聶建陽號翰逸堂主，生于景德鎮(zhèn)，祖籍豐城江西省高級陶瓷書法師，高級陶瓷工藝美術(shù)師江西省工藝美術(shù)學(xué)會會員，江西省書法家協(xié)會會員，景德鎮(zhèn)書法家協(xié)會理事，景德鎮(zhèn)青書法家協(xié)會副主席，高嶺陶瓷書法研究所副所長，瓷翰研究院常務(wù)理事，景德鎮(zhèn)詩詞學(xué)會會員作品獲江西省第七屆書法展三等獎；江西省第五屆青書法作品展三等獎；江西省希望之星藝術(shù)大賽書法二等獎；江西省華月杯中青陶藝大賽銀獎；景德鎮(zhèn)改革開放三十周藝術(shù)展書法金獎；景德鎮(zhèn)建國六十周藝術(shù)展書法二等獎；景德鎮(zhèn)第五屆書法篆刻展書法一等獎；景德鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新藝術(shù)展書法二等獎；景德鎮(zhèn)首屆檵花節(jié)書畫陶藝作品展書法金獎；景德鎮(zhèn)首屆漢字書寫節(jié)書法篆刻展書法一等獎作品入編《景德鎮(zhèn)陶瓷百期珍藏版》《景德鎮(zhèn)中青陶藝家作品博覽》《景德鎮(zhèn)中青瓷苑精英》《江西省華月杯中青陶藝大賽獲獎作品選》《首屆鄱陽湖生態(tài)文化節(jié)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品集》從事中國古陶瓷字款研究和陶瓷書畫藝術(shù)創(chuàng)作二十余，陶瓷作品深受海內(nèi)外客商和收藏家青睞在景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫風(fēng)格競呈、流派眾多的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)界，聶建陽無疑是一位極具潛力的青陶瓷書法家聶建陽深厚的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，堅實的古文化底蘊，使他的書法具有鮮明的遵古法則，也表現(xiàn)了當(dāng)下陶瓷書法家的人文精神外表樸實敦厚的他，其實是一位內(nèi)心世界豐富，藝術(shù)思維極其活躍的陶瓷書法家聶建陽的家族傳奇聶建陽出生于陶瓷書法世家，爺爺聶泰頤與景德鎮(zhèn)陶瓷界泰斗王錫良同一出生，他曾住在十八橋的金家弄和太白園附近的云谷巷，曾經(jīng)與陶瓷名家趙惠民是鄰居，與著名瓷畫家畢淵明是同事，他們都是關(guān)系非常好的朋友聶泰頤解放前在業(yè)界就非常有名氣，他在紅店專門為人題款寫字找他題字的人很多，甚至一些當(dāng)時的名家，也親自找上門來請他題字在那個不是很富裕的代，聶泰頤靠寫字賺銀元能夠養(yǎng)活全家，在當(dāng)時來說是件非常不可思議的事。
時至今日，仍有不少人把一些民國時期的陶瓷拿到聶建陽處鑒賞，因為上面都有聶泰頤題的字聶建陽進入書法的世界，完全是受爺爺聶泰頤影響10歲時，聶建陽便在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí)書法閑暇之余，聶泰頤都會帶著聶建陽去看書畫展和攝影展，培養(yǎng)他這方面的興趣愛好這為聶建陽日后的藝術(shù)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。
，聶建陽參加市少宮首屆書法比賽時，就輕松拿下一等獎。
，聶建陽考入景德鎮(zhèn)市陶瓷職業(yè)中專在學(xué)校學(xué)習(xí)書法之外，他還學(xué)習(xí)國畫、素描及篆刻起，聶建陽開始跟隨聶泰頤學(xué)習(xí)陶瓷書法，與陶瓷打起了交道憑著自己扎實的書法功底和爺爺?shù)难詡魃斫?，聶建陽很快在陶瓷書法領(lǐng)域里闖出了自己的一片天地，成為行業(yè)中的佼佼者，其瓷藝書法作品開始走向世界各地6月，聶建陽與其他五位青才俊，以飽滿的熱情成功舉辦了景德鎮(zhèn)青書法六人展，為瓷都書壇吹來了一股強勁的新風(fēng)在此之前，景德鎮(zhèn)陶瓷書法創(chuàng)作一直不受重視，大多作為陶瓷繪畫的輔助形式，為陶瓷繪畫起陪襯、點綴的作用，歷史上幾乎沒有真正的書法家介入陶瓷書法因此陶瓷書法在藝術(shù)陶瓷市場上沒有積淀，處于低端市場，它的地位明顯低于其他門類陶瓷藝術(shù)而這次六人展，無疑觸動了陶瓷繪畫畫風(fēng)強盛的景德鎮(zhèn)陶瓷市場，向世人展示了陶瓷書法的巨大魅力和歷史性的意義，這些陶瓷書法藝術(shù)作品令觀者不禁眼前一亮，讓人耳目一新、令人震撼至，聶建陽兩次參加景德鎮(zhèn)泥火翰墨景德鎮(zhèn)青陶瓷書法作品展兩次展覽在陶瓷藝術(shù)界都引起不小的轟動，展覽各展出陶瓷書法作品100多件，規(guī)模之大，水平之高，可謂史無前例聶建陽的作品從裝飾形式和表現(xiàn)手法上都有很大程度的突破，受到陶瓷藝術(shù)界專家的首肯及廣大藝術(shù)愛好者的一致好評爺爺聶泰頤離世后，他留給聶建陽最寶貴的財富，就是他親自手寫的幾本書帖以及他的書法精神這幾本書帖被聶建陽一直珍藏著，也成為指引他傳承爺爺書法精髓的指南針聶建陽的讀帖與臨帖精髓聶建陽在長達二十多的書法與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的道路上，掌握了各種專業(yè)技能，詩、書、畫、印無一不精，尤其在陶瓷書法上使他有了更新的認識和理解近來，隨著陶瓷工藝的豐富和發(fā)展，陶瓷書法的表現(xiàn)手法也越來越多樣化，藝術(shù)品味也越來越高，陶瓷書法藝術(shù)也逐漸成為頗具魅力的獨立的陶瓷藝術(shù)，這就要求從事陶瓷書法創(chuàng)作的藝術(shù)家，不僅在陶瓷工藝上需要有熟練的技巧，對書法和繪畫之外的修養(yǎng)提出了更高的要求聶建陽認為學(xué)習(xí)書法臨帖固然重要，但讀帖則更能提高我們的藝術(shù)分析、鑒賞能力和修養(yǎng)法帖猶如老師，沈尹默先生說字外無法，法在字中但這個老師是不會開口的，方法全在其中，要你自己主動去請教，這就是讀帖前人留下來的手跡，如今雖然是靜靜的躺在紙面上，但聶建陽認為，這些古人的帖子當(dāng)時都是由動的過程形成的因此，聶建陽讀帖時，他對每一點，每一畫，每一行以至通篇認真細致地讀，對其中任何細微的變化，都不輕易的放過每張?zhí)鯓硬劁h下筆，怎樣換鋒行筆，怎樣回鋒收筆，怎樣翻轉(zhuǎn)，怎樣順勢連接；何處應(yīng)提，何處應(yīng)按，何處疾，何處澀，何處鋒中，何處鋒側(cè)......聶建陽聯(lián)系手腕應(yīng)如何的動作，把靜的字跡逐漸演繹起來，象放電影一樣，使這些字在他的腦際，眼前動起來聶建陽在讀帖的過程中，把前人由動而靜的痕跡，再在正確的想象中回復(fù)到動他在逐漸正確理解這些痕跡，是由何種動作形成的，再重復(fù)這種動作來臨寫，使得自己寫的字與字帖逐漸合拍聶建陽在長時間地研究歷代書法家書法形質(zhì)的同時，他讀帖的另一個心得是，在通篇字帖的曲直剛?cè)?、陰陽疏密、錯落奇正、擒縱放收中，領(lǐng)會作品的傾向和意趣，進一步探索作者寫此作品時的內(nèi)心活動就象鐘子期聽俞伯牙奏琴那樣，辨別哪一曲是巍巍乎志在高山，哪一曲是洋洋乎意在流水，但這非有深刻的修養(yǎng)是很難辦到的傳世的王羲之《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《赤壁賦》等先賢書林碑帖，都成為聶建陽每日吟誦的千古美文，更是聶建陽心追手摹的書法藝術(shù)的不朽之作學(xué)書尤貴多讀書，讀書多則筆自雅（清.李瑞清《玉梅花盒.書斷》）一方面這些名家法帖不僅是書法創(chuàng)作發(fā)展史的正脈與主流風(fēng)尚，同時也是這些文人逸士人格精神的完美體現(xiàn)人格的力量支撐著藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)貌，古人稱王羲之的行草如清風(fēng)出袖，明月入懷，堪稱絕妙的比喻清風(fēng)明月的背后是光明磊落的清廉，書格即人格在其身上得到了最佳詮釋大隱隱于市古人云：小隱隱于野，大隱隱于市意思是看破人生的人才，面對塵世的污濁，往往逃避在鄉(xiāng)野之外過著隱居的生活，與世無爭所以陶淵明有陶淵明的桃花源記，這是小隱而真正的隱士，隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜于不聞不見，從而求得心境的寧靜，這才是大隱初夏，微雨，清晨在喧鬧的為宇路菜市場門口，我見到了迎接我的陶瓷書法家聶建陽，他徑直帶我穿梭在菜市場熙熙攘攘的人群中，令我意想不到的是他家就住在菜市場樓上走進聶老師的家，坐在古舊的木椅上一邊喝茶，一邊信馬由韁地聊天，聊書法、聊繪畫、聊陶瓷歷史、聊古典文學(xué)，在聊的過程中，你不得不被眼前這位輕人所吸引，他的談吐與他的學(xué)養(yǎng)不得不讓你對他另眼相看書法一途，寂寞而漫長，聶建陽依著他的那份執(zhí)著與鐘情，以求知若渴的態(tài)度不斷提高自己，加強字外功夫的修養(yǎng)文學(xué)的愛好是他對自己藝術(shù)修煉的主要渠道聶建陽不隨波逐流，不喜煙酒不打牌，在時下的輕人中也極為少見他習(xí)慣獨自藏在他書房一隅，或染翰揮毫、或把卷細讀、或走石勒刻......偶爾有新意流淌在句里行間，聶建陽會默然欣喜、忘懷得失樓下嘈雜的叫賣聲、窗外喧鬧的汽車聲，他都能熟視無睹、置若罔聞這種隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜于不聞不見，并且始終保持心境的寧靜，不與世爭，不與世濁，悠然自得過著自己的生活，這才是歸隱的最高境界，聶建陽不愧是陶瓷藝術(shù)家中真正的隱士。
寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理于法度聶建陽自幼酷愛翰墨，二十多臨池不輟,并工楷、行、隸諸書體他從讀、臨碑帖中，體驗古人的心律、節(jié)奏、氣韻，得之于心，施之于手聶建陽的書法藝術(shù)的精深，從他的行書陶瓷作品就能窺見一斑他的作品理法通達、筆力遒勁、姿態(tài)優(yōu)美，他的行書沒有草書那么放縱，運筆自由活潑，靈動、穩(wěn)健、和諧，體現(xiàn)古人神韻為上，形質(zhì)次之的特點古人評及宋人書法說宋人尚意，也就是指書法家往往借助書法來表現(xiàn)個人的學(xué)識、個性和抱負聶建陽的作品《杜甫望岳》瓷板將筆劃之間的內(nèi)在聯(lián)系，用牽絲的方式、點畫的點綴、舞出了一道道瀟灑的旋律他把內(nèi)心的激情浪漫以行書的各種縱橫跌宕、水墨淋漓、恢宏氣勢表現(xiàn)出來，給人以強大的震撼、深刻的思索、永久的回味人格的力量支撐著他的藝術(shù)風(fēng)貌，書格即人格在其身上得到了最佳詮釋聶建陽的陶瓷隸書給人如對高山，如仰大賢的感覺，其面貌可用簡和拙二字概括簡是他的作品《隸書瓷瓶》的明顯標(biāo)志，也是聶建陽自覺的審美追求該作品字形結(jié)體方正，分布均勻，用筆平鋪直敘，淡化了波挑，蠶頭燕尾等一系列隸書的裝飾用筆特征作品給人以明朗、直接的印象單純而不單調(diào)，筆簡而意足，彰顯聶建陽突出的以簡馭繁的能力作品的另一標(biāo)志還體現(xiàn)一個拙字，用成拙方為巧，入愚始見奇這句話，對應(yīng)聶建陽的這件隸書作品是再恰當(dāng)不過了。
不得不承認，這是聶建陽藝術(shù)層面逐漸走高的審美境界
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
