(景德鎮(zhèn)陶瓷書畫院中國是瓷器的故鄉(xiāng)更是瓷都的故鄉(xiāng)，歷史悠久，從無釉到彩瓷，經(jīng)歷了數(shù)千瓷都人民的辛勤勞動和智慧積累了許許多多的豐富多彩的傳統(tǒng)形式和制作技藝，至今還在陶瓷美術(shù)中應(yīng)用，特別是自明、清以來中國畫引入陶瓷裝飾已成為最廣泛“借鑒”的裝飾形式，致使我國的陶藝創(chuàng)作陷入了理論認(rèn)識的誤區(qū)，抑制了陶藝材料自身個性的發(fā)展，因此陶藝的藝術(shù)創(chuàng)作受到現(xiàn)代陶藝的挑戰(zhàn)不言而喻，花與鳥都是人們喜聞樂見和自然審美形象，是美妙的大自然之中最具審美價(jià)值的部分之一“花香鳥語”的環(huán)境，無疑是人們所向往的理想生活環(huán)境，百花爭艷的季節(jié)，也是人們最為愜意的季節(jié)。
愛美是人類的稟賦，鮮花就是美的象征。
所以，人們種花賞花，詠花贊花，乃至以花擬人，將花自況，可見花鳥的形象是多么深入人心，為人們所喜愛。
花鳥畫的功能，就在于典型地把這種人們喜聞樂見的形象，表現(xiàn)在作品中，令春光永駐，芳影長存，裝點(diǎn)我們的環(huán)境，以提高和豐富大家的精神生活；使我們在賞心悅目之間，力求到精神上、心理上的慰藉和滿足，并潛移默化，陶冶性靈，從而起到促進(jìn)人類文明的作用。
中華民族，是一個勤勞智慧的民族，熱愛生活，善于觀察研究；我們的國家，是一個古老文明的國家，景德鎮(zhèn)的陶瓷文化與藝術(shù)深沉含蓄，長于寄寓比興，對天地間物理、人情的內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，這更加強(qiáng)了花鳥畫藝術(shù)對人的啟迪作用比如牡丹，人們認(rèn)為這是富貴花，配上二只白頭鳥，便有“富貴白頭”的寓意，是吉祥美滿的象征；菊花，在深秋百花凋敝的季節(jié)開放，使人有傲霜斗雪、不畏強(qiáng)暴的感覺，鼓舞人們正視自我力量，去努力奮斗；竹，挺拔直立，中空有節(jié)，生態(tài)特征非常明顯，以喻個性鮮明，剛直有氣節(jié)“未出土?xí)r先有節(jié)，到凌云處總虛心”既是竹的生態(tài)寫照，也是人的理想品格花鳥畫的題材，當(dāng)然是以花與鳥為主要內(nèi)容的。
但作為中國畫的三大畫科一一山水、人物、花鳥之一的花鳥畫，也可以理解為，凡山水、人物以外，常在花草樹木間出沒、生存的草蟲、游魚之類，和花鳥蟲魚賴以生存的土、石、溪、泉等地貌，風(fēng)、云、日、月等天情，都是花鳥畫經(jīng)常表現(xiàn)的內(nèi)容至于走獸，則除了專門的走獸畫之外，也常以相應(yīng)的生態(tài)關(guān)系為區(qū)別，出現(xiàn)在三大畫科之中如獅、虎、狼、豹等山林猛獸，常伴之以山水風(fēng)景出現(xiàn)；牛、馬、驢、駝等人飼獸類，常在人物畫中出......
陶瓷藝術(shù)分類很多,下面是其他類別的陶瓷藝術(shù) :
