人走社毀，大凡并未被不幸和悲哀所壓倒，他同王琦又聯(lián)合景德鎮(zhèn)陶瓷粉彩各名家，于組織了一個藝術(shù)社團“月圓會”因社團有八人，故稱“珠山八友”八友第一次聚會是當農(nóng)歷八月十五日在大凡寓所舉行的，“珠山八友”由人物畫家大凡、王琦、山水畫家汪野亭、雪景畫家何花滋、魚蟲畫家鄧碧珊、花鳥畫家畢伯濤、程意亭、劉雨岑等八人組成，王琦被選為首領(lǐng)，大凡位居第二“月圓會”每月十五集會一次，交流心得，在“瓷業(yè)美術(shù)研究社”的基礎(chǔ)上，完成了將中國畫的畫理、技巧、構(gòu)圖、用筆、設(shè)色等豐富的精神財富移植到陶瓷藝術(shù)上來的使命，改變了景德鎮(zhèn)陶瓷技藝和風格上的不強調(diào)構(gòu)圖、變化的局面，拋棄了阻礙藝術(shù)發(fā)展的“千人一面”，不講造型、比例，不講透視，不分遠近、濃淡、疏密的陳習，把陶瓷粉彩藝術(shù)推上了詩意、意境、現(xiàn)實和浪漫相結(jié)合的道路，為中國近代陶瓷藝術(shù)樹立了一座里程碑大凡和“珠山八友”都重視繪畫的社會功能，強調(diào)“惡以戒世，善以示后”，將“興、觀、群、怨”發(fā)揮在詩情畫意中，如大凡的《木蘭從軍》、《蘇武牧羊》、王琦的《鐘馗捉鬼》、何花滋的《寒江獨釣》等，王琦、碧珊二君先后逝世，大凡為了保持“月圓會”又將陶瓷名家徐仲南÷田鶴仙等人吸收進來，先后作過兩次補充，直到“月缺花開殘”而消逝。
王琦故后，大凡針對陶．瓷界崇尚洋彩的現(xiàn)象，潛心研究，終于首創(chuàng)“落地粉彩”技法，使淺絳畫法起死回生。
因“落地粉彩”其裝飾效果淡雅不俗，使用廣泛，因而景德鎮(zhèn)各畫派趨之若鶩，在事過半個世紀的今天，“落地粉彩”仍然為人所崇尚，這就說明此技法的生命力之強王大凡首創(chuàng)“落地粉彩”，“落地粉彩”又把大凡的藝術(shù)推上高峰，大凡為紀念自己獲金質(zhì)獎?wù)?0周，再次繪制了‘塊瓷板畫“富貴壽考”，他充分利用“落地粉彩”技法，使他的風格更加厚重、生動，線條更加飄逸、灑脫。
香港著名陶瓷鑒賞收藏家胡尚德先生兩次登門要求欣賞，當見到這幅傳世佳作時，認為比他收藏的大凡其他作品藝術(shù)水平更高。
連載下一集：“解放后，大凡重獲新生”鴻永·/編錄
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
