中國(guó)自古以來(lái)便有仕女畫(huà)，或稱(chēng)“美人畫(huà)”，畫(huà)家在畫(huà)中對(duì)“美”進(jìn)行定義和寄托，在畫(huà)中塑造心儀的“美”若要討論起美人圖來(lái)，中國(guó)歷代繪畫(huà)作品中不乏經(jīng)典，如唐代周昉的《揮扇仕女圖》，明代唐寅的《吹簫圖》《畫(huà)班姬團(tuán)扇圖》，清代焦秉貞、冷枚的仕女圖冊(cè)等等明代唐寅《畫(huà)班姬團(tuán)扇圖》但是從紙墨上跳脫到瓷器繪畫(huà)上的美人，則是從明末清初開(kāi)始盛行，且世人皆稱(chēng)康熙時(shí)期為最美清末《陶雅》稱(chēng)：“瓷器最重畫(huà)工，雍正以花卉最工，人物則不及康熙遠(yuǎn)甚，尤以畫(huà)美人之瓶罐，不能見(jiàn)重于后世”明末清初版畫(huà)的盛行對(duì)康熙五彩仕女瓷器的影響是不言而喻的中國(guó)傳統(tǒng)文化與商業(yè)發(fā)展相伴的世俗文化在明末清初達(dá)到頂峰，加上成熟的印刷業(yè)，各類(lèi)小說(shuō)、戲曲等書(shū)籍極普及。
為了增加書(shū)籍的趣味性，以及有助于書(shū)籍內(nèi)容的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和推廣，當(dāng)時(shí)的版畫(huà)和插圖幾乎涵蓋了所有書(shū)籍內(nèi)容不少名畫(huà)家也參與雕版繪畫(huà)的創(chuàng)作，如唐寅為《西廂記》作插圖，陳洪綬為《離騷》《水滸傳》插圖，可以想象，原本已經(jīng)很盛行的版畫(huà)書(shū)籍加上名畫(huà)家的加持之后，備受歡迎的程度是可以想見(jiàn)的中國(guó)古代文言小說(shuō)中，愛(ài)情故事向來(lái)比例很重，這些故事主人公往往以士人為中心，與佳人展開(kāi)浪漫敘說(shuō)，因此版畫(huà)插圖中，表現(xiàn)女性仕女生活的比例相對(duì)的也很大而這些版畫(huà)和插圖，拓展了康熙瓷器上繪畫(huà)的題材，為景德鎮(zhèn)畫(huà)工提供了豐富的設(shè)計(jì)來(lái)源當(dāng)異彩紛呈的版畫(huà)被引入瓷器繪畫(huà)后，景德鎮(zhèn)畫(huà)匠偏于一隅的視野被完全打開(kāi)，臨摹故事插圖到瓷器上更加用心他們并不是原封不動(dòng)的照葫蘆畫(huà)瓢，而是利用自己的想象力為畫(huà)片增加細(xì)節(jié)，渲染上各種顏色，使故事人物和畫(huà)面更加形象當(dāng)把表現(xiàn)情節(jié)的插圖畫(huà)上瓷器后，原先在書(shū)中需要翻頁(yè)才能“偶遇”的故事場(chǎng)景，變成了經(jīng)常性的舉目可見(jiàn)的立體瓷面的展示，那么原先的人物也從僅可平面欣賞中的書(shū)中走出，獨(dú)立的來(lái)到了生活空間中清康熙五彩《昭君出塞》故事圖碗香港蘇富比春拍拍品當(dāng)那些細(xì)膩的描寫(xiě)香閨動(dòng)靜的版畫(huà)被用于康熙五彩瓷器之中，紙墨的黑白被顏色填補(bǔ)，配上了淡雅柔和的五彩色調(diào)，才子佳人故事更加動(dòng)人清康熙五彩《鴛鴦絳》故事圖棒槌瓶這件清康熙五彩《鴛鴦絳》故事圖棒槌瓶，瓶身通景繪五彩仕女胡舞圖，畫(huà)面正中身著紅衣碧帶之仕女于云紋方毯上翩翩起舞，似舞騰躍于云氣之中，正對(duì)著畫(huà)屏前的紫衣貴婦則樂(lè)在其中，執(zhí)手稱(chēng)絕;畫(huà)屏一側(cè)設(shè)有圓腳方桌，上呈文房酒盅，另有8位仕女各執(zhí)樂(lè)器伴奏四周，姿態(tài)各異，刻畫(huà)入微頸部又繪五彩山水高士，閑云野逸，剛?cè)岵⑴e，文氣十足，充分反映了明末清初士人之情節(jié)與品味此故事典出晚明陽(yáng)羨海林道人著傳奇《鴛鴦絳》中的一個(gè)場(chǎng)景，胡平接圣旨出任兵馬元帥前往塞北征伐，胡府義女張淑兒為胡氏夫婦舞蹈送行，譬如今國(guó)家圖書(shū)館藏明崇禎間刻本《鴛鴦絳》，刻中版畫(huà)二十二副，張淑兒畫(huà)堂起舞即為其之一，構(gòu)圖相近可茲參證。
此故事流傳甚廣，雖不過(guò)是秀才落難，美人相救，私訂終身，一舉成名，姻緣相合的老套，但敘情緊湊，扣人心弦，楊、張二人堅(jiān)貞不二、用情致深，觀者無(wú)不動(dòng)容贊嘆張淑兒于方毯上旋舞，是這組《鴛鴦絳》畫(huà)意作品的最顯著特征，然毯上旋舞的形式源于西域傳來(lái)之胡旋舞，中原本無(wú)，張淑兒在此作胡舞當(dāng)是慶送男主人應(yīng)征邊疆之佐證。
“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)……今宵剩把銀釭照，相逢猶恐是夢(mèng)中”這首淡淡的鷓鴣天，正好配上這出《鴛鴦絳》中彩袖翩躚的張淑兒康熙繪筆被譽(yù)為獨(dú)步本朝，其精彩之處不只是在著名的刀馬人之間，在這幅聲色并茂的家宴圖里，充分體現(xiàn)了康熙五彩剛?cè)岵⒅氐乃囆g(shù)魅力細(xì)致入微，層次分明的衣袍，敷染精致準(zhǔn)確，需細(xì)心體會(huì)觀察。
藝術(shù)的講究，在于無(wú)微不至的細(xì)節(jié)當(dāng)中康熙時(shí)期的景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)真正做到了“官搭民燒”，這為瓷器畫(huà)匠提供了極為有利的創(chuàng)作環(huán)境這一時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯廠將御器委托好的民窯燒造，同時(shí)燒造經(jīng)費(fèi)、原料成本卻都按項(xiàng)提供彼時(shí)的陶工是按工計(jì)價(jià)，官方可以憑借自身的特權(quán)，以?xún)?yōu)惠的待遇爭(zhēng)取技術(shù)更好的匠人，這樣一來(lái)，御窯與民窯彼此合作與競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又共享技術(shù)和原料，對(duì)彼此的設(shè)計(jì)式樣來(lái)源也產(chǎn)生了互惠效應(yīng)總體來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)御窯的生產(chǎn)中，一定程度上吸收民間藝術(shù)自由活潑的風(fēng)氣，瓷器上也開(kāi)始大量出現(xiàn)一些生活氣息濃厚的畫(huà)面;另一方面，官搭民燒使官窯技術(shù)配方幾乎完全公開(kāi)，優(yōu)質(zhì)的制瓷原料、精湛的制瓷工藝都毫無(wú)障礙的進(jìn)入民窯，極大地提高了瓷器繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
