thethymeofgreatbeauty---appreciationonprofessorhuangjiannong"sceramiclandscape●陶瓷研究（景德鎮(zhèn)國稅局景德鎮(zhèn)市333000）鴻永資訊：有一位哲人說過：“不論你在哪條路上去追趕別人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)你的前面永遠(yuǎn)有人如果你自己另行開辟…條新路，那你就是這條路上最前面的人”今日的陶瓷藝壇多元互補(bǔ)、異彩紛呈我們置身于藝術(shù)的白．花園，品賞著奇花異草的多姿風(fēng)韻，常常為不時(shí)冒出的新人新作而動(dòng)情近來，我們又被一種前所未有的陶瓷藝術(shù)新作品深深地吸引這是一批油畫形式的瓷板風(fēng)景畫，具有唯美而又大氣的審美效果，在數(shù)量和質(zhì)量上以國畫形式居絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的陶瓷藝術(shù)界又出現(xiàn)了—朵新花，令人眼前亮創(chuàng)作這批作品的作者就是著名藝術(shù)家、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、江西教育學(xué)院美術(shù)系教授黃儉農(nóng)我們都知道，一件好的作品藝術(shù)卜要有高度，技術(shù)上要有難度，內(nèi)涵上要有深度如果一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作中出現(xiàn)了富有魅力的獨(dú)創(chuàng)性，而這種獨(dú)創(chuàng)性又是難以摹仿的，這樣的作品就具備一般人難以掌控的技術(shù)含量，這樣的藝術(shù)家就足以引起我們的注意了。
黃儉農(nóng)教授考入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶瓷工藝美術(shù)，接受嚴(yán)謹(jǐn)正規(guī)的學(xué)院技術(shù)訓(xùn)練，并在日后的藝術(shù)歷程中長期從事具象寫實(shí)性的油畫創(chuàng)作這是一個(gè)難度系數(shù)非常大的領(lǐng)域，需要大量扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，想繞是繞不過去的過不了這一技術(shù)關(guān)，沒有諸如造型、色彩、空間、構(gòu)圖、氛圍等幾乎是全兇素的共同組合，要想畫出藝術(shù)精品那簡(jiǎn)直是天方夜譚，更不用說藝術(shù)的感染力了黃儉農(nóng)教授憑著…種踏實(shí)的實(shí)干精神，矢志不移默默地努力，甚至不惜代價(jià)赴中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修碩士研究生課程，半點(diǎn)取巧的套路都沒有，從而在藝術(shù)上取得—系列成果：作品8次入選國家級(jí)美展，先后獲得過省美展一、二、三等獎(jiǎng)，1件作品被中國體育博物館收藏，2件作品被中，國展覽交流中心收藏，出版專著《當(dāng)代中國陶瓷名家作品賞析》，在國家級(jí)美術(shù)核心刊物《美術(shù)》雜志上發(fā)表過作品和論文由于他的教育背景及難以割舍的興趣，使他對(duì)藝術(shù)的方向性選擇與理解業(yè)已形成，并因長久的磨煉形成了堅(jiān)實(shí)的色彩造型能力，因而敢于獨(dú)膽而行，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域走上一條與眾不同的純藝術(shù)之路，運(yùn)用具象寫實(shí)的油畫藝術(shù)語言在瓷板上探索，毫不吝惜在每一件作品中都投入異乎尋常的大量的時(shí)間和精力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，推出了—系列風(fēng)景畫作品他以唯美的手筆表達(dá)對(duì)大自然的敬意，傳達(dá)自己的審美理想，彰顯天地造物之大美，在陶瓷藝術(shù)界獨(dú)樹一幟黃儉農(nóng)教授的風(fēng)景畫題材廣泛，有名山大川，有飛瀑流泉，有水鄉(xiāng)古橋，有民居田園縱觀這一件件作品，不難看出作者在唯美的形式掩映下，具有一種崇高宏偉的天性，遼闊、博大有氣派，顯然是他向往的一種風(fēng)景畫樣式。
《雪山情》就是這樣的一件作品他將視覺性的自然圖景，演繹成雄渾豪放的抒情詩在這里，群山環(huán)抱、塔松林立、碧水揚(yáng)波、繁花似錦，更有遠(yuǎn)處皚皚的雪山銀裝素裹，融入藍(lán)天白云之中，高貴而又神秘這件作品運(yùn)用金字塔構(gòu)圖與平行線構(gòu)圖相組合，形成一種堅(jiān)實(shí)的穩(wěn)定感天空、遠(yuǎn)山及幾組主要景物運(yùn)用了色彩構(gòu)成兇素，概括處理成幾個(gè)大色塊，取得了整體而又響亮的色彩效果草地上點(diǎn)綴了帶有人情味的兩匹馬，使畫面增加了親切感和抒情性與機(jī)械的鏡頭語言截取的那些自然圖像不同，這件作品是作者旅游采風(fēng)經(jīng)歷中提煉出來的合成景觀該畫和真實(shí)的景物有無相似之處已無關(guān)緊要，當(dāng)富有想象力的畫筆改變了景物的形和色，當(dāng)畫中的自然形象充滿活力時(shí)，所有的筆觸便升華為攝人心魄的感動(dòng)陶瓷藝術(shù)不僅可以是輕音樂，還可以是交響樂鴻永資訊：《輝煌的珠峰》是作者挑戰(zhàn)自我試圖表現(xiàn)橫空出世大氣象的又一力作珠峰以巍然的雄姿偉魄矗立于天地之間，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼中國傳統(tǒng)山水畫理論中有“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣”一說作者除了運(yùn)用冷暖對(duì)比表現(xiàn)了圣山夕照這—最激動(dòng)人心的時(shí)刻，還以“實(shí)則虛之”的于法描繪得山腳山腰云蒸霞蔚，更加增添了神秘與圣潔的氣息《珍珠灘大瀑布》是作者從九寨溝回來后創(chuàng)作的作品，同樣致力于恢宏壯觀的景象描繪，把它一瀉而下的非凡氣勢(shì)動(dòng)人心魄地表現(xiàn)出來，抒發(fā)胸中的逸氣瀑布被處理成側(cè)逆光的效果，產(chǎn)生了明暗變化的快節(jié)奏作者充分運(yùn)用瓷板畫可以反復(fù)刮擦敷彩的優(yōu)長，用歡快跳動(dòng)的筆觸把飛濺的水花表現(xiàn)得十分明亮，晶瑩剔透，猶如無數(shù)串珍珠在跳躍狂舞，作者被瀑布激發(fā)的情感也在作品的創(chuàng)作過程中得到宣瀉《九寨風(fēng)光》是一件令人賞心悅目的作品，它向讀者訴說著作者內(nèi)心感受到的無限美這是一個(gè)夢(mèng)幻般的人間仙境，處處入畫。
作者選取了一個(gè)最有畫意的角度作為畫面的基礎(chǔ)框架，東邊借一從樹，西邊挪一座山，云遮霧障形成遠(yuǎn)近虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系云團(tuán)中一縷陽光照亮了中景，成為了畫面的視覺中心沿著美如翡翠的海子，一條s形的小路引領(lǐng)我們的視線移向深處，…對(duì)情侶正陶醉在旖旎的風(fēng)光之中我們不禁要探究，那是山川的嫵媚，還是藝術(shù)家心中的浪漫情懷屬于這一系列的作品還有《九寨溝小景》，這是一個(gè)神奇的童話世界，自然純凈纖塵不染，只見流水潺潺清徹透明，深秋的黃葉把大地裝扮得絢麗華美分外妖嬈作者調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，充分運(yùn)用了色彩的冷暖對(duì)比，壓重背景從而突出了鮮亮的主體，金色的調(diào)子令人難忘以九寨溝為題材的還有《珍珠灘》、《熊貓海瀑布》等多件作品作者以身臨其境采風(fēng)的感受轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的精神動(dòng)力，促使他用藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來并與世人分享我們生活在江南，這里擁有豐富的自然風(fēng)光資源，江南美景更多地出現(xiàn)在作者的筆下雨霧迷蒙中爬滿青藤的《紹興光相橋》，水路相連橋橋相望的《江南水鄉(xiāng)》，小橋流水柳曳船搖的《水鄉(xiāng)遺夢(mèng)》，碧水丹山幽靜靈秀的《泰寧佳境》，純樸恬靜的田園詩《在村外的小河邊》，有如世外桃源的《牧歌》等等，無不抒發(fā)出一種清新柔美的東方情調(diào)而《美廬》的意義則超出了—般的風(fēng)景畫這是我國唯一的一棟國共兩黨最高領(lǐng)袖都住過的別墅，凝聚了太多的歷史沉淀斑駁的外墻，天空變幻的風(fēng)云以及露出的一小塊藍(lán)天均賦予了特定的象征性同類型的作品還有謎一般的《廬山美齡橋》鴻永資訊：《廬山霧》顯然是值得一書的作品這是作者在廬山錦繡谷觀妙亭對(duì)景寫生進(jìn)而創(chuàng)作的作品當(dāng)時(shí)正值云霧迷漫，遠(yuǎn)景已是白茫茫的一片，大虛大實(shí)被霧氣處理得廣分迷人走向深處的人轉(zhuǎn)眼就隱進(jìn)了霧中，一個(gè)于持小紅傘的白衣少女飄然而來，形成畫面中心最亮的色塊。
作者完全被這種抒情性所征服，并把這一感受永久地定格在這件作品中作品眾多無法一…評(píng)說，每一件作品的創(chuàng)作都是有感而發(fā)，都有一個(gè)鮮為人知的故事，凝聚著藝術(shù)家對(duì)自然景物的獨(dú)特理解和思考陶瓷藝術(shù)屬于工藝美術(shù)的范疇，他在這里走的卻是一條純藝術(shù)之路，試圖從這里出發(fā)，與同道們一起推動(dòng)工藝美術(shù)回歸高雅藝術(shù)的殿堂當(dāng)我們問及黃教授一件作品要花費(fèi)多長時(shí)間時(shí)，他常常是以笑作答是啊，從“搜盡奇峰打草稿”到畫布上不厭其煩的反復(fù)修改，再到瓷板卜的制作完成，他自己也說不清到底投入有多大他以不遺余力的創(chuàng)作實(shí)踐著自己的鮮明主張，我們憑借感覺就可以掂量到作品的份量油畫的特點(diǎn)在于它在造型上屬于明暗體系，在色彩上屬于環(huán)境色體系，表達(dá)物象三維空間的實(shí)在感，這是油畫的特長，也是區(qū)別于東方藝術(shù)體系的根本。
他的這種色彩美、境界美的藝術(shù)效果的取得，正足得益于油畫技法獨(dú)具的表現(xiàn)力由于作者接受的是現(xiàn)實(shí)主義、印象主義及古典藝術(shù)傳統(tǒng)的審美教育，在現(xiàn)代卞義、后現(xiàn)代主義在我國風(fēng)起云涌之初便形成了“表現(xiàn)美”的摹本理念，堅(jiān)信這一形式具有恒久的價(jià)值和生命力，堅(jiān)信大自然是不會(huì)變的，堅(jiān)信人類愛美的天性是不會(huì)變的。
正因?yàn)槿绱?，他在長期對(duì)客觀規(guī)律和白然現(xiàn)象的研究中，在表現(xiàn)自然之美的過程巾，總是以藝術(shù)家的心靈映射萬象，將內(nèi)心的情感與自然之象交融互滲，形成一種清新雋永的審美意境不可否認(rèn)，藝術(shù)市場(chǎng)再活躍，最終還是要靠藝術(shù)價(jià)值領(lǐng)銜主導(dǎo)，而藝術(shù)只有在沉靜的心態(tài)下才能表現(xiàn)出它最大的魅力黃儉農(nóng)教授正是擺脫了諸多事務(wù)對(duì)有限精力的牽扯，專心投入創(chuàng)作他清醒地看到：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從造型到裝飾，幾乎所有的領(lǐng)域都有成功的創(chuàng)造，各條路上都有優(yōu)秀的先行者，只有創(chuàng)新才有出路正如他在為工藝美術(shù)大師《李一新陶瓷藝術(shù)》．書中撰寫的序文中擬定的標(biāo)題一樣：“藝壇爭(zhēng)妍唯求一新”他突出重圍，上下求索，終于開辟了．條新路，他就是跋涉在這條路上最前面的人
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
