工筆人物畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)最重要的組成部分，是中國(guó)畫(huà)最早出現(xiàn)的畫(huà)種，呈現(xiàn)出不同于西方藝術(shù)而獨(dú)具東方品味的人物畫(huà)科工筆人物畫(huà)在其漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，積淀了一套完整的表現(xiàn)規(guī)律和格法，展現(xiàn)出獨(dú)有的中國(guó)畫(huà)審美特征工筆人物畫(huà)的主要特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，重視主體精神的表現(xiàn)，追求一種超物質(zhì)精神本源和自然具象的束縛；其次是以形寫(xiě)神的法則入畫(huà)，追求緣物寄情，物我交融的意象造型觀；三是以線立骨，尚骨氣的主要特征。
線是工筆人物畫(huà)畫(huà)面的主要構(gòu)成要素，線是中國(guó)畫(huà)特定的語(yǔ)言符號(hào)工筆人物畫(huà)是在不斷吸收外來(lái)優(yōu)秀文化藝術(shù)，補(bǔ)充和完善傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在魏晉南北朝時(shí)期，佛教、西域文化與中原文化的融合，文化藝術(shù)呈現(xiàn)出活躍狀態(tài)由于佛、儒、道的相互影響，玄學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)因此受到玄學(xué)影響而表現(xiàn)出對(duì)主體精神的強(qiáng)調(diào)正因?yàn)槿绱?，顧愷之提出的傳神論是明顯帶有佛教思想印跡的美學(xué)理論，并在技法上用春蠶吐絲的筆法創(chuàng)造了高古游絲描開(kāi)創(chuàng)了一代畫(huà)風(fēng)，確立了工筆人物畫(huà)的基本特征，成為中國(guó)人物畫(huà)開(kāi)創(chuàng)性的人物而唐朝為適應(yīng)儒家理論主義者教化功能之需要隨著封建統(tǒng)治的極盛而達(dá)到高度寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的極端畫(huà)家們?cè)趧?chuàng)作中注重個(gè)性的發(fā)揮和技法的完善，也使藝術(shù)技巧更為豐富與多樣閻立本變顧愷之的春蠶吐絲描為更加渾厚剛勁的鐵線描，確立初唐工筆人物畫(huà)風(fēng)吳道子則在中國(guó)人物畫(huà)史上承先啟后被譽(yù)為歷代畫(huà)圣，有吳家祥之美稱(chēng)。
而周昉以濃麗豐美的造型，飄逸厚染的設(shè)色，以現(xiàn)實(shí)生活為本創(chuàng)造一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的唐代婦女形象，成為仕女畫(huà)的楷模，被稱(chēng)為周家樣。
張萱則開(kāi)創(chuàng)了工筆人物畫(huà)綺麗華滋的重彩畫(huà)風(fēng)，對(duì)周昉的影響很大，成為吳家樣的開(kāi)拓者五代顧閎中成為該時(shí)期人物畫(huà)的杰出曲范，其代表作《韓熙載夜宴圖》具有很強(qiáng)的感染力，極具有史學(xué)價(jià)值，兩宋時(shí)期白描則已形成為獨(dú)立畫(huà)科，李公麟雖不是白描的開(kāi)創(chuàng)者但把白描的創(chuàng)造歸于他，他開(kāi)創(chuàng)了以文人士大夫?qū)徝酪馊せ{(diào)的透逸、疏朗、簡(jiǎn)雅、放達(dá)的一代畫(huà)風(fēng)，給中國(guó)畫(huà)的骨法用筆添上了精彩的一筆，成為后來(lái)的必修之課藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)隨時(shí)代，而賦予時(shí)代意義的藝術(shù)總是創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)，在與外交流融合中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代工筆人物畫(huà)也是如此，中國(guó)工筆人物畫(huà)在近百的現(xiàn)代化進(jìn)程中，以其強(qiáng)大的生命力逐漸走上了復(fù)興之路，再次證明了其存在的藝術(shù)價(jià)值在這一時(shí)期，一批工筆人物畫(huà)家給衰落的工筆人物畫(huà)帶來(lái)了新的希望，其杰出的代表有徐悲鴻，他開(kāi)工筆人體之端，把油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的造型方法、中國(guó)人文化的筆墨結(jié)合起來(lái)，以素描為基礎(chǔ)，把傳統(tǒng)線描推向一個(gè)新境界，為瀕臨絕境的工筆人物畫(huà)開(kāi)拓了新路林風(fēng)眠從西方現(xiàn)代派繪畫(huà)入手，他的作品既沒(méi)有傳統(tǒng)形式的空白，也看不到傳統(tǒng)的文人筆墨，更沒(méi)有文學(xué)式的比興寓意，而是追求繪畫(huà)本質(zhì)屬性的回歸，為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟嶄新廣闊的道路潘挈茲一生堅(jiān)持工筆畫(huà)事業(yè)，他入手明清后宗法宋元，廣泛吸取異域繪畫(huà)的精華，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷拓寬工筆畫(huà)的領(lǐng)域，為工筆人物畫(huà)的發(fā)展起到了承前啟后的推動(dòng)作用何家英作為工筆人物畫(huà)新生代的代表，他的工筆人物重彩畫(huà)能從傳統(tǒng)藝術(shù)中把握底蘊(yùn)，又能恰到好處地吸收采納外來(lái)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)把工筆人物重彩畫(huà)的表現(xiàn)力在當(dāng)代被第一次全面完整地發(fā)揮到了極致唐勇力則較何家英更具寫(xiě)意傾向，他在體會(huì)古人的審美情結(jié)后把自己的藝術(shù)推向一個(gè)極致，他那迷離撲朔的意境更體現(xiàn)了畫(huà)家個(gè)人情緒的詮釋?zhuān)兄诺涞奈娜藲赓|(zhì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家在傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)之間選擇了解過(guò)去才能發(fā)展未來(lái)
陶瓷藝術(shù)分類(lèi)很多,下面是其他類(lèi)別的陶瓷藝術(shù) :
