撰文/曾少華（chansiewhwa）（新加坡國(guó)立大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，著名美學(xué)家）中國(guó)陶瓷美術(shù)作品在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化城市舉辦的展覽不少，但多數(shù)還是傳統(tǒng)樣式社會(huì)的劇烈變化呼喚著陶瓷美術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，如何讓更廣大的普通民眾也能接受和欣賞，使陶瓷美術(shù)作品走出曲高和寡的文人士大夫的境地，使人們從郁悶的現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)，升華和融入到唯美的審美情趣中去,這是一個(gè)有意義的挑戰(zhàn)。
景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授、陶瓷美術(shù)家吳也凡博士（改革開(kāi)放后中國(guó)最早培養(yǎng)的博士之一）系晚清兩房進(jìn)士之后，出身于名門藝術(shù)世家，自幼習(xí)畫(huà)，家學(xué)淵源，以來(lái)，就在廈門大學(xué)積極參與和組織當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)革新活動(dòng)，還組織詩(shī)社與音樂(lè)團(tuán)體，是當(dāng)時(shí)很有名的大才子。
初作為客座教授受到美國(guó)紐約州立大學(xué)的舉家邀請(qǐng)，幾近狂熱地接觸、學(xué)習(xí)、研究了大量的東西方藝術(shù)作品，曾在美國(guó)紐約及日本東京畫(huà)廊潛心陶瓷美術(shù)創(chuàng)作十一吳也凡是我見(jiàn)過(guò)的最勤奮藝術(shù)家,他以敏銳的觀察力和非凡的表達(dá)力，成功地融匯了東西方美術(shù)，創(chuàng)作出了獨(dú)樹(shù)一幟的古韻絢彩新規(guī)范，把陶瓷美術(shù)從傳統(tǒng)型推進(jìn)到了現(xiàn)代型，開(kāi)創(chuàng)了筆墨與色彩的新境界他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的試驗(yàn)探索，將科學(xué)與藝術(shù)融為一體，創(chuàng)造出了一套在傳統(tǒng)的陶瓷繪畫(huà)里所沒(méi)有的新技法，拓展了陶瓷美術(shù)的表現(xiàn)力度，形成了獨(dú)具一格的唯美藝術(shù)風(fēng)格他的發(fā)現(xiàn)是劃時(shí)代的，他的發(fā)現(xiàn)激活了陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的潛能，必將使陶瓷美術(shù)進(jìn)入到一個(gè)更為嶄新的境界他的藝術(shù)實(shí)踐在文化藝術(shù)的自我反省與東西方文化融合中贏得了世界繪畫(huà)領(lǐng)域的高度贊譽(yù)文化發(fā)展到今天，東西方文化之間的柵欄已經(jīng)很大程度上消失了，只保留了一小部分，那就是傳統(tǒng)的根。
作為大地之子，他根植于中國(guó)，融匯西方，大膽進(jìn)取，銳意革新，成功地跨越了東西方文化的鴻溝，雖然許多作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和繪畫(huà)技巧都是現(xiàn)代的，但畫(huà)面的氣質(zhì)仍然是傳統(tǒng)的、東方的吳也凡曾在納德畫(huà)廊（美國(guó)）、帕斯高藝術(shù)中心（美國(guó)）、中川畫(huà)廊（日本）、圣藝術(shù)畫(huà)廊（日本）、白川畫(huà)廊（日本），藤井美術(shù)（日本）等舉辦個(gè)人陶瓷美術(shù)展，并任美國(guó)圣賽德當(dāng)代藝術(shù)展藝術(shù)主持、第一至五屆名古屋藝術(shù)潮國(guó)際企劃委員等。
其美術(shù)作品被圣賽德藝術(shù)中心（美國(guó)）、帕斯高藝術(shù)中心（美國(guó)）、本田藝術(shù)博物館（日本）、春日美術(shù)館（日本）、拉勞美術(shù)館（法國(guó)）、圣安納美術(shù)館（荷蘭）等收藏，日本阿爾法財(cái)團(tuán)為其建立也凡陶瓷美術(shù)館；作為清貴一族，吳也凡還創(chuàng)作發(fā)表了大量詩(shī)詞作品，并對(duì)其譜曲，用小提琴、簫、二胡、吉他等及自制樂(lè)器進(jìn)行即興演奏；他精于太極、氣功，將各種學(xué)養(yǎng)融入陶瓷美術(shù)，其飽含音樂(lè)旋律的陶瓷美術(shù)作品蘊(yùn)含易學(xué)精髓，極具有標(biāo)識(shí)性，在海內(nèi)外藝術(shù)圈內(nèi)有中華天人之美譽(yù)。
8月景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院從海外引進(jìn)吳也凡教授，具有教育家天性的他熱衷于研究生的培養(yǎng)教育，善于從心理認(rèn)知的角度吸取禪宗的精髓去挖掘?qū)W生的潛在能力，所帶研究生大都考上名校博士生7月在統(tǒng)戰(zhàn)部舉行的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周陶瓷美術(shù)展的開(kāi)幕式上，他不僅以最近創(chuàng)作的一組清純、高貴的仕女作品積極參與，還用小提琴進(jìn)行了即興演出6月吳也凡應(yīng)邀到新加坡進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，其學(xué)術(shù)報(bào)告藝術(shù)與科學(xué)中的批評(píng)與創(chuàng)新從當(dāng)代科學(xué)與人文知識(shí)的基本缺陷與挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)、漢字書(shū)法的框架結(jié)構(gòu)與國(guó)人的整體思維、景德鎮(zhèn)陶藝的復(fù)興等視角展開(kāi)，并展示了所創(chuàng)作的唯美陶藝作品，激起了聽(tīng)眾的強(qiáng)烈共鳴及多未有的轟動(dòng)大地之子吳也凡是一個(gè)精神體量特別大的陶瓷美術(shù)家，他具有極為深厚的學(xué)術(shù)與文化背景，是學(xué)院派的典型代表之一他善于將現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，他的別具一格及富有宗教內(nèi)涵的唯美作品是詩(shī)歌，是音樂(lè)，既有傳統(tǒng)的意蘊(yùn)和哲理，又閃爍著當(dāng)代學(xué)院派大師的風(fēng)采，洋溢著一股清新、自然的氣息，使人領(lǐng)略到一種不可言傳的精神與品質(zhì)特征！作為清貴一族在國(guó)內(nèi)一向低調(diào)、默默無(wú)聞的吳也凡，其無(wú)底價(jià)拍品《天駒》在著名的陶瓷拍賣專門機(jī)構(gòu)華藝舉辦的中國(guó)風(fēng)2012學(xué)院派陶瓷藝術(shù)作品專場(chǎng)拍賣會(huì)上，是競(jìng)拍次數(shù)最多及競(jìng)爭(zhēng)最激烈的成交拍品，《天駒》被拍賣行業(yè)的經(jīng)理和資深人士稱之為標(biāo)王。
畫(huà)家簡(jiǎn)介：陶瓷美術(shù)家吳也凡博士（改革開(kāi)放后我國(guó)最早培養(yǎng)的博士之一）系兩房進(jìn)士之后，出身于名門藝術(shù)世家，景德鎮(zhèn)政府授予景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷技藝傳承人，曾在美國(guó)紐約及日本東京畫(huà)廊潛心陶瓷美術(shù)創(chuàng)作十一，建有也凡陶瓷美術(shù)館創(chuàng)作發(fā)表了大量陶瓷美術(shù)和詩(shī)詞作品（并譜曲），精于太極、氣功及樂(lè)器即興演奏，將各種學(xué)養(yǎng)融入陶瓷美術(shù)，其飽含音樂(lè)旋律與詩(shī)境的唯美陶瓷美術(shù)作品蘊(yùn)含易學(xué)精髓在海內(nèi)外藝術(shù)圈內(nèi)有中華天人之美譽(yù)
