瓷板，是一種即可賞玩又能實(shí)用的裝飾品，它是由最初的瓷質(zhì)建筑用磚，慢慢演變?yōu)榧揖哞偳逗途邮已b飾之用瓷板的制作成型難度較大，由于瓷土在燒結(jié)中會(huì)產(chǎn)生百分之十四左右的收縮率，燒制瓷板時(shí)須橫放且墊以支燒工具，稍有不甚就會(huì)斷裂曲斜因此平面的瓷板比起燒造立體的器皿難度要大得多考古資料表明，隋唐時(shí)期的瓷板是以墓志的形式出現(xiàn){1}，唐代越窯生產(chǎn)的八公分厚的青釉方形墓志，初步具備了瓷板的平面特征，但囿于成型工藝，墓志較小明宣德間景德鎮(zhèn)御窯廠開始燒制用于建筑裝飾的瓷磚，這種瓷磚具有一定的厚度和平整的板面特征，為瓷板的生產(chǎn)奠定了工藝基礎(chǔ)明嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期，隨著制瓷工藝與成型工藝的不斷提高，瓷板除了以瓷磚的形式出現(xiàn)外，還在家具和文房用器上開始出現(xiàn)了少量的鑲嵌瓷板，但大型瓷板的燒制在明代還有一定的難度據(jù)文獻(xiàn)記載，“萬(wàn)歷十五、六間，詔景德鎮(zhèn)燒方筋屏風(fēng)不成，變而為床，長(zhǎng)六尺，高一尺可臥……{2}有清一朝，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，手工業(yè)快速發(fā)展，社會(huì)上產(chǎn)生了一大批新興的富商巨賈階級(jí)，他們?cè)谏罴揖拥牟贾蒙希遮吀菝?，家具多采用鑲嵌藝術(shù)，將不同的材料按設(shè)計(jì)好的圖案，嵌入家具的表面羅漢床和床塌的圍欄及椅子靠背上有很多是采用裝板鑲嵌工藝，鑲嵌的材料有大理石、玉石、螺鈿、琺瑯、陶瓷等等，色澤光閃明亮，璀璨華美，為清代的家具藝術(shù)增添了瑰麗的色彩瓷板作為鑲嵌家具中的一種材質(zhì)，與其它材質(zhì)相比較，色彩豐富，價(jià)格底廉，經(jīng)久耐磨，在人們生活中廣泛應(yīng)用，并且遠(yuǎn)銷歐亞各國(guó)（彩版二，1、2、5）據(jù)康熙三十八（），來(lái)到江西的法國(guó)傳教士殷弘緒在康熙五十一（）寫給教會(huì)的信中寫道“歐洲商賈，時(shí)向中國(guó)商賈訂購(gòu)瓷板之貨，以為鑲嵌桌椅之而成裝飾——瓷板之長(zhǎng)寬不超越一尺見方，如欲達(dá)其厚度,則只得以二片成上下使之中空，以成其厚度”從故宮博物收藏的瓷板品種看，一類為瓷磚，一類為鑲嵌瓷板瓷磚收藏有六塊，均為明代產(chǎn)品,其中四塊為宣德青花鎖錦紋瓷磚，均長(zhǎng)27.9厘米，寬8.8厘米，厚2.2厘米（彩版二，3）磚呈長(zhǎng)方形，胎質(zhì)細(xì)膩，正面裝飾有規(guī)矩整齊的青花鎖錦紋，圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，美觀大方青花色澤鮮艷，深淺不一，色重處深入胎骨，呈現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)的黑斑瓷磚兩側(cè)及背面澀胎無(wú)釉，胎體光滑細(xì)膩略有少量的火石紅，具有宣德青花器的典型特征首都博物館收藏有一件圖案相同的青花瓷磚，磚為正方型另有一件明嘉靖黃釉綠彩云龍紋瓷磚（彩版二，4），長(zhǎng)28厘米，寬18.7厘米，厚4厘米磚上窄下寬，以黃釉綠彩繪云龍戲珠紋，制作時(shí)先于素胎四周刻云紋，中間刻雙龍戲珠紋，然后按紋飾所需填綠彩，低溫?zé)纱舜u胎質(zhì)粗糙，黃釉薄厚不勻，所繪雙龍紋首尾相對(duì)，雙目圓睜，如意鼻高聳，具有嘉靖朝龍紋的典型特征還有一件明代琺花瓷板，正面以藍(lán)釉為底，上以琺花彩繪關(guān)公騎馬持刀像人物形象刻劃得極為生動(dòng)鑲嵌用瓷板主要是集中在康熙與乾隆兩朝，形式多樣，裝飾內(nèi)容與傳統(tǒng)瓷器上的紋樣大體相同一.康熙瓷板畫“世界之瓷，以吾華為最；吾華之瓷，以康雍為最”康熙時(shí)期景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)達(dá)到鼎盛時(shí)期，官窯、民窯在相互競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)由于采取了減免賦稅，“官搭民燒”和廢除“匠籍”制等一系列舉措，進(jìn)一步擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模，燒制技術(shù)普遍提高，精細(xì)瓷器不斷涌現(xiàn)，器形豐富有棒槌瓶、膽瓶、玉壺春瓶、花觚、蓋罐、盤、碗、繡墩、熏爐和瓷板等等，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象瓷器上的裝飾題材十分廣泛，人物、動(dòng)物、山水、花草、宗教、神話等等凡是可以描繪的事物，無(wú)一不用以作為陶瓷的裝飾其中不少題材反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活的由于明末清初時(shí)期，通俗小說(shuō)、戲劇、版畫的盛行，尤其是具有欣賞性的版畫藝術(shù)，把小說(shuō)、戲曲文學(xué)與版畫三種藝術(shù)形式交匯在一起，深刻影響著康熙瓷器的裝飾題材，在民窯瓷器中許多描繪當(dāng)時(shí)流行的戲劇故事的裝飾題材均來(lái)自于盛行的版畫內(nèi)容，如《西廂記》、《三娘教子》、《昭君出塞》等，充分體現(xiàn)了民間工匠借助戲曲藝術(shù)形式表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的功力許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中說(shuō)道：“人物故事標(biāo)新立異，波瀾推衍，窮極詼詭，大抵皆導(dǎo)源于小說(shuō)稗官，然皆與歷代丹青畫法相合也”“康熙畫筆為清代冠，人物以陳老蓮、肖尺木；山水似王石谷吳墨井；花卉似華秋岳，蓋諸老規(guī)模沾溉遠(yuǎn)近故也”可見畫工們習(xí)得“丹青畫法”，在繪畫技法上達(dá)到了很高的水平，提高了裝飾藝術(shù)的格調(diào)與品位此時(shí)由于家具鑲嵌的大量需求，彩繪瓷板的燒造步入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，故宮博物院收藏康熙瓷板畫有青花、五彩、斗彩等品種,不僅數(shù)量多，而且器型、品種、紋飾都較之明代更加豐富多彩，除用于鑲嵌家具等器物之外，更多鑲于插屏、掛屏、多扇圍屏上，為整個(gè)清代瓷板繪畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)康熙瓷板畫的造型有圓形、方形、長(zhǎng)方形、六棱形，三角形，主要有兩種形制：一種是空心瓷板，形如方盒，里中空，內(nèi)以數(shù)道瓷條支撐，正反兩面均繪有圖案，主要裝飾在硬木床榻的三面圍欄上，使床榻內(nèi)外都能看到圖案，瓷板側(cè)面有方孔或圓孔，可以與木床的接榫銜接另一種是實(shí)心瓷板，只有一面圖案裝飾，另一面澀胎無(wú)釉，鑲嵌在凹進(jìn)的木框中，用于只需一面裝飾的家具，也可以單獨(dú)作為屏風(fēng)、掛屏之用，擺放或懸掛于居室之中瓷板畫面除了繪有傳統(tǒng)的花鳥、山水、仕女、嬰戲、祝壽圖等寓意吉祥的圖案外，大多也是以戲曲、小說(shuō)為題材的人物故事畫，繪畫技法上吸收了傳統(tǒng)木刻版畫和民間畫的構(gòu)圖與用色特點(diǎn)，人物形象受明末清初人物畫家陳老蓮畫派的影響，線條蒼勁挺拔，形象概括簡(jiǎn)練，刻畫出了許多栩栩如生、動(dòng)人的畫面，充分體現(xiàn)了瓷繪匠師的高超技藝二.乾隆瓷板畫乾隆一朝六十，是清代封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，瓷器生產(chǎn)取得了空前的繁榮，《古銅器考》中稱贊當(dāng)時(shí)的制瓷業(yè)是“有陶以來(lái)，未有今日之備”景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)集我國(guó)歷代名窯之大成，制作出許多精巧之器，制瓷工藝達(dá)到了陶瓷史上的最高水平，瓷質(zhì)之精細(xì)，釉面之瑩潤(rùn)，造型之新奇，色彩之絢麗，可謂登峰造極，堪稱一代之奇瓷器在社會(huì)上的應(yīng)用更加廣泛，當(dāng)時(shí)舉凡日常生活所用器物，瓷器皆可仿效或取而代之制瓷風(fēng)格也由雍正時(shí)期的樸素典雅，轉(zhuǎn)變?yōu)槿A麗精致，追求華美繁縟，正如《陶雅》中評(píng)價(jià)：“倡條冶葉，不乏奇麗之觀”《飲流齋說(shuō)瓷》中也說(shuō)：“至乾隆，則華縟極矣，精巧之致，幾乎鬼斧神工”乾隆時(shí)期，瓷板畫更為風(fēng)行，成為人們居室裝潢的新寵制作更加精美，瓷面平整，薄而堅(jiān)致，修胎規(guī)矩，釉面多有均勻的細(xì)小皺紋，紋飾及色彩清晰而柔和品種上較康熙時(shí)豐富，有青花、五彩、斗彩、粉彩及各類顏色釉等，其中以粉彩為大宗，出現(xiàn)了大量的色地粉彩瓷板,有以紅、黃、藍(lán)、綠、紫、粉等多種色釉為地，上繪粉彩紋飾，立體感極強(qiáng)瓷板畫的應(yīng)用范圍也更加廣泛，除床、幾、桌、椅、寶座外，更多的用在插屏、掛屏、多扇圍屏和屏雕上樣式上新出現(xiàn)了粉彩“大吉”葫蘆瓷板掛屏，掛屏呈上小下大葫蘆式，其背部有穿可懸掛于墻壁之上多以各種色釉為地，上以粉彩繪各式吉祥紋樣，葫蘆形上下開光內(nèi)以金彩書“大吉”二字，寓意福祿壽大吉，裝飾效果極強(qiáng)乾隆時(shí)期制瓷工藝更臻完備,出現(xiàn)了許多制瓷新工藝，由于工匠們已掌握了種種制瓷技巧，準(zhǔn)確地使用火焰、控制火候，很好地掌握了胎釉性能，成功燒制出了許多雕刻制品，技藝空前在瓷胎上雕刻出鏤空的花紋圖案，這種裝飾方法稱為鏤空、鏤花或鏤雕《中國(guó)工藝沿史略》書中有“雕瓷亦貢瓷先刻花而后敷釉，宋已有之，及乾隆末復(fù)盛”乾隆時(shí)期新出現(xiàn)了的鏤雕瓷板，有方形、長(zhǎng)方形、幾字形三種形制，并有青花、五彩、粉彩、素三彩等品種，鏤雕紋樣有夔鳳、勾蓮圖案，鏤雕工藝精湛，色彩清雅雋秀其精美絕倫的鏤雕工藝，體現(xiàn)出了景德鎮(zhèn)工匠們卓越的智慧和豐富的創(chuàng)造力瓷板畫除了摹古之外，有了更大的創(chuàng)新，多見有人物、山水及各種植物花卉、各式祥瑞吉慶、美意延內(nèi)容的圖案，紋飾布局富麗繁密，多層圖案，工整細(xì)膩，排列整齊，有圖案畫效果紋飾畫法與當(dāng)時(shí)的其他瓷器完全一樣，甚至更為精細(xì)，絕大多數(shù)瓷板畫的繪畫水平都達(dá)到了官窯器的水平如乾隆粉彩御制《耕織圖》掛屏（彩版三，3），現(xiàn)存共六屏通體描繪了耕織場(chǎng)景由于在同一視面上，為了畫面的協(xié)調(diào)美觀，各種耕織場(chǎng)面以田院或屋院落墻垣為圖界，從而有序連貫地表現(xiàn)出眾多的耕織場(chǎng)景六幅掛屏畫面描繪有耕圖十四幅，織圖十三幅耕織圖始于唐代，至南宋婁繪成《耕織圖》進(jìn)呈，始有此名清康熙時(shí)，命院臣焦秉貞繪成耕圖、織圖各二十三幅進(jìn)呈，于康熙三十五刻印頒行，是為康熙御制《耕織全圖》，此亦為清代各帝所頒《耕織圖》之祖以此掛屏現(xiàn)有的數(shù)目和表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)看，乾隆粉彩御制《耕織圖》掛屏應(yīng)為十屏，耕、織圖各五屏繪就乾隆時(shí)期制瓷業(yè)的興盛與此時(shí)的督陶官唐英是不無(wú)關(guān)系的，唐英于雍正六（）至景德鎮(zhèn)，協(xié)理窯務(wù)，他從對(duì)于制瓷知識(shí)一無(wú)所知，通過刻苦鉆研，至“雖不敢謂全知，頗有得于抽添變通之道”（唐英著《陶人心語(yǔ)》），在他督陶期間，親自參與了工藝制作，傳世品中有許多寫有唐英款識(shí)的器物，以筆筒為多，一般釉面上書有其詩(shī)書，他在瓷器上所書的款識(shí)現(xiàn)可考的除唐英外尚有“俊公、俊公氏、雋公、蝸寄、蝸寄老人、陶成居士、沐齋、陶鑄、榷陶、陶榷使者、甄陶、陶成堂、陶人等”故宮藏有一件冬青釉隸書“朱文公家訓(xùn)”瓷板，高26.5厘米，寬敞1厘米冬青釉為地，上有墨書“朱文公家訓(xùn)”全文為：“父之所貴者，慈也子之所貴者，孝也君子所貴者，仁也臣子所貴者，忠也兄之所貴者，友也弟之所貴者，恭也夫之所貴者，和也婦之所貴者，柔也事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也見老者，敬之；見幼者，愛之有德者，雖下于我，我必尊之；不肖者，雖高于我，我必遠(yuǎn)之慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨遇而安之人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之勿以善小而不為，勿以惡小而為之人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法勿損人而利己，勿妒賢而嫉能勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從詩(shī)書不可不讀，禮義不可不知子孫不可不教，僮仆不可不恤守我之分者，理也；聽我之命者，天也人能如是，天必相之此乃日用常行之道，若衣服之于身體，飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不謹(jǐn)哉！”下首書“沈陽(yáng)后學(xué)蝸寄唐英敬錄”朱公即朱熹（１１３０~），字元晦，后改字仲晦，別號(hào)紫陽(yáng)，又號(hào)晦庵祖籍徽州婺源（今屬江西）是南宋時(shí)期著名的思想家、教育家，宋代集理學(xué)之大成者，也是宋以后一位重要的哲學(xué)家、影響深遠(yuǎn)的教育思想家朱熹生平著述之富，古今鮮匹清朝全祖望稱他“致廣大、盡精微，綜羅百代矣”康熙皇帝稱朱熹為“集大成而緒千百絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)”，足見其地位之隆崇朱熹《家訓(xùn)》從“慈、教、孝、友、恭、和、柔”諸方面對(duì)父子、兄弟、夫妻之間倫理道德關(guān)系做了重要論述，指出每個(gè)人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景這些合理的思想在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)維護(hù)和鞏固家庭關(guān)系發(fā)揮了重要作用在今天，對(duì)我們每個(gè)家庭都具有十分重要的指導(dǎo)意義在瓷板上書法或是繪畫，雖然同是潤(rùn)滑的瓷質(zhì)，但由于板面平整，較之在弧度較大的瓶、罐上繪畫，更能隨心所欲，展示超凡的繪畫功力，其耐久性又非紙絹材料所能比，加之清康熙、乾隆時(shí)期的瓷器原料淘洗得非常細(xì)膩，胎質(zhì)致密堅(jiān)硬，在一定程度上增加了瓷板的堅(jiān)固穩(wěn)定性這些鑲嵌用的瓷板，其主體家具由于代久遠(yuǎn)，可能早已腐爛損毀，但遺存下來(lái)的瓷板畫仍舊歷久彌新，光鮮如初，其濃郁的風(fēng)俗色彩更為我們研究當(dāng)時(shí)絢爛的“浮世”生活提供了不可多得的實(shí)物資料文擇選幾幅康熙時(shí)期瓷板畫，與同好者共賞五彩刀馬人物圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版三，1），長(zhǎng)25.2厘米，寬19.5厘米，厚3.5厘米呈長(zhǎng)方形，中空，側(cè)面無(wú)釉澀胎，兩側(cè)對(duì)稱分別有長(zhǎng)方形插孔和橢圓形插孔，正反兩面均以五彩為飾，四邊有綠地錦紋裝飾帶環(huán)繞，中間點(diǎn)綴紅朵花瓷板正面繪有反映戰(zhàn)爭(zhēng)中兩軍對(duì)峙場(chǎng)面的“刀馬人”圖案，兩員大將身披盔甲騎馬鏖戰(zhàn)于長(zhǎng)城腳下，遠(yuǎn)處山石之后，可見旌旗招展，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面；反面繪博古圖，有瓶、鼎爐、琴、棋、書、畫、銀錠、筆架等雜寶畫面運(yùn)用紅、黃、綠、赭、黑等色彩描繪人物、景致，用色講究，畫工精到康熙五彩中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面屢見不鮮，一般多繪制在大瓶、大盤上，所繪人物的多少視器物畫面空間所定，清人陳瀏按其所見曾提到“康雍大盤，直徑三尺，強(qiáng)彩畫左傳五霸戰(zhàn)爭(zhēng)之事，兩陣有多至二百余人者，……{3}”五彩加官進(jìn)爵圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版三，2），長(zhǎng)25厘米，寬18.6厘米，厚3.5厘米瓷板長(zhǎng)方形，空心；側(cè)面無(wú)釉澀胎，兩側(cè)對(duì)稱分別有兩長(zhǎng)方形插孔和橢圓形插孔瓷板邊飾為綠彩錦地紋，中間點(diǎn)綴紅色朵花；瓷板正面五彩飾十個(gè)人物，黃袍君主端坐在寶座之上，對(duì)面一員大將跪拜受封兩側(cè)官員、武士姿態(tài)各異，面帶喜色瓷板反面五彩飾博古圖畫面運(yùn)用紅、綠、黃彩，并以黑彩繪人物鞋帽，金彩點(diǎn)飾盔甲，色彩濃艷和諧，人物形神兼?zhèn)?，線條流暢加官進(jìn)爵圖為康熙時(shí)期床用鑲嵌瓷板中常見的裝飾題材五彩仕女圓瓷板畫（圖版四，4），直徑21.8厘米瓷板中空，為六邊形，板面為圓形，側(cè)面均有大小不等的插孔正反兩面均以幾何三角紋和三道弦紋作邊飾，正面以五彩繪仕女嬰戲圖，二女坐于廳院之中，面前及身后各有一小童在嬉戲玩耍背景為欄桿、山石、小草等，景色寫實(shí)入微，生活氣息濃郁，充滿祥和美好的意境瓷板另一面邊飾內(nèi)以紅、綠、赭彩繪洞石菊花圖，畫面簡(jiǎn)潔，色彩凝厚所繪仕女形體優(yōu)雅端莊，占據(jù)畫面很大的空間，具有康熙五彩仕女繪畫的典型特征五彩人物長(zhǎng)方瓷板畫（彩版三，4），長(zhǎng)25厘米，寬18.6厘米，厚3.6厘米瓷板長(zhǎng)方形，中空，側(cè)面有長(zhǎng)方形插孔正反兩面均以綠色錦紋上間飾紅、黃色的朵花紋作邊飾，取“錦上添花”之吉祥寓意一面五彩繪博古圖一面白釉上以五彩繪人物故事圖，廳堂內(nèi)一紅衣少正向母親拜別，廳堂外一老者騎在馬上，等待與少一起上路，身后有兩侍者，一人舉傘，一人持物，一輪紅日懸掛天邊，山路旁開滿了各色鮮花畫面布局疏朗有致，紋飾先勾勒輪廓，后平涂飾彩，色彩柔和，具有明顯的時(shí)代特征五彩花鳥長(zhǎng)方瓷板畫（彩版四，1），長(zhǎng)25.2，寬14.6，厚2厘米，瓷板僅余一面以雙墨線為邊飾，內(nèi)以五彩為飾，一只鳥兒棲息于盛開的梅花枝干上，梅枝旁秀石挺立，鮮花盛開，一枝翠竹隨風(fēng)搖曳，大小的蝴蝶穿梭于花葉之間瓷板釉面細(xì)潤(rùn)純凈，紋飾布局舒展，運(yùn)用了紅、黃、綠、金、墨等色彩描繪，色彩豐富絢麗，頗具國(guó)畫效果五彩花蝶長(zhǎng)方瓷板畫（彩版四，5），長(zhǎng)25.4厘米，寬14.6厘米，厚2厘米瓷板長(zhǎng)形，一面墨彩雙線為邊飾，中心繪雙犄牡丹圖，三朵紅色的牡丹婀娜多姿，周圍襯以深淺不一的綠葉，表現(xiàn)出花葉的陰陽(yáng)向背，紅色牡丹在白色釉面的襯托下更顯鮮艷，牡丹做雙犄狀，在一朵花上分出兩個(gè)叉，形似兩個(gè)犄角，故名雙犄牡丹是康熙五彩瓷器最常見的畫法畫面用突出紅、綠彩，給人以鮮麗明快之感，具有很高的藝術(shù)欣賞性（缺圖）五彩祝壽圖插屏（彩版五，3），直徑22厘米瓷板圓形，嵌于木框內(nèi)作插屏之用畫面以五彩飾大、小人物24位，再現(xiàn)了郭子儀祝壽的場(chǎng)面尤其是小童們的神情描繪得惟妙惟肖，生動(dòng)活潑，呈現(xiàn)出一幅安寧祥和的景象屏風(fēng)為屏障風(fēng)而作，周《禮記》中有“天子當(dāng)依而立”“依”即為屏風(fēng)，清康熙時(shí)除了實(shí)用的屏風(fēng)以外，更多見的是插屏、掛屏，上面飾各種具有吉祥寓意或以戲劇小說(shuō)為題材人物故事，作為家居室內(nèi)裝飾五彩錦雞插屏（彩版五，2），直徑22厘米瓷板圓形，嵌于紅木框內(nèi)，作插屏里心之用瓷板邊飾以綠地點(diǎn)紋為地，飾紅、黃，相間的朵花，瓷板中心五彩飾山石錦雞圖，兩只紅色錦雞，一只棲于山石之上，一只立于山石之下與之相對(duì)，錦雞尾部羽毛紅黑相間，參差錯(cuò)落，昂然有致山石旁盛開著朵朵的菊花、牡丹此瓷板胎質(zhì)細(xì)膩，瑩潤(rùn)光潔，色彩鮮艷，寥寥數(shù)筆，把錦雞的神態(tài)描繪的生動(dòng)傳神，在白釉的襯托下，尤如一幅精美的水彩畫五彩祝壽圖掛屏（彩版四，2），掛屏由一幅方形和二幅長(zhǎng)方形瓷板組成，方瓷板長(zhǎng)×寬：25×25厘米長(zhǎng)方瓷板長(zhǎng)×寬厘米：25×7.2厘米同時(shí)鑲嵌于長(zhǎng)方形紅木框之中，掛飾于墻壁之上方形瓷板位于木框中心，周邊為龜背錦裝飾帶并點(diǎn)綴等距小紅花數(shù)朵，主題紋飾描繪了唐代汾陽(yáng)王郭子儀祝壽圖，廳院中郭子儀和夫人坐在書案前，書案上放有香爐、書籍等郭子儀頭帶冠帽，夫人頭上插有一朵鮮花，周圍襯以圍欄、花草郭子儀，唐代名將，在河北打敗史思明，收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)因功升中書令，后進(jìn)封汾陽(yáng)王戲劇和傳說(shuō)中，郭有七子、八婿在朝作官，其中一子是當(dāng)朝駙馬每逢其壽辰，七子八婿均攜子前來(lái)祝壽此圖又稱“大富貴亦壽考”康熙青花棒槌瓶繪有此類圖案兩塊長(zhǎng)方瓷板等距飾于圓瓷板的兩旁，分別以五彩繪荷花圖和秀石牡丹圖五彩人物掛屏（彩版四，3），掛屏為一正方二長(zhǎng)形瓷板組成，方瓷板長(zhǎng)×寬：25×25厘米長(zhǎng)方瓷板長(zhǎng)25×7.2米分別嵌于長(zhǎng)方木框中，掛飾于墻壁之上瓷板畫面均以五彩飾山水人物圖方瓷板繪群山陡峭，層巒疊嶂，紅色的卷云環(huán)繞山間山下河水曲折流淌，岸邊樹木茂密，茅舍掩映其間小橋之上一書童挑擔(dān)前行，橋頭處有一老者正在送別遠(yuǎn)行的少畫面用彩以綠色為主，兼用紅彩、墨彩，為康熙五彩典型之作五彩攻城圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版五，1），長(zhǎng)25厘米，寬19.2厘米，厚3.5厘米瓷板長(zhǎng)方形，中空，側(cè)面有插孔兩面均以綠地點(diǎn)紋，上飾等距的朵花為邊飾，一面五彩繪攻城圖，城門前兩軍將領(lǐng)身披盔甲騎在戰(zhàn)馬之上，手拿大刀、長(zhǎng)戟迎面而戰(zhàn)，兩軍士兵手持長(zhǎng)槍、盾牌緊隨其后畫面以黑彩勾勒人物、馬匹、山石、屋頂、戰(zhàn)旗輪廓，用平涂技法敷以紅、綠、紫、黃、金等色彩，人物形象栩栩如生康熙瓷器中有許多表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面（俗稱“刀馬人”）的繪畫，其流行與康熙帝倡導(dǎo)習(xí)武，“以不忘江山來(lái)之不易，不可好務(wù)享樂太平”的訓(xùn)導(dǎo)有關(guān)，畫面上刻畫出兩軍酣戰(zhàn)、人馬奔騰的緊張場(chǎng)面這些圖案大多出現(xiàn)于民窯器物上，文獻(xiàn)中“一般戲曲故事，民窯為多”的記載。
人物形象受明末清初人物畫家陳老蓮畫派的影響，神態(tài)夸張，個(gè)性鮮明（缺圖）五彩人物長(zhǎng)方瓷板畫（彩版六，4），長(zhǎng)26.2厘米，寬16.5厘米，厚4.3厘米瓷板長(zhǎng)方形，綠地墨彩繪錦紋，間以紅彩輪形花卉紋為邊飾，一面繪戲曲，人物，一盲人老者一手持杖，一手拿鏡，衣衫襤褸行走在山間小路，身后一女子拉其衣擺，似在挽留，兩小童在一旁竊竊私語(yǔ)畫面線條硬朗，山石方形，金色的太陽(yáng)，紅色的帶狀云，均為康熙五彩典型特征青花人物圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版六，1），長(zhǎng)27.2厘米，寬17厘米，厚4.2厘米瓷板四面均有長(zhǎng)方形插孔瓷板一面以青花雙線為四周邊框，框內(nèi)青花飾漁家樂圖，遠(yuǎn)山近水之間，漁民們有的在撒網(wǎng)捕魚，有的用魚簍捕魚，一片繁忙景象一輪紅日掛在天空，遠(yuǎn)處的寶塔、青山依稀可見瓷板另一面，四面錦紋為邊框，內(nèi)繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，山間小路上，兩員大將騎于戰(zhàn)馬之上，一人拿槍，一人持雙劍撕殺在一起青花瓷器自元代以來(lái)一直作為彩瓷燒造的主要品種迅速發(fā)展，康熙朝青花瓷的燒造技術(shù)達(dá)到頂峰康熙青花采用云南珠明料燒制，呈現(xiàn)出美麗的“翠毛藍(lán)”色調(diào)繪畫技法上，采用分水皴的技法，直接在瓷坯上繪畫，使畫面具有一種濃淡深淺的層次感，猶如水墨畫一般青花白蛇傳圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版六，2），長(zhǎng)27.2厘米，寬17厘米，厚4.2厘米瓷板長(zhǎng)方形，空心，側(cè)面有長(zhǎng)方插孔，瓷板兩面均以青花為飾，一面錦紋作邊飾，青花繪三個(gè)人物，一男子跪在地上，對(duì)面一女一手舉劍，中間女子正在相勸從繪畫內(nèi)容推測(cè)可能描繪的是戲劇故事《白蛇傳》另一面雙圈線內(nèi)繪攜琴訪友圖崇山峻嶺之間，綠樹如林，河水蕩漾，老者和一位抱琴小童行走小路上，一輪紅日懸掛天空瓷板胎體堅(jiān)硬，釉面潔白細(xì)潤(rùn)，人物形象描繪生動(dòng)，繪畫技法上，采用先勾勒花紋輪廓線，然后涂色的傳統(tǒng)方法，青化色澤微微泛灰，為康熙早期青花特征五彩狩獵圖長(zhǎng)方瓷板畫（彩版六，3），長(zhǎng)25厘米，寬16.2厘米，厚3.5厘米瓷板長(zhǎng)方形，中空，四側(cè)面有長(zhǎng)方或圓形插孔兩面以綠錦地上飾朵花為邊飾，一面以五彩繪博古圖；一面繪狩獵圖，群山之間，一只小鹿驚惶失措邊回頭張望，邊向前疾奔，后面馬上騎一射獵之人，手拿弓箭，射殺小鹿山后一官人騎在紅馬之上，身后跟一侍童，肩扛大傘，向這邊觀望畫面布局疏朗，受當(dāng)時(shí)版畫藝術(shù)的影響，采用單線平涂技法，頗具特色注釋：{1}趙定榮：《瓷板畫珍賞》，上海科學(xué)技術(shù)出版社，{2}（清）劉坤一等修，劉鐸、趙之謙篡：《江西通志》卷九十三（陶政），清光緒七刻{3}（清）陳瀏：《陶雅》，上海朝記書莊石印（責(zé)任編輯：劉慧中）注：文中所涉及到的圖表、注解、公式等內(nèi)容請(qǐng)以格式閱讀原文
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