大師之所以能成為真正的大師，究其根本是他的作品能不能被別人仿制出精氣神，也就是畫(huà)作中的靈魂而我們現(xiàn)在很多仿制高手，或者后人，學(xué)生等號(hào)稱能媲美大師，那實(shí)在是笑話，這種仿制至多只是照著一張圖片臨摹，經(jīng)過(guò)仿制的惟妙惟肖，但是一旦放手自己創(chuàng)作，只會(huì)是一塌糊涂假設(shè)那位仿制者，后人，學(xué)生等真的能脫手完成一次創(chuàng)作，而這個(gè)創(chuàng)作能夠抓住老師（大師）的精氣神，將其精髓盡顯，那么這樣的人，就沒(méi)有必要繼續(xù)做仿制者，后人，學(xué)生了，他就應(yīng)該是一個(gè)大師，不是大師，我們也應(yīng)該捧其為大師。
別人短短的數(shù)時(shí)光的學(xué)習(xí)，就領(lǐng)悟了老師（大師）們幾十的功力，修為，人生歷程，思想積累，這樣的天才，我們豈能讓他沉淪可是，這樣的人有嗎？沒(méi)有！反之，如果某些老師（大師）的作品，確實(shí)容易被學(xué)習(xí)，被復(fù)制，被再創(chuàng)作，那只能說(shuō)，不是學(xué)生，仿制者能力太高，而是老師（大師）的水平太差。
因而，收藏大師的作品，就要收藏那些門檻高，別人跨越不了的藝術(shù)作品。
鴻永/文
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