(dāng)代陶瓷粉彩人物畫裝飾的特定性，漸漸向題材內(nèi)容的隨意性發(fā)展這樣一來可以不具體地表現(xiàn)某個代，某個人物典故、代之以豐富的遐想來創(chuàng)造表現(xiàn)和寄托藝術(shù)家自己的思想形象，裝飾內(nèi)容的隨意性為創(chuàng)作者展開了想象的翅膀，并為人物造型的夸張、變形創(chuàng)造了有利條件。
陶瓷粉彩人物畫另一個發(fā)展趨勢就是，在繼承的前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，求變從形式構(gòu)圖到內(nèi)容素材變，從內(nèi)容素材到裝飾手法變，從裝飾手法到裝飾材質(zhì)再變而這變的目的，就是要塑造出比生活更美，更強(qiáng)烈，更概括的形象而要變，要創(chuàng)新，尚須突破制作中的兩道關(guān)口，一是沖破寫實(shí)，擺脫表面現(xiàn)象的種種限制，使作者有抒發(fā)感情，施展藝術(shù)技巧的自由，其二是闖過舊的表現(xiàn)于法的束縛。
要使作品標(biāo)新立異就必須將舊的技法改變，使之順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展（四）結(jié)語現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)家們在繼承我國傳統(tǒng)工筆人物畫的精神，汲取現(xiàn)代藝術(shù)和西方的繪畫營養(yǎng)并融入色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，在形式、材料、技法等方面大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時(shí)代氣息的陶瓷工筆人物畫，發(fā)揚(yáng)著陶瓷藝術(shù)。
同時(shí)現(xiàn)代陶瓷人物畫的造型藝術(shù)設(shè)計(jì)，不是自然形象的翻版，它滲透著創(chuàng)作者的豐富想象力，把物象理想化，讓創(chuàng)作中的人物不受客觀原因的約束，藝術(shù)想象力是創(chuàng)作者的杰出本領(lǐng)，依靠想象力而創(chuàng)造美，讓觀賞者欣賞美，讓美與大眾共享
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
