《瓷器》杰西·斯摩，出生于美國，，畢業(yè)于紐約阿佛雷德大學(xué)陶瓷學(xué)院(nyscc-newyorkstatecdlegeofceramics)，獲藝術(shù)專業(yè)碩士學(xué)位，第一次來到景德鎮(zhèn)，6個月后就舉辦了“夜里出沒的鬼怪(thefreakscomesoutatnight)”展覽現(xiàn)在的杰西又回到了景德鎮(zhèn)，建立了自己的個人陶藝工作室，開始了他新一輪的藝術(shù)創(chuàng)作杰西的創(chuàng)作不光是在陶瓷領(lǐng)域，更涉及了雕塑、公共藝術(shù)領(lǐng)域，如，“金色樹籬(goldenhedges)”，美國密蘇里州堪薩斯城、“百夫長門(centunoncate)”，美國堪薩斯萊利城堡等；目前還有正在進(jìn)行的項目，如2007-，“豐饒的地方(cornucopl—a)”，美國紐約州史坦頓島，2007-，“世界漂流(globed6fi)”，美國密蘇里州堪薩斯城他的作品的中心就是對于裝飾傳統(tǒng)的追尋與創(chuàng)造，因為在這個全球化的環(huán)境下，不可避免地帶來文化之間的相容與共生，這必然影響到作品的創(chuàng)作，就像是他的作品中的“燈籠”、“屏風(fēng)”等符號在他的作品中不斷出現(xiàn)的原因“對于東西方文化的交融以及互相之間的影響是他最關(guān)心并最樂于探索的話題。
“用現(xiàn)有的裝飾理念和裝飾元素創(chuàng)造新的裝飾元素，從而形成新的藝術(shù)風(fēng)格”這是杰西追求的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格就如他的雕塑作品一般，采用了鋼鐵材質(zhì)，通過精確的電腦設(shè)計，形成了類似于中國的“燈籠”的雕塑，來源于他多次來到中國的感受，除了燈籠以外，中國的云紋、回形紋、屏風(fēng)等中國元素都成為他作品的重要元素。
在中國一多的工作以后，他的作品開始向金屬、塑料、和陶瓷等綜合材質(zhì)進(jìn)行延伸，但建立在他對于街頭的涂鴉藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計及新生事物的熱衷之上在中國的時候他的作品就開始有了很大的變化，他開始采用自然形態(tài)并借助電腦設(shè)計‘進(jìn)行創(chuàng)作，在中國他還借助了autocad等輔助程序來進(jìn)行他的塑料雕塑作品的設(shè)計在他的“鬼”系列作品中，白色的瓷胎是在景德鎮(zhèn)制作并帶回美國進(jìn)行釉上的創(chuàng)作，紅白色的云狀圖案其實是由電腦游戲中的眾多符號來構(gòu)成的云的符號同樣也在他的鋼鐵雕塑作品中出現(xiàn)，他的雕塑作品毫無疑問地顯示了工業(yè)化對于他的深刻影響在他的作品中，中國元素在他的作品中不時出現(xiàn)，在中國的所見所聞、感想、景德鎮(zhèn)的夜生活都進(jìn)入了他的作品，讓人產(chǎn)生深深的共鳴但他作品表現(xiàn)出來的外在形式確具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代特征和時代感，電腦游戲的符號、節(jié)日活動中的彩帶、書法字體等無不在作品中敘述著他對于生活的感受、對中國的情節(jié)以及對于美的追求游離于藝術(shù)、設(shè)計、建筑之間，他的作品能夠有多個可能的未來發(fā)展方向未來的藝術(shù)世界將如何回應(yīng)多元化創(chuàng)作的藝術(shù)思路，這是一個令人深思的問題，而對于美，杰西有自己的理解：美被定義了嗎?和大家一起追逐潮流就是美嗎?那樣的美是屬于你自己的獨特美嗎?來吧，讓我們開始尋找屬于自己的審美和屬于自己的獨特。
現(xiàn)代陶藝分類很多,下面是其他類別的現(xiàn)代陶藝 :
