theexpressiveformsofchildrenatplaythemesinceramicarts(鑒雅閣景德鎮(zhèn)市333000)摘要陶瓷研究刊載鴻永資訊：嬰戲圖即描繪兒童游戲時的畫作，是中國人物畫的一種因為是以小孩為主要繪畫對象，以表現(xiàn)童真為主要目的，所以畫面豐富，形態(tài)有趣嬰戲題材最早出現(xiàn)在唐代長沙窯瓷器上早期之嬰戲題材多為人物畫的陪襯角色到了宋代，定窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)窯等都曾用嬰戲圖作裝飾，其中尤以磁州窯釉下彩繪嬰戲圖最富表現(xiàn)力。
嬰戲題材在不同的時代、不同的社會背景和人文背景下，其意義在某種程度上具有永恒性關(guān)鍵詞：嬰戲圖陶瓷裝飾意境情趣從新石器時代陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到商代燒造出的原始瓷器，乃至到東漢后期真正瓷器的燒制成功，從陶到瓷，陶與瓷的并行發(fā)展，在歷史上取得了輝煌的成績，創(chuàng)造出大量優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)作品嬰戲圖作為其中的一種重要題材，在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了欣欣向榮地局面，在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的“嬰戲圖”彌漫著作者對于追求童真童趣的強(qiáng)烈感情，顯露出藝術(shù)家一顆未泯的“童心”一、嬰戲題材在釉上彩的表現(xiàn)釉上彩是瓷器釉彩裝飾的一種，明代釉上彩瓷開始盛行，是我國陶工們數(shù)千實踐經(jīng)驗的結(jié)果釉上彩，是在已燒好的瓷器上進(jìn)行彩繪，再在錦窯中經(jīng)600-900度的溫度烘烤而成又稱“爐彩”釉上彩包括釉上五彩、粉彩、新彩、琺瑯彩傳統(tǒng)釉上彩繪，以吉祥圖為主嬰戲題材彩繪陶瓷與植物、動物作為主題紋樣，并用其它紋飾輔助，構(gòu)成一副完整的圖案，多傳達(dá)深刻的吉祥寓意與傳統(tǒng)釉上彩瓷繪畫裝飾相比，現(xiàn)代釉上彩瓷繪畫裝飾在總體上體現(xiàn)著我們這個時代的開放型思維方式，有著強(qiáng)烈的個性追求如今，現(xiàn)代釉上彩繪已不僅在白胎上繪制，顏色釉的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的色彩裝飾模式，絢麗多姿的顏色釉滿足了強(qiáng)烈的主觀色彩的運(yùn)用而現(xiàn)代釉上彩裝飾藝術(shù)表現(xiàn)的題材也很廣泛很多傳統(tǒng)釉上彩瓷繪畫裝飾的嬰戲題材在現(xiàn)代釉上彩瓷繪畫裝飾中繼續(xù)被沿用，誠然，這種沿用并不是一味的原形復(fù)制現(xiàn)代的社會意識、文化氛圍使之實現(xiàn)了一種超越，直到再發(fā)現(xiàn)在釉上彩粉彩方面的童子，李磊穎的嬰戲題材作品最具有代表性。
她筆下的童子天真爛漫、活潑有趣，陶瓷繪畫畫面中天真的孩童們或揚(yáng)鞭打陀螺、或削竹乘為馬、或牽絲放紙鳶、或下塘捉魚蝦，所有的畫面都放在開闊的田間地頭，孩童們個個光著腳丫，無憂無慮，較之傳統(tǒng)嬰戲圖中的呆板的兒童形態(tài)，人物形象更加生動有趣二、嬰戲題材在釉下彩中的裝飾從現(xiàn)存的實物資料以及史料記述來看，釉下彩最早出現(xiàn)在唐代銅官窯釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種又稱“窯彩”。
是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的素坯上繪制各種紋飾，然后罩以透明釉或者其他淺色面釉，入窯高溫11200-1400℃l一次燒成燒成后的圖案被一層透明的釉膜覆蓋在下邊，表面光亮柔和、平滑不凸出，顯得晶瑩透亮它的特點是色彩保存完好，經(jīng)久不退釉下彩包括釉下五彩、青花、釉里紅釉下彩在銅官窯早期，多是單一的深褐色有實物證明的是代在長沙窯址出土的釉下彩繪童子持蓮紋執(zhí)壺，其造型渾厚古樸其上彩繪一孩童，神情活潑可愛，兒童形象比例基本正確，他左手握一葵扇，右手捏一蓮花，蓮枝橫伸腦后，梢頭開放著一朵揚(yáng)蕊吐芳的蓮花可謂“連生貴子”，是表達(dá)了人們對傳宗接代的美好愿望的寄托隨著時代的變遷，人們的社會意識和審美意識發(fā)生了變化，現(xiàn)代陶藝中的釉下彩不光注重內(nèi)涵寓意的表達(dá)，更重視形式的選擇，是對傳統(tǒng)釉下彩藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展嬰戲作為吉祥題材的一種，面對現(xiàn)今這種時代，被陶瓷畫家賦予了嬰戲圖新的理念和新的表現(xiàn)技法，使得古老的嬰戲圖異彩繽紛，藝術(shù)風(fēng)格多彩多姿現(xiàn)代釉下彩繪畫更加注重對兒童自身的刻畫，或稚趣可愛、或超然脫俗、或拙態(tài)可掬等俞軍筆下的青花嬰戲圖，強(qiáng)調(diào)線條的變化與節(jié)奏，孩子的頭部筆線豐滿園中有方，頓挫有節(jié)，身態(tài)有的用雙鉤線處理，有的用粗壯有力的濃線畫成兒童飄動的衣袖，線條瀟灑飛舞，頓挫有致，轉(zhuǎn)折明顯現(xiàn)代釉下彩繪繼承了傳統(tǒng)的文化精神，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代“語境”營造兒童游戲的場面，表達(dá)了現(xiàn)代人的審美追求三、嬰戲題材在陶瓷綜合裝飾的應(yīng)用陶瓷研究刊載鴻永資訊：在陶瓷綜合裝飾中，嬰戲題材的歷史可謂源遠(yuǎn)流長早在宋代的陶瓷中，就采用了刻劃、雕塑、彩繪等技法表現(xiàn)嬰戲在刻劃時用植物細(xì)枝、骨錐作工具，裝飾以植物人物等吉祥圖案這些傳統(tǒng)陶瓷裝飾技藝，是我國陶瓷吉祥圖案綜合裝飾的雛形。
現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)，在傳統(tǒng)綜合裝飾的基礎(chǔ)上得到了空前的繁榮興盛所謂陶瓷“綜合裝飾”是指在一件通過整體構(gòu)思和綜合思考的陶瓷藝術(shù)作品中，綜合運(yùn)用了兩種以上不同屬性的多種裝飾工藝和技法如陶藝家呂金泉陶瓷作品以傳統(tǒng)器型的蓋罐樣式作為造型的創(chuàng)新契機(jī)，以不規(guī)則的開光外形為裝飾層面，結(jié)合傳統(tǒng)裝飾技法中的青花來表現(xiàn)兒童天真爛漫的形象造型流暢，裝飾清新典雅，表達(dá)出了對童美好的追求嬰戲圖在陶瓷綜合裝飾中的應(yīng)用，構(gòu)造了一個想象世界，一個平淡天真，樸實無華而又距離我們遙遠(yuǎn)的世界，特別表現(xiàn)出兒童處于一種自由和無拘無束的自然狀態(tài)四、嬰戲題材在現(xiàn)代陶藝中的表達(dá)嬰戲內(nèi)容的裝飾題材與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合，使現(xiàn)代陶藝蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)的風(fēng)味，讓現(xiàn)代的作品不僅有現(xiàn)代藝術(shù)的特點，還有中國傳統(tǒng)的味道在現(xiàn)代陶藝中，作為繼承中國傳統(tǒng)文化的嬰戲，是傳統(tǒng)人物題材中最重要的一種。
由于現(xiàn)今觀念的改變，許多陶藝家都用嬰戲這一題材去創(chuàng)作作品，來滿足大眾的需求，因此嬰戲題材也在陶藝界風(fēng)行起來在土與火的隱喻和契機(jī)中，陶藝家個人的視野、現(xiàn)代陶藝作品在社會公眾層面的呼應(yīng)性，都使得傳統(tǒng)嬰戲題材獲得了更大的超越但不管古今，都是用了泥這一本質(zhì)語言。
陶藝家借助泥這一媒介，感受泥性，演繹泥性，用游戲的心態(tài)重復(fù)泥的拍打、塑、刮、刻、涂抹、壓印等動作，久違了的童游戲和久違了的親近泥巴，泥在陶藝家手中慢慢有了呼吸，有了自己的生命體征在中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作格局中，用這種表現(xiàn)手法來表現(xiàn)嬰戲這一題材，有著較大的創(chuàng)作群體，如姚永康的作品《世紀(jì)娃》在塑造過程中，體現(xiàn)了“以形寫神”的造型觀和藝術(shù)形象外觀和作品內(nèi)在意蘊(yùn)的統(tǒng)一結(jié)語嬰戲題材是傳統(tǒng)吉祥題材中的一種，它以特有的藝術(shù)形式在中國陶瓷藝術(shù)中被廣泛的運(yùn)用嬰戲題材盡管在不同的歷史時期表現(xiàn)為不同的形式，但是，不論從審美還是文化的角度，都具有廣泛的傳承性和適應(yīng)性，蘊(yùn)含著無限的創(chuàng)新性和對自身個性的張揚(yáng)，具有廣泛的運(yùn)用空間參考文獻(xiàn)：[1]田自秉《中國工藝美術(shù)史》東方出版中心[2]鄧白《中國歷代陶瓷紋飾》上海科學(xué)技術(shù)出版社
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
