幾百前歪果仁拿著銀子不遠萬里來到中國，哭著，喊著，求著，跪著來購買中國的工藝品，其中包含景德鎮(zhèn)的瓷器，又過了幾百，歪果仁扛著堅船利炮不遠萬里來到中國，血屠子民，搶著，劫著，挖著，大搖大擺著洗掠中國無數(shù)精美的工藝品，其中包含景德鎮(zhèn)的瓷器又過了數(shù)十，歪果仁持著護照不遠萬里的來到中國，來到景德鎮(zhèn)，他們帶來的是他們國家的瓷器，而我們卻興奮的大加贊賞，大加夸耀，大加購買著而，歪果仁們，卻大多僅僅只是對景德鎮(zhèn)仿古器等有關(guān)注，而其他景德鎮(zhèn)各種品類的藝術(shù)陶瓷卻少有購買，少有感動劉益謙雞缸杯的商業(yè)操作再怎么批評，人家長得是我們老祖宗的臉面，抬起的是中華文明的高度帶起了一段時間的雞缸杯潮流，無數(shù)國內(nèi)外人士蜂擁購買著景德鎮(zhèn)出品的各種像與不像，似或不似的雞缸杯，一度養(yǎng)活了無數(shù)的景德鎮(zhèn)各類作坊。
因而人家劉益謙有功于與景德鎮(zhèn)，有功于中國工藝品可反觀我們當下的景德鎮(zhèn)除去仿古潮和名人潮后，現(xiàn)在整天折騰的是什么日式的風格，臺式柴燒，其中我最為反感的是臺式的柴燒，您可知道，燒一窯不大的柴窯，幾噸的木材灰飛煙滅，這些柴大多只有人的四肢這么粗細，一窯要毀掉的是幾個山頭的樹木。
而景德鎮(zhèn)燒柴窯各種作坊有幾個進柴的渠道是正規(guī)的，大多都是私下向周遭府縣的私人購買，而這些木材的來源自然可想而知了柴燒有沒有意思，我不好評價，柴燒的各類成品當下正風行著市場，這種斷人家財路的批評，我還是點到為止，只是錢是你自己的，可綠水青山是大家的但是，我也可以說明的一條是，柴燒的初期和形成也是迎合很多歪果仁來景德鎮(zhèn)玩樂的需要，在國外我相信這種行為必然會受到法律的嚴格控制，而在中國，卻成為了他們的資源游戲的樂土日式的陶瓷風格不得不承認，人家輸出的是一整套的文化，從茶席的各種擺飾與物品的使用，茶藝的前后循序與氛圍，家具裝飾與服飾搭配，加上人家日本人那種天生的一板一眼，認真到幾近苛刻嚴格的流程，終于成就了一種讓人肅穆的日式文明但日本陶瓷也只是其中的一項，單就是我們景德鎮(zhèn)當下很多作坊拼命上馬的日式茶藝陶瓷，不談做沒有做到他們的形，學沒學到他們的神，拿出來的最終也只是能忽悠國人的玩意。
人家日本陶藝，賣的是一整套的文化，陶瓷只是其中一種，當然也是不可或缺的一種，可日本陶藝的制作和銷售是和這一整套的日本藝術(shù)文化緊密相連，甚至鑲嵌在其中的，自然而然能夠征服市場，征服世界。
這里還有歐式的咖啡具和餐具也是值得一提的所以，反觀我們國內(nèi)各種陶瓷作坊為了市場，為了收益，慌忙上馬的各種對國外陶瓷藝術(shù)的復(fù)制和仿制，在我看來也就是東施效顰而已中國有中國的茶藝文化，有中國的茶藝歷史，很多諸如建盞，鈞瓷，龍泉，景德鎮(zhèn)，無不是代表了一種陶瓷類型的高度，千來被歪果仁們頂禮膜拜和敬仰可是，因為地域的隔斷，因為各自為戰(zhàn)，因為朝代變遷，戰(zhàn)亂為患，我們始終不曾將陶瓷制品只是作為文化的一部分和其他諸多中國文明結(jié)合在一起，融合，精煉，提升，形成一整套的輸出，這才是真正的藝術(shù)市場戰(zhàn)略，真正能讓歪國人們鬼哭狼嚎前來朝圣，前來掙著，擠著，擁著，踩著，踏著，嘶吼著消費中國工藝品的未來之路回到景德鎮(zhèn)，市政府每在瓷博會上面的固定投入，各種市政建設(shè)也不遺余力，高鐵明的引入，當下的景德鎮(zhèn)整體市容是一，一月都在發(fā)生在翻天覆地的變化景德鎮(zhèn)本地都知道，政府從藝術(shù)家手上征不來丁點稅賦，手頭上的資金又十分的拮據(jù)，而能夠在這種狀況下，依然為民服務(wù)，為這個城市的未來服務(wù)，是值得去贊揚和表彰的。
可人家政府花了這么大的精力，這么大的努力，真的只是為了將景德鎮(zhèn)整成一個旅游城市，靠來景德鎮(zhèn)那些游客貢獻財力，我想這不是唯一的一條路景德鎮(zhèn)陶瓷真正的大發(fā)展，不僅僅是依靠國內(nèi)消費，或者一些人出國辦展賣于國外華人，至少我看來，各種形式出國辦展，形式大于效果，人家不消費，不買賬，就不能算是真正的走出國門，征服老外記得在前后，我還能時常聽說很多日本韓國人來景德鎮(zhèn)購買名人名作，當然那個時候，并沒有名人名作這么清晰的概念，應(yīng)該說他們是購買了他們所認可的高超景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)品，甚至為此支付當時就十分高昂的金錢代價而十數(shù)后這種情況不是逐漸增多，而是越來越少有聽到，這種不進而退，不增反減的情況，是值得我們?nèi)ド钏嫉?，近來，我們的景德?zhèn)陶瓷藝術(shù)缺失了屬于景德鎮(zhèn)千的陶瓷元素的積累與發(fā)展，而是大量從其他藝術(shù)種類中進行平移和模仿，這種拿來主義的藝術(shù)發(fā)展，是畸形的，是危險的，這從我們每的景德鎮(zhèn)瓷博會上面就可以鮮明的看出來，那些瓷畫又可以是油畫，又可以是攝影照片，又可以是國畫，又可以是唐卡，又可以是畫，一眼掃過去，除了自己知道自己現(xiàn)在是在瓷博會上，是在景德鎮(zhèn)上，這里應(yīng)該展出的是瓷器，否則您真的可能以為來錯了地方，走錯了場館鴻永//文
