寄托款明清一些瓷器中不題寫本朝代的款或堂名款而題寫的一朝或幾朝的款識，稱之寄托款寄托款有兩種：一種為用在仿古瓷上，字體、寫法乃至用料完全模仿古代的瓷器，也稱后仿款；另一種則為隨意題寫寄托款最早見之于明代正德，以后日益增多，明代以天啟為多，至清代極為盛行寄托款內(nèi)容最早的洪武，以后各朝皆有永樂款字的題寫無論是印、刻、寫筆道比較圓潤，剛勁挺拔款識僅見有“永樂制”四字篆書款明代嘉靖、萬歷時開始在仿造，清代康、雍，晚清及民國為多所仿古永樂篆書款，有青花寫款，陰文刻款、陽文印款三種，筆道多生硬、無柔和圓潤的感覺有仿者仿造出永樂本沒有的楷書四宇和六宇楷、篆款，還有仿造款外常圍有花瓣型圖案。
自明代成化、正德開始即有寄托宣德款，以后嘉靖、萬歷、天啟、迄至民國，以天啟為最多宣傳的寄托款在正德有青花“宣德制”四字雙行的一種、嘉靖有“大明宣德制(造)”六字雙行雙圈、“宣德制”四字雙行及無圈框的“大明宣德制(造)”六字雙行、“宣德造”四字雙行四種；萬歷的宣德寄托款有七種形式，其中以“大明宣德制”四字雙行雙圈為多，另有雙長方框的六字雙行、無圈框的六字雙行和“宣德制”、“宣德置”四字雙行等幾種；天啟的寄托宣德款為數(shù)最多，有大明宣德制”六字雙圈雙行、“大明宣德制(造)”四字雙圈雙行和無圈框的六字或四字雙圈雙行、四字雙行雙框(用“造”)、無圈框四字雙行(用“制”)等數(shù)種；清代仿宣德的風(fēng)氣以康熙、雍正為盛，多為六字或四字雙圈雙行，另有四字、六字一行橫排或堅(jiān)排字跡工整，字體的題寫有較濃的康、雍風(fēng)格。
明代成化瓷器風(fēng)格精美獨(dú)到，成化款自正德起就在仿造明代又以天啟為最。
總的來講成化的寄托款有“大明成化制(造)”、“成化制(造)”、六字、四字雙行的雙圈、單圈、雙框或無圈框等多種，多題等于瓷器底面中心具體正德以“大明成化制”六字雙圈雙行為主，嘉靖的成化寄托款包羅上述各種形式，天啟的寄托款包羅上述各種形式，天啟的寄托款較之前有過而無不及，題寫上以“制”居多，且無圈框的極少；崇楨一般為“大明成化制(造)”雙行雙圈或單圈等幾種；清代康熙至光緒乃至民國均有寄托成化的款，主要有“大明成化制”、“成化制”雙圈雙行幾種字體筆劃過長，書寫無力纖弱，除寄托款外，雍正有仿成化的“天”字款、同成化的“天”字款比，力度不夠另外清代除青花仿款外，又有紅款、刻款等多種嘉靖的寄托款，明代也以天啟為最，為六字雙圈雙行，崇楨仿造品多無圈框清代又以康、雍兩朝為多，字體的題寫有一定的差別，筆劃纖細(xì)，稍見凌亂清代仿康熙款從光緒至民國時期最為普遍。
青花、五彩、斗彩等各種瓷類均有仿制，故仿款種類也較多，但從字體的題寫、款識的顏色上與真晶都有差異雍正款識在道光及以后各朝也仿造有“大清雍正制”六宇楷書或篆書款、“雍正制”和“朗呤閣”等康熙款的仿品較多，道光至民國都有，題寫上多欠工整光緒和民國時期，仿道光堂名款“慎德堂”的器物較多
