壽州窯作為唐代六大名窯之一，釉色主要以青瓷、黃釉瓷著名壽州窯以中原文化為主，并兼具南北方文化，以獨(dú)具特色的黃釉瓷器在當(dāng)時(shí)“南青北白”的釉色裝飾中占據(jù)了重要地位，豐富了唐時(shí)期的釉色種類，并為唐之后顏色釉的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)它創(chuàng)燒于南朝時(shí)期，中間經(jīng)歷初唐、盛唐，最終停燒于唐朝末期，前后共經(jīng)歷400余|釉色之美——黃釉|唐朝，飲茶斗茶之風(fēng)較為盛行，陸羽《茶經(jīng)》一書中曾提到壽州窯，這是壽州窯首次在史書中被提到，也是整個(gè)江淮地區(qū)首次被提到的歷史文獻(xiàn)記載的窯場(chǎng)陸羽在書中主要是從品茶的角度出發(fā)，在《茶經(jīng)》一書對(duì)壽州窯評(píng)價(jià)中提到“壽州瓷黃，茶色紫”，并把壽州窯產(chǎn)品排在岳、鼎、越州窯之后，在洪州窯之前另外在《增補(bǔ)古今瓷器源流考》中也有“江南壽州唐時(shí)燒造，其瓷色黃”的記載，這足以說(shuō)明壽州窯在當(dāng)時(shí)的地位對(duì)于我們研究壽州窯瓷器的釉色演化提供了一條重大的歷史依據(jù)，也足以說(shuō)明壽州窯黃釉在當(dāng)時(shí)的影響。
壽州窯黃釉瓷在唐代制瓷史上占據(jù)著重要地位，從其釉色來(lái)看，黃色本身就給人以溫暖、明朗、熱烈之感，并被歷代的人們所喜愛，更被歷代陶瓷業(yè)作為彩釉或施釉或畫彩，在當(dāng)時(shí)都以黃色為美遠(yuǎn)在二千多前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，很多瓷器上都會(huì)使用黃色紋飾來(lái)進(jìn)行勾繪早在秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了低溫黃釉陶器，這種釉陶主要以鉛的化合物為助溶劑，以鐵作為主要著色劑，表面呈現(xiàn)出黃褐色，釉面光澤度強(qiáng)，平整光滑到了唐朝時(shí)期，壽州窯黃釉的陶、瓷器開始得到較好的發(fā)展，無(wú)論是從技術(shù)上、質(zhì)量上還是造型上都有著明顯的提高，從此壽州窯的黃釉登上了歷史的舞臺(tái)壽州窯黃釉瓷器在唐代盡管比不上邢窯、越窯，但它以獨(dú)具特色的黃釉被人們所知，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格唐盛時(shí)期,瓷器因獨(dú)特的釉色、實(shí)用的造型，逐漸被廣大百姓所接受，獨(dú)具特色的風(fēng)格與需求量的增加，促進(jìn)了唐代制瓷產(chǎn)業(yè)的興起于發(fā)展隨著燒成技術(shù)的提高，壽州窯把以往的還原焰改為氧化焰，使釉色呈現(xiàn)出蠟黃、金黃、鱔魚黃、黃綠、醬黃、青黃等多種顏色，其中最具特色的就是純正的蠟黃釉色壽州窯由青瓷向黃瓷的這一轉(zhuǎn)變是在繼承已有黃釉陶瓷器的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)一步的深化與發(fā)展，加之獨(dú)特的地理?xiàng)l件發(fā)展起來(lái)的在中國(guó)陶瓷工藝的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義這是從北朝晚期出現(xiàn)白瓷之后，出現(xiàn)的又一種單色釉種——黃釉，同時(shí)也是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
在當(dāng)時(shí)唐代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平高速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于上升的發(fā)展階段，文化的先進(jìn)促進(jìn)了各個(gè)行業(yè)的發(fā)展在當(dāng)時(shí)，壽州窯瓷器選擇以黃色為主，不僅反映出普通大眾當(dāng)時(shí)的審美愛好，同時(shí)也是天下太平的美好寓意，反映了當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)和人們對(duì)美好生活的向往。
|壽州窯釉色的美學(xué)特征|1、渾然天成的質(zhì)樸之美壽州窯早期生產(chǎn)的器物主要以青瓷為主，從南朝就開始燒造出了胎質(zhì)堅(jiān)硬、釉色瑩亮的青瓷，此后一直延燒至隋，再到唐代時(shí)所盛行的黃釉瓷器。
由于壽州窯的瓷器的胎體非常厚重，制作瓷器的胎土取自當(dāng)?shù)?，一般未?jīng)淘洗，因此，在燒之前都會(huì)在表層施一層白色化妝土，用化妝土來(lái)掩蓋本身胎土的粗糙，最后再罩一層黃色釉，所以看上去盡管光滑很多。
但表面還是有一些泥土本身的肌理漏出，這也是使得壽州窯瓷器呈現(xiàn)其古拙質(zhì)樸的一大因素，總體來(lái)看，古代壽州窯器物是一種基于日常民用的造物藝術(shù)實(shí)踐，它生產(chǎn)的目標(biāo)群體主要為普通老百姓，因此，在原料的選取、制作及工藝方面就沒(méi)有官窯瓷器那么講究，最終呈現(xiàn)出在滿足普通大眾使用基礎(chǔ)上的一種“樸素之美”2、自然天成的流動(dòng)之美壽州窯生產(chǎn)的瓷器之釉色流動(dòng)大致可分為兩種效果，一種是釉不及底，只在器物的上半部分施釉，在燒制的過(guò)程中器身下部會(huì)形成釉色自然流動(dòng)的效果，因?yàn)闊频呐既恍约坝陨匦?，每件產(chǎn)品釉色流動(dòng)是不會(huì)相同的，這就自然而然形成不同的釉色流動(dòng)之美，而且是獨(dú)一無(wú)二的第二種流動(dòng)效果就是通體施釉后，因?yàn)槠浔砻嫣ベ|(zhì)的粗糙，造成的釉色小面積不均勻形成的小范圍流動(dòng)，這種因不均勻產(chǎn)生的流動(dòng)讓壽州窯的瓷器更增添了些許自然天成的意趣之美壽州窯產(chǎn)品中因罐類、壺等器物整體偏大，由于器型過(guò)大，施釉一般使用刷釉法，這就容易造成刷痕且釉層不均勻，以及在窯中所放位置不同，常常因一件器物在燒制時(shí)，不同部位受熱不均勻，而造成同一件器物的不同部位發(fā)色不一致加之壽州窯使用的瓷土為當(dāng)?shù)氐谩鞍枳油痢?，這種土由于含砂較多，所以胎體顯得厚重且表面不光滑，這就使得釉色在胎體上有一種流動(dòng)之美，凹陷處釉色厚，呈現(xiàn)深黃色調(diào)，凸起處釉色以淺黃為主，使得整個(gè)釉色或深或淺，給人一種空靈之感壽州窯的釉色裝飾還有一大特點(diǎn)，便是釉不及底，除內(nèi)口沿有釉，腹內(nèi)腔基本無(wú)釉，外壁近底足約三分之一處露胎無(wú)釉，使得釉色從上往下在隨著燒制的溫度形成自然流淌之感，在這種看似不經(jīng)意的流淌裝飾也成了黃釉的裝飾特色之一，讓真?zhèn)€瓷器看起來(lái)美侖美奐，更增加了其流動(dòng)的靈動(dòng)之美3、明快熱烈的豪放之美壽州窯黃釉瓷外形古樸、色彩單純明快是其最為突出的風(fēng)格，壽州窯釉色因瓷黃而聞名于世，在黃色系中又以其蠟黃、金黃最為純正且最具代表性，這也是壽州窯成熟期得以自成一派的基礎(chǔ)，壽州窯的黃釉之所以獨(dú)具特色，還在于其黃釉的豐富性，除最為經(jīng)典的蠟黃、金黃外，還有鱔魚黃、褐黃、黃綠、青黃等一系列黃色色系。
安徽蚌埠、淮南、阜陽(yáng)等地位于淮河兩岸，處于中國(guó)南北分界線，自古以來(lái)就是少數(shù)民族與漢民族戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁地帶，文化多樣性及包容性十分明顯，同時(shí)也就形成了該地開放包容的鮮明特色，生活在這里的人視野更加開闊，性情也較為豪放豁達(dá)，如北魏時(shí)期孝文帝的改革，便是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族與漢族大融合的重大轉(zhuǎn)折因此，淮河兩岸百姓在唐代已融入少數(shù)民族風(fēng)格，少數(shù)民族豪放粗獷的性格直接影響了淮南兩岸的百姓，使得兩淮地區(qū)人民性格更加熱烈奔放，而這種粗獷的民風(fēng)和熱烈的性情反映在瓷器中便是壽州窯黃釉瓷外形粗獷、色彩明快熱烈的整體風(fēng)格壽州窯既沒(méi)有盲目崇尚去模仿邢窯、定窯的白瓷，也沒(méi)有跟隨越窯的青瓷走下去，而是敢于創(chuàng)新，燒造出獨(dú)具特色的黃釉瓷而這種通體飾“黃”的釉色，給人以強(qiáng)烈的單純豪放之美，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)制陶工匠們通過(guò)瓷器所傳達(dá)出的對(duì)美好生活的向往和追求
